vip_vip
03-27-2011, 11:14 AM
حديثى اليوم الجمعة 08.03.1432
مرسل من عدنان الياس مع الشكر لموقع بلغوا عنى و لو آية
الحديث الأول
( أهمية الصدقة )
عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
" مَا يُخْرِجُ رَجُلٌ شَيْئًا مِنْ الصَّدَقَةِ
حَتَّى يَفُكَّ عَنْهَا لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَانًا " .
أخرجه البيهقي فى شعب الإيمان ( 3/257 ، رقم 3474 ) .
أحمد ( 5/350 ، رقم 23012 ) ، و الحاكم ( 1/577 ، رقم 1521 )
و أخرجه أيضًا : ابن خزيمة ( 1 / 248 / 2 )
و الطبراني في " الأوسط " ( 1 / 90 / 1 - زوائد المعجمين )
و صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 3 / 264 ) .
**************
لحيي : كناية عن الوسوسة .
لأن الصدقة على وجهها إنما يقصد بها ابتغاء مرضاة اللّه
و الشياطين بصدد منع الإنسان من نيل هذه الدرجة العظمى
فلا يزالون يأبون في صده عن ذلك لأن المال شقيق الروح فإذا بذله في سبيل اللّه
فإنما يكون برغمهم جميعاً و لهذا كان ذلك أقوى دليلاً على استقامته
و صدق نيته و نصوح طويته .
الحديث الثانى
( حرمت النار على عين )
عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ :
" حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمَعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ،
حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ ،
حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ " .
****************
أخرجه الحاكم ( 2/92 ، رقم 2432 ) و قال : صحيح الإسناد .
و أخرجه أيضًا : أحمد ( 4/134 ، رقم 17252 ) ،
و الطبراني فى الأوسط ( 8/316 ، رقم 8741 )
و صححه الألباني ( السلسلة الصحيحة ، 2232 ) .
أنْتَهَى .
مرسل من عدنان الياس مع الشكر لموقع بلغوا عنى و لو آية
الحديث الأول
( أهمية الصدقة )
عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
" مَا يُخْرِجُ رَجُلٌ شَيْئًا مِنْ الصَّدَقَةِ
حَتَّى يَفُكَّ عَنْهَا لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَانًا " .
أخرجه البيهقي فى شعب الإيمان ( 3/257 ، رقم 3474 ) .
أحمد ( 5/350 ، رقم 23012 ) ، و الحاكم ( 1/577 ، رقم 1521 )
و أخرجه أيضًا : ابن خزيمة ( 1 / 248 / 2 )
و الطبراني في " الأوسط " ( 1 / 90 / 1 - زوائد المعجمين )
و صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 3 / 264 ) .
**************
لحيي : كناية عن الوسوسة .
لأن الصدقة على وجهها إنما يقصد بها ابتغاء مرضاة اللّه
و الشياطين بصدد منع الإنسان من نيل هذه الدرجة العظمى
فلا يزالون يأبون في صده عن ذلك لأن المال شقيق الروح فإذا بذله في سبيل اللّه
فإنما يكون برغمهم جميعاً و لهذا كان ذلك أقوى دليلاً على استقامته
و صدق نيته و نصوح طويته .
الحديث الثانى
( حرمت النار على عين )
عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ :
" حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمَعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ،
حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ ،
حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ " .
****************
أخرجه الحاكم ( 2/92 ، رقم 2432 ) و قال : صحيح الإسناد .
و أخرجه أيضًا : أحمد ( 4/134 ، رقم 17252 ) ،
و الطبراني فى الأوسط ( 8/316 ، رقم 8741 )
و صححه الألباني ( السلسلة الصحيحة ، 2232 ) .
أنْتَهَى .