حور العين
12-09-2016, 01:56 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( باب: إِذَا تَحَوَّلَتْ الصَّدَقَةُ...1 )
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ
رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَحْمٍ تُصُدِّقَ بِهِ
عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ أَنَسًا
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
الشروح:
حديث أنس في قصة بريرة أورده المصنف مختصرا وقال بعده
" وقال أبو داود أنبأنا شعبة " فذكر الإسناد دون المتن لتصريح
قتادة فيه بالسماع.
وأبو داود هو الطيالسي، وقد أخرجه في مسنده كذلك ورأيته في النسخة
التي وقفت عليها منه معنعنا، وقد أخرجه الإسماعيلي من طريق معاذ
عن شعبة فصرح بسماع قتادة من أنس أيضا، واستنبط البخاري من قصة
بريرة وأم عطية أن للهاشمي أن يأخذ من سهم العاملين إذا عمل
على الزكاة، وذلك أنه إنما يأخذ على عمله، قال: فلما حل للهاشمي
أن يأخذ ما يملكه بالهدية مما كان صدقة لا بالصدقة كذلك يحل له أخذ
ما يملكه بعمله لا بالصدقة.
واستدل به أيضا على جواز صدقة التطوع لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم
لأنهم فرقوا أنفسهم وبينه صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهم ذلك،
بل أخبرهم أن تلك الهدية بعينها خرجت من كونها صدقة بتصرف
المتصدق عليه فيها كما تقدم تقريره.
والله أعلم.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
حديث اليوم
( باب: إِذَا تَحَوَّلَتْ الصَّدَقَةُ...1 )
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ
رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَحْمٍ تُصُدِّقَ بِهِ
عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ أَنَسًا
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
الشروح:
حديث أنس في قصة بريرة أورده المصنف مختصرا وقال بعده
" وقال أبو داود أنبأنا شعبة " فذكر الإسناد دون المتن لتصريح
قتادة فيه بالسماع.
وأبو داود هو الطيالسي، وقد أخرجه في مسنده كذلك ورأيته في النسخة
التي وقفت عليها منه معنعنا، وقد أخرجه الإسماعيلي من طريق معاذ
عن شعبة فصرح بسماع قتادة من أنس أيضا، واستنبط البخاري من قصة
بريرة وأم عطية أن للهاشمي أن يأخذ من سهم العاملين إذا عمل
على الزكاة، وذلك أنه إنما يأخذ على عمله، قال: فلما حل للهاشمي
أن يأخذ ما يملكه بالهدية مما كان صدقة لا بالصدقة كذلك يحل له أخذ
ما يملكه بعمله لا بالصدقة.
واستدل به أيضا على جواز صدقة التطوع لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم
لأنهم فرقوا أنفسهم وبينه صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهم ذلك،
بل أخبرهم أن تلك الهدية بعينها خرجت من كونها صدقة بتصرف
المتصدق عليه فيها كما تقدم تقريره.
والله أعلم.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .