الأمثال في القرآن جزء رابع عشر

[حور العين]

من: الأخت / الملكة نــور

الأمثال في القرآن
جزء رابع عشر



الأمثال في القرآن
للدكتور الشيخ محمد راتب النابلسي

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد

الصادق الوعد الأمين ، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين ،

اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ،

ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

قال تعالى :

{ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ }
[ الحج : 30 ]


بطولة الإنسان
أن يدع بينه وبين المعصية هامش أمان :


أيها الأخوة الكرام, لا زلنا في آيات الأمثال في القرآن الكريم,
والآية اليوم هي قوله تعالى :


{ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ*
حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ
فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ
أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ }
[ الحج : 30 , 31 ]


أولاً : ماذا تعني كلمة اجتنبوا ؟

اجتنبوا تعني أن تجعل بينك وبين المعصية هامش أمان,
تماماً كتيار كهربائي عالي التوتر, له حرم,
لو دخلت حرمه لجذبك واحترق الإنسان.

فلابدّ من أن تدع بينك وبين المعصية هامش أمان,
هذا المعنى دقيق جداً في معنى اجتنبوا، أي:

{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا }
[ البقرة : 187 ]

اجعل بينك وبين حدود الله هامش أمان, هذا الهامش إذا جعلته,
وقاك الله من الوقوع في المعاصي, أما إذا ألغيت هذا الهامش,
ففي الأعم الأغلب تزل القدم, ويقع الإنسان في المعصية،

والشاهد الدقيق :

{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا }
[ البقرة : 187 ]



الشرك عار بحق الإنسان وهبوط في تفكيره :


مثلاً: الزنا فاحشة, الخلوة اقتراب من الزنا,
صحبة الأراذل اقتراب من الزنا, قراءة أدب إباحي اقتراب من الزنا,
هناك أشياء كثيرة تقرب من الزنا،
فالبطولة أن تدع بينك وبين المعصية هامش أمان

هناك آيات :

{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا }
[ البقرة : 229 ]

وآيات أخرى :


{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا }
[ البقرة : 187 ]

{ فَلَا تَقْرَبُوهَا }

أي اجعل بينك وبينها هامش أمان, هذا معنى
↓↓↓↓↓↓

{ فَاجْتَنِبُوا }

أي اجتنب الشرك الأكبر.
لا يوجد في العالم الإسلامي شرك أكبر,
في العالم الإسلامي لا يوجد إله يُعبد من دون الله,
إله له صنم يُعبد لا يوجد, في آسيا هناك بوذا,
هناك إله يعبد من دون الله

كنت مرة في أمريكا, فأخذني مضيفي إلى معبد هندوسي,
في مدخل المعبد صنم من البرونز, لا أبالغ على صدره ألماس البرلنت
بعشرات الملايين, الألماس البرلنت الغالي جداً,
ويأتي عبَّاد هذا الصنم, ينبطحون على الأرض انبطاحاً كاملاً,
ثم رأيت في مدخل هذا المعبد كسارة جوز الهند,

سألت عنها, قال :

الآلهة يحبون جوز الهند,
ألا ترى كيف الكهان يضحكون على الناس !؟

الشرك عار بحق الإنسان, الشرك هبوط في تفكيره, في عقله,
هذا الدين من فضل الله علينا, دين التوحيد,
وما تعلمت العبيد أفضل من التوحيد, لكن قبل الإسلام كان هناك شرك أكبر؛
كان هناك اللات والعزى, كان هناك آلهة, و أصنام تعبد,
لكن بعد ظهور الإسلام الشرك الأكبر انتهى,
ماذا بقي؟ الشرك الخفي .




انتشار الشرك الخفي في العالم الإسلامي :

أنت حينما تتوهم أن إنساناً ما بيده مصيرك هذا شرك,
بيده نفعك أو ضرك هذا شرك, تخافه وتعصي الله هذا شرك,

والآية :


{ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ }


[ يوسف : 106 ]

هذا الذي يستجيب لشهوته, بلا ضابط من منهج الله,
لو أن الإنسان استجاب لشهوته, وفق ضابط لمنهج الله لا شيء عليه,
لو أن الإنسان استجاب لشهوته وفق الضوابط الشرعية لا شيء عليه؛
اشتهى المرأة تزوج, اشتهى المال عمل عملاً مشروعاً,

لكن المشكلة تتضح في قوله تعالى :

{ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ }
[ القصص : 50 ]


هناك حاجات بالإنسان؛
الحاجة إلى الطعام والشراب, الحاجة إلى المرأة،
والمرأة إلى الرجل, حاجة إلى تأكيد الذات,
هذه الشهوات يمكن أن تلبى مئة في المئة وفق منهج الله.



من اتبع هواه وفق هدى الله لا شيء عليه :

لذلك :

{ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ }
[ القصص : 50 ]

عند علماء الأصول :
المعنى المخالف, المعنى المعاكس,
أي: الذي يتبع هواه وفق هدى الله, لا شيء عليه أبداً,
بل هناك أحاديث كثيرة، في الجامع الصغير,
هذا الكتاب مرتب وفق حروف المعجم,
فلو فتحتم على مجموعة الأحاديث التي تبدأ بكلمة حق؛
حق الله على عباده, حق الزوج على زوجته,
حق الآباء على أبنائهم, حق الأبناء على الآباء,
مجموعة طويلة جداً, تبدأ بكلمة حق,

لكن تقرأ حديثاً في هذه المجموعة,
ربما اقشعر جلدك, حق المؤمن على الله أن يعينه إذا طلب العفاف,
هذا كلام لمن؟
حق المؤمن على الله؛ أنشأ الله لك حقاً عليه,
هذا الحق أنك أيها الشاب إذا رأيت في الطريق النساء,
الكاسيات العاريات, المائلات المميلات, اطلب من الله أن يحصنك بزوجة؛
تسرك إن نظرت إليها, وتحفظك إن غبت عنها, وتطيعك إن أمرتها
حق على الله أن يعين المؤمن إذا طلب العفاف.

إذاً : هذا الشرك الخفي أخطر ما في حياة المسلمين؛
ما من معصية إلا سببها شرك خفي, ما من تجاوز لحدود الله
إلا بسبب شرك خفي, شرك جلي لا يوجد, أما الموجود فالشرك الخفي
"أما إني لست أقول إنكم تعبدون صنماً ولا حجراً؛
ولكن شهوة خفية, وأعمال لغير الله"

قال تعالى :

{ فَاجْتَنِبُوا }
[ الحج : 30 ]



تشبيه الله عز وجل الشرك بالنجس
والمشرك بالنجس :
الشيء الذي لا يحتمل النجس,

والله عز وجل قال :

{ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ }
[ التوبة : 28 ]

هناك لفتة بلاغية رائعة,
لم يقل : إنما المشركون نجسون, الشيء النجس يطهر,
كأس لو فرضنا أصابه بول طفل, تغسلها عدة مرات تطهر,
أما النجس فنفسه لا يطهُر، لم يقل: إنما المشركون نجسون,