نسمة أمل
08-25-2016, 01:46 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم
[ حكم الطيب قبل الإحرام ]
التطيب
المطلب الأول: حكم الطيب قبل الإحرام
التطيب في البدن لا في الثياب، مسنونٌ قبل الدخول في الإحرام؛ استعداداً
له، ولو بقي جرمه بعد الإحرام، وهو مذهب الجمهور من الحنفية،
والشافعية، والحنابلة، وبه قال طائفة من السلف.
الأدلة:
أولاً: من السنة:
1- عن عائشة رضي الله عنها قالت:
( كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه
قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت ).
2- عن عائشة رضي الله عنها قالت:
( كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو محرم ).
ثانياً: أن الطيب معنىً يراد للاستدامة فلم يمنع الإحرام
من استدامته كالنكاح.
ثالثاً: أن المقصود من استنانه حصول الارتفاق به حالة
المنع منه كالسحور للصوم.
المطلب الثاني: التطيب في ثوب الإحرام
يمنع المحرم من تطييب ثوبه قبل الإحرام وبعده، وهو مذهب الحنفية،
والمالكية، وقول للشافعية، وقولٌ للحنابلة اختاره الآجري،
وصححه ابن عثيمين.
الأدلة:
أولاً: من السنة:
عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال في المحرم:
( لا يلبس ثوباً مسه ورس ولا زعفران ).
ثانياً:أن الطيب يبقى في الثوب ولا يستهلك بخلاف البَدَن، فلا يقاس عليه.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلّ
صدق الله العلى العظيم و صدق رسوله الكريم
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
درس اليوم
[ حكم الطيب قبل الإحرام ]
التطيب
المطلب الأول: حكم الطيب قبل الإحرام
التطيب في البدن لا في الثياب، مسنونٌ قبل الدخول في الإحرام؛ استعداداً
له، ولو بقي جرمه بعد الإحرام، وهو مذهب الجمهور من الحنفية،
والشافعية، والحنابلة، وبه قال طائفة من السلف.
الأدلة:
أولاً: من السنة:
1- عن عائشة رضي الله عنها قالت:
( كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه
قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت ).
2- عن عائشة رضي الله عنها قالت:
( كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله
صلى الله عليه وسلم وهو محرم ).
ثانياً: أن الطيب معنىً يراد للاستدامة فلم يمنع الإحرام
من استدامته كالنكاح.
ثالثاً: أن المقصود من استنانه حصول الارتفاق به حالة
المنع منه كالسحور للصوم.
المطلب الثاني: التطيب في ثوب الإحرام
يمنع المحرم من تطييب ثوبه قبل الإحرام وبعده، وهو مذهب الحنفية،
والمالكية، وقول للشافعية، وقولٌ للحنابلة اختاره الآجري،
وصححه ابن عثيمين.
الأدلة:
أولاً: من السنة:
عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال في المحرم:
( لا يلبس ثوباً مسه ورس ولا زعفران ).
ثانياً:أن الطيب يبقى في الثوب ولا يستهلك بخلاف البَدَن، فلا يقاس عليه.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلّ
صدق الله العلى العظيم و صدق رسوله الكريم
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "