نسمة أمل
08-17-2016, 11:53 AM
من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي: هَلْ يُخْرَجُ الْمَيِّتُ مِنْ الْقَبْرِ
وَاللَّحْدِ لِعِلَّةٍ )
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو
رضي الله تعالى عنهم أجمعين
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
( أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ
بَعْدَ مَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ
وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ فَاللَّهُ أَعْلَمُ وَكَانَ كَسَا
عَبَّاسًا قَمِيصًا قَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ أَبُو هَارُونَ يَحْيَى وَكَانَ عَلَى
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصَانِ فَقَالَ لَهُ
ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلْبِسْ أَبِي قَمِيصَكَ الَّذِي يَلِي
جِلْدَكَ قَالَ سُفْيَانُ فَيُرَوْنَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَلْبَسَ عَبْدَ اللَّهِ قَمِيصَهُ مُكَافَأَةً لِمَا صَنَعَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (قال سفيان: وقال أبو هرون إلخ)
كذا وقع في رواية أبي ذر وغيرها، ووقع في كثير من الروايات " وقال
أبو هريرة " وكذا في مستخرج أبي نعيم وهو تصحيف، وأبو هرون
المذكور جزم المزي بأنه موسى بن أبي عيسى الحناط بمهملة ونون
المدني، وقيل هو الغنوي واسمه إبراهيم بن العلاء من شيوخ البصرة،
وكلاهما من أتباع التابعين، فالحديث معضل.
وقد أخرجه الحميدي في مسنده عن سفيان فسماه عيسى ولفظه
" حدثنا عيسى بن أبي موسى " فهذا هو المعتمد.
قوله: (قال سفيان: فيرون أن النبي صلى الله عليه وسلم
ألبس عبد الله قيمصه مكافأة لما صنع بالعباس)
هذا القدر متصل عند سفيان، وقد أخرجه البخاري في أواخر الجهاد في "
باب كسوة الأسارى " عن عبد الله بن محمد عن سفيان بالسند المذكور
قال " لما كان يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب
فوجدوا قميص عبد الله بن أبي يقدر عليه فكساه النبي صلى الله عليه وسلم
إياه، فلذلك نزع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه الذي ألبسه "
ويحتمل أن يكون قوله " فلذلك " من كلام سفيان أدرج في الخبر، بينته
رواية علي بن عبد الله التي في هذا الباب، وسأستوفي الكلام عليه
هناك إن شاء الله تعالى.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي: هَلْ يُخْرَجُ الْمَيِّتُ مِنْ الْقَبْرِ
وَاللَّحْدِ لِعِلَّةٍ )
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو
رضي الله تعالى عنهم أجمعين
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
( أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ
بَعْدَ مَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ فَأَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ
وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ فَاللَّهُ أَعْلَمُ وَكَانَ كَسَا
عَبَّاسًا قَمِيصًا قَالَ سُفْيَانُ وَقَالَ أَبُو هَارُونَ يَحْيَى وَكَانَ عَلَى
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصَانِ فَقَالَ لَهُ
ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلْبِسْ أَبِي قَمِيصَكَ الَّذِي يَلِي
جِلْدَكَ قَالَ سُفْيَانُ فَيُرَوْنَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَلْبَسَ عَبْدَ اللَّهِ قَمِيصَهُ مُكَافَأَةً لِمَا صَنَعَ )
الشــــــــــــــــــروح
قوله: (قال سفيان: وقال أبو هرون إلخ)
كذا وقع في رواية أبي ذر وغيرها، ووقع في كثير من الروايات " وقال
أبو هريرة " وكذا في مستخرج أبي نعيم وهو تصحيف، وأبو هرون
المذكور جزم المزي بأنه موسى بن أبي عيسى الحناط بمهملة ونون
المدني، وقيل هو الغنوي واسمه إبراهيم بن العلاء من شيوخ البصرة،
وكلاهما من أتباع التابعين، فالحديث معضل.
وقد أخرجه الحميدي في مسنده عن سفيان فسماه عيسى ولفظه
" حدثنا عيسى بن أبي موسى " فهذا هو المعتمد.
قوله: (قال سفيان: فيرون أن النبي صلى الله عليه وسلم
ألبس عبد الله قيمصه مكافأة لما صنع بالعباس)
هذا القدر متصل عند سفيان، وقد أخرجه البخاري في أواخر الجهاد في "
باب كسوة الأسارى " عن عبد الله بن محمد عن سفيان بالسند المذكور
قال " لما كان يوم بدر أتي بأسارى وأتي بالعباس ولم يكن عليه ثوب
فوجدوا قميص عبد الله بن أبي يقدر عليه فكساه النبي صلى الله عليه وسلم
إياه، فلذلك نزع النبي صلى الله عليه وسلم قميصه الذي ألبسه "
ويحتمل أن يكون قوله " فلذلك " من كلام سفيان أدرج في الخبر، بينته
رواية علي بن عبد الله التي في هذا الباب، وسأستوفي الكلام عليه
هناك إن شاء الله تعالى.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله
اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,
أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.
اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم
إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .
اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك
و أنت غني عن عذابهم .
اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه
و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.
اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ و أجل.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "