حور العين
09-08-2016, 10:13 AM
من: الأخت / الملكة نــور
فوائد
( الحلقه 16 )
قال أبو حامد الإسفراييني :
لو رحل رجل إلى الصين
حتى يحصل له كتاب "التفسير" لمحمد بن جرير،
لم يكن كثيرًا.
طبقات الفقهاء لابن الصلاح
والبعض لو سُئل ما معنى الفلَق،
والغاسق والصمد؛
لحار جوابًا .
قال ابن تيمية :
ومن أصغى إلى كلام الله
وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم بعقله وتدبره بقلبه
وجد فيه من الفهم والحلاوة والهُدى وشفاء القلوب والبركة
والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام لا نظمًا ولا نثرًا
العلم مواطن يُرتحَل إليها؛
قال أبو العلاء الهمداني :
رحلت إلى بغداد لطلب العلم ،
فكنت أبيت الليل في المساجد وآكل خبز الذرة
وكان يمشي في اليوم الواحد
ثلاثين فرسخًا (150) كيلو متر
وهو حامل كتبه على ظهره!
قال سهل التستري :
من طعن في الحركة يعني في السعي والكسب
فقد طعن في السنة، ومن طعن في التوكل
فقد طعن في الإيمان
جاءت الآية :
{ عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى }
بصيغة الحكاية عن أحد آخر غائب غير المخاطب،
وفي هذا أسلوب رفيع في تعلم الأدب وحسن المُعاتبة،
وهو تلطف في حق النبي صلى الله عليه وسلم وإجلالاً له،
وفي الآيات بيان حقيقة هذه الدعوة وكرامتها وعظمتها
واستغنائها عن كل أحد وعن كل سند! والعجب أن هذا في مكة،
والدعوة مُطارَدة، والمسلمون قلة،
ومع ذلك كانت المُعاتبة للنبي صلى الله عليه وسلم .
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ }
ما أكثر ما نُعاتب غيرنا على الظنون ن
ونترك عتاب أنفسنا على اليقين
باب الآداب
قال شيخ الإسلام عند قول الله تعالى :
{ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ }
من طلب من الفقراء الثناء أو الدعاء ،
فقد خرج من هذه الآية
مجموع الفتاوى
قال بعض السلف :
لو كان للمنافقين أذناب لما استطعنا السير في الشوارع
والطرقات من كثرتها .
وفي أمة الإسلام اليوم أكثر من ذلك،
والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون
قال الإمام النووي رحمه الله في شرح مسلم
عند قوله صلى الله عليه وسلم :
( ما من مسلم يشاك بشوكة فما فوقها
إلا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيئة )
وفي رواية :
( إلا رفعه الله بها درجة أو حطَّ عنه خطيئة )
قال : وفي هذه الأحاديث بشارة عظيمة للمسلمين
فإنه قلَّ أن ينفك الواحد منهم ساعة من شيء من هذه الأمور،
وفيه تكفير الخطايا بالأمراض والأسقام ومصائب الدنيا
وهمومها وإن قلت مشقتها .
فوائد من كتاب أطايب الجنى
لعبد الملك القاسم - الجزء الثالث
فوائد
( الحلقه 16 )
قال أبو حامد الإسفراييني :
لو رحل رجل إلى الصين
حتى يحصل له كتاب "التفسير" لمحمد بن جرير،
لم يكن كثيرًا.
طبقات الفقهاء لابن الصلاح
والبعض لو سُئل ما معنى الفلَق،
والغاسق والصمد؛
لحار جوابًا .
قال ابن تيمية :
ومن أصغى إلى كلام الله
وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم بعقله وتدبره بقلبه
وجد فيه من الفهم والحلاوة والهُدى وشفاء القلوب والبركة
والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام لا نظمًا ولا نثرًا
العلم مواطن يُرتحَل إليها؛
قال أبو العلاء الهمداني :
رحلت إلى بغداد لطلب العلم ،
فكنت أبيت الليل في المساجد وآكل خبز الذرة
وكان يمشي في اليوم الواحد
ثلاثين فرسخًا (150) كيلو متر
وهو حامل كتبه على ظهره!
قال سهل التستري :
من طعن في الحركة يعني في السعي والكسب
فقد طعن في السنة، ومن طعن في التوكل
فقد طعن في الإيمان
جاءت الآية :
{ عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى }
بصيغة الحكاية عن أحد آخر غائب غير المخاطب،
وفي هذا أسلوب رفيع في تعلم الأدب وحسن المُعاتبة،
وهو تلطف في حق النبي صلى الله عليه وسلم وإجلالاً له،
وفي الآيات بيان حقيقة هذه الدعوة وكرامتها وعظمتها
واستغنائها عن كل أحد وعن كل سند! والعجب أن هذا في مكة،
والدعوة مُطارَدة، والمسلمون قلة،
ومع ذلك كانت المُعاتبة للنبي صلى الله عليه وسلم .
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ }
ما أكثر ما نُعاتب غيرنا على الظنون ن
ونترك عتاب أنفسنا على اليقين
باب الآداب
قال شيخ الإسلام عند قول الله تعالى :
{ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ }
من طلب من الفقراء الثناء أو الدعاء ،
فقد خرج من هذه الآية
مجموع الفتاوى
قال بعض السلف :
لو كان للمنافقين أذناب لما استطعنا السير في الشوارع
والطرقات من كثرتها .
وفي أمة الإسلام اليوم أكثر من ذلك،
والله غالب على أمره، ولكن أكثر الناس لا يعلمون
قال الإمام النووي رحمه الله في شرح مسلم
عند قوله صلى الله عليه وسلم :
( ما من مسلم يشاك بشوكة فما فوقها
إلا كتبت له بها درجة ومحيت عنه بها خطيئة )
وفي رواية :
( إلا رفعه الله بها درجة أو حطَّ عنه خطيئة )
قال : وفي هذه الأحاديث بشارة عظيمة للمسلمين
فإنه قلَّ أن ينفك الواحد منهم ساعة من شيء من هذه الأمور،
وفيه تكفير الخطايا بالأمراض والأسقام ومصائب الدنيا
وهمومها وإن قلت مشقتها .
فوائد من كتاب أطايب الجنى
لعبد الملك القاسم - الجزء الثالث