حور العين
12-28-2016, 10:18 AM
من:الابن المهندس / المعتصم عدنان الياس
الذنوب جراحات وآلام (48)
ما أسباب اليأس ؟! :
1- استعجال الإنسان للأمور .
{ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولاً }
[الإسراء: 11]..
لنعلم أن المتعجلين هم أقصر الناس نفسا.. وأسرعهم يأسًا؛ وذلك عندما
لا تجري الأمور على هواهم أو حسب ما يتمنون ويحبون ويشتهون !..
2 -وزن الأمور بموازين الأرض لا بميزان السماء :
فقد قال رجل لأحد الحكماء : إن لي أعداء فقال له :
{ ... وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ }
[الطلاق:3].. قال الرجل : ولكنهم يكيدون لي، فقال له :
{ .. وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ }
[فاطر: 43].
. قال الرجل : ولكنهم كثيرون، فقال له:
{..كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ }
[البقرة: 249] !..
وهكذا، فعندما نرد كل أمر يواجهنا في حياتنا إلى الله عز وجل وحده..
فإننا لن نيأس مطلقًا، بل ستبقى قلوبنا معلقة بالأمل بالله عز وجل..
خالقنا وحده لا شريك له، ومدبر الأمر كله!.. والمؤمن عليه أن يكون
ممتلئًا بالأمل. على الرغم من أن الآخرين من حوله قد يكون في غاية
اليأس والإحباط.. فهي قضية إيمانية أولاً وآخرا، فلنكن مؤمنين حق
الإيمان ؟!.. حتى لا نكون من القانطين اليائسين .
الذنوب جراحات وآلام (48)
ما أسباب اليأس ؟! :
1- استعجال الإنسان للأمور .
{ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولاً }
[الإسراء: 11]..
لنعلم أن المتعجلين هم أقصر الناس نفسا.. وأسرعهم يأسًا؛ وذلك عندما
لا تجري الأمور على هواهم أو حسب ما يتمنون ويحبون ويشتهون !..
2 -وزن الأمور بموازين الأرض لا بميزان السماء :
فقد قال رجل لأحد الحكماء : إن لي أعداء فقال له :
{ ... وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ }
[الطلاق:3].. قال الرجل : ولكنهم يكيدون لي، فقال له :
{ .. وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ }
[فاطر: 43].
. قال الرجل : ولكنهم كثيرون، فقال له:
{..كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ }
[البقرة: 249] !..
وهكذا، فعندما نرد كل أمر يواجهنا في حياتنا إلى الله عز وجل وحده..
فإننا لن نيأس مطلقًا، بل ستبقى قلوبنا معلقة بالأمل بالله عز وجل..
خالقنا وحده لا شريك له، ومدبر الأمر كله!.. والمؤمن عليه أن يكون
ممتلئًا بالأمل. على الرغم من أن الآخرين من حوله قد يكون في غاية
اليأس والإحباط.. فهي قضية إيمانية أولاً وآخرا، فلنكن مؤمنين حق
الإيمان ؟!.. حتى لا نكون من القانطين اليائسين .