حور العين
12-02-2016, 01:16 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( باب: أَخْذِ صَدَقَةِ التَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ
وَهَلْ يُتْرَكُ الصَّبِيُّ فَيَمَسُّ تَمْرَ الصَّدَقَةِ )
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالتَّمْرِ
عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ فَيَجِيءُ هَذَا بِتَمْرِهِ وَهَذَا مِنْ تَمْرِهِ
حَتَّى يَصِيرَ عِنْدَهُ كَوْمًا مِنْ تَمْرٍ فَجَعَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَلْعَبَانِ بِذَلِكَ التَّمْرِ فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا تَمْرَةً
فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَأَخْرَجَهَا مِنْ فِيهِ فَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ
أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ )
الشروح:
قوله: (كوم)
بفتح الكاف وسكون الواو معروف، وأصله القطعة العظيمة من الشيء،
والمراد به هنا ما اجتمع من التمر كالعرمة، ويروى " كوما "
بالنصب أي حتى يصير التمر عنده كوما.
قوله: (فأخذ أحدهما)
سيأتي بعد بابين من رواية شعبة عن محمد بن زياد بلفظ
" فأخذ الحسن بن علي " قوله: (فجعله) أي المأخوذ.
وفي رواية الكشميهني " فجعلها " أي التمرة وسيأتي بقية الكلام عليه
قريبا، قال الإسماعيلي قوله " عند صرام النخل " أي بعد أن يصير تمرا
لأن النخل قد يصرم وهو رطب فيتمر في المربد ولكن ذلك لا يتطاول
فحسن أن ينسب إلى الصرام كما في قوله تعالى
{ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ }
فإن المراد بعد أن يداس وينقى.
والله أعلم.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
حديث اليوم
( باب: أَخْذِ صَدَقَةِ التَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ
وَهَلْ يُتْرَكُ الصَّبِيُّ فَيَمَسُّ تَمْرَ الصَّدَقَةِ )
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالتَّمْرِ
عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ فَيَجِيءُ هَذَا بِتَمْرِهِ وَهَذَا مِنْ تَمْرِهِ
حَتَّى يَصِيرَ عِنْدَهُ كَوْمًا مِنْ تَمْرٍ فَجَعَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَلْعَبَانِ بِذَلِكَ التَّمْرِ فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا تَمْرَةً
فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَأَخْرَجَهَا مِنْ فِيهِ فَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ
أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ )
الشروح:
قوله: (كوم)
بفتح الكاف وسكون الواو معروف، وأصله القطعة العظيمة من الشيء،
والمراد به هنا ما اجتمع من التمر كالعرمة، ويروى " كوما "
بالنصب أي حتى يصير التمر عنده كوما.
قوله: (فأخذ أحدهما)
سيأتي بعد بابين من رواية شعبة عن محمد بن زياد بلفظ
" فأخذ الحسن بن علي " قوله: (فجعله) أي المأخوذ.
وفي رواية الكشميهني " فجعلها " أي التمرة وسيأتي بقية الكلام عليه
قريبا، قال الإسماعيلي قوله " عند صرام النخل " أي بعد أن يصير تمرا
لأن النخل قد يصرم وهو رطب فيتمر في المربد ولكن ذلك لا يتطاول
فحسن أن ينسب إلى الصرام كما في قوله تعالى
{ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ }
فإن المراد بعد أن يداس وينقى.
والله أعلم.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .