نسمة أمل
09-06-2016, 09:45 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم
[ محظورات الإحرام وما يجب فيها
وفي ترك الواجب من الفدية...7 ]
ما لا فدية فيه (عقد النكاح)
المبحث الثاني: الخطبة للمحرم
لأهل العلم في خطبة المحرم قولان:
القول الأول: تكره الخطبة للمحرم، والمحرمة، ويكره للمحرم أن يخطب
للمحلين، وهو مذهب الشافعية، والحنابلة، واختيار ابن قدامة.
الأدلة:
أولاً: من السنة:
عن عثمان رضي الله عنه قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
( لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب ).
ثانياً: أقوال الصحابة:
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول:
لا ينكح المحرم، ولا يخطب على نفسه ولا على غيره
ثالثاً: أن النكاح لا يجوز للمحرم، فكرهت الخطبة له.
رابعاً: أنه تسبب إلى الحرام، فأشبه الإشارة إلى الصيد.
القول الثاني: أنه تحرم خطبة المحرم وهو مذهب المالكية، واختيار
ابن حزم وابن تيمية والصنعاني، والشنقيطي، وابن باز وابن عثيمين.
الأدلة:
أولاً: من السنة:
1- عن عثمان رضي الله عنه قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
( لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب ).
فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجميع نهيا واحدا ولم يفصل
وموجب النهي التحريم وليس لنا ما يعارض ذلك من أثر ولا نظر
ثانياً: عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول:
لا ينكح المحرم، ولا يخطب على نفسه ولا على غيره
ثالثاً: أن الخطبة مقدمة النكاح وسبب إليه كما أن العقد سبب للوط،
والشرع قد منع من ذلك كله حسما للمادة.
رابعاً:أن الخطبة كلام في النكاح وذكر له وربما طال فيه الكلام وحصل بها
أنواع من ذكر النساء والمحرِم ممنوع من ذلك كله.
خامساً: أن الخطبة توجب تعلق القلب بالمخطوبة واستثقال الإحرام
والتعجل إلى انقضائه لتحصيل مقصود الخطبة كما يقتضي العقد تعلق
القلب بالمنكوحة.
مسألة: الشهادة على عقد النكاح
لا تأثير للإحرام على الشهادة على عقد النكاح، وقد نصَّ على ذلك فقهاء
الشافعية، والحنابلة، وإليه ذهب الشنقيطي، وابن عثيمين.
الدليل:
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب ).
وجه الدلالة:
أن الشاهد لا يدخل في ذلك، فإن عقد النكاح بالإيجاب والقبول
والشاهد لا صنع له في ذلك..
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلّ
صدق الله العلى العظيم و صدق رسوله الكريم
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
درس اليوم
[ محظورات الإحرام وما يجب فيها
وفي ترك الواجب من الفدية...7 ]
ما لا فدية فيه (عقد النكاح)
المبحث الثاني: الخطبة للمحرم
لأهل العلم في خطبة المحرم قولان:
القول الأول: تكره الخطبة للمحرم، والمحرمة، ويكره للمحرم أن يخطب
للمحلين، وهو مذهب الشافعية، والحنابلة، واختيار ابن قدامة.
الأدلة:
أولاً: من السنة:
عن عثمان رضي الله عنه قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
( لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب ).
ثانياً: أقوال الصحابة:
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول:
لا ينكح المحرم، ولا يخطب على نفسه ولا على غيره
ثالثاً: أن النكاح لا يجوز للمحرم، فكرهت الخطبة له.
رابعاً: أنه تسبب إلى الحرام، فأشبه الإشارة إلى الصيد.
القول الثاني: أنه تحرم خطبة المحرم وهو مذهب المالكية، واختيار
ابن حزم وابن تيمية والصنعاني، والشنقيطي، وابن باز وابن عثيمين.
الأدلة:
أولاً: من السنة:
1- عن عثمان رضي الله عنه قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
( لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب ).
فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجميع نهيا واحدا ولم يفصل
وموجب النهي التحريم وليس لنا ما يعارض ذلك من أثر ولا نظر
ثانياً: عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول:
لا ينكح المحرم، ولا يخطب على نفسه ولا على غيره
ثالثاً: أن الخطبة مقدمة النكاح وسبب إليه كما أن العقد سبب للوط،
والشرع قد منع من ذلك كله حسما للمادة.
رابعاً:أن الخطبة كلام في النكاح وذكر له وربما طال فيه الكلام وحصل بها
أنواع من ذكر النساء والمحرِم ممنوع من ذلك كله.
خامساً: أن الخطبة توجب تعلق القلب بالمخطوبة واستثقال الإحرام
والتعجل إلى انقضائه لتحصيل مقصود الخطبة كما يقتضي العقد تعلق
القلب بالمنكوحة.
مسألة: الشهادة على عقد النكاح
لا تأثير للإحرام على الشهادة على عقد النكاح، وقد نصَّ على ذلك فقهاء
الشافعية، والحنابلة، وإليه ذهب الشنقيطي، وابن عثيمين.
الدليل:
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب ).
وجه الدلالة:
أن الشاهد لا يدخل في ذلك، فإن عقد النكاح بالإيجاب والقبول
والشاهد لا صنع له في ذلك..
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلّ
صدق الله العلى العظيم و صدق رسوله الكريم
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "