حور العين
01-06-2017, 02:32 PM
من:الإبنة / هيفاء إلياس
القرآن تدبر وعمل
الدرس 234- صفحة رقم 234
سورة هود
الوقفات التدبرية
حفظ سورة هود- صفحة 234- نص وصوت
د أيمن سويد
https://safeshare.tv/x/0lazwEb_tXY
الوقفات التدبرية
١
{ وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ فَٱخْتُلِفَ فِيهِ ۚ }
وإذا كانت هذه حالهم مع كتابهم؛ فمع القرآن الذي أوحاه الله إليك
غير مستغرب من طائفة اليهود أن لا يؤمنوا به، وأن يكونوا في شك منه مريب.
السعدي:390.
السؤال:
المشككون بالقرآن فيهم شبه باليهود، وضح ذلك من خلال الآية.
٢
{ فَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ }
يأمر تعالى رسوله وعباده المؤمنين بالثبات والدوام على الاستقامة،
وذلك من أكبر العون على النصر على الأعداء، ومخالفة الأضداد.
ابن كثير:2/443.
السؤال:
ما وجه ذكر الأمر بالاستقامة بعد ذكر المخالفين للنبي ﷺ والمعادين له؟
٣
{ وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ
وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ }
قال ابن عباس رضي الله عنهما: «ولا تميلوا»، والركون هو:
المحبة، والميل بالقلب، وقال أبو العالية: «لا ترضوا بأعمالهم»،
وقال السدي: «لا تداهنوا الظلمة».
البغوي:2/428.
السؤال:
ما علامة الركون إلى الظلمة؟
٤
{ وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ }
دالة على هجران أهل الكفر والمعاصي من أهل البدع وغيرهم؛
فإن صحبتهم كفر، أو معصية؛ إذ الصحبة لا تكون إلا عن مودة.
القرطبي:11/226.
السؤال:
ما الواجب على المؤمن في اختيار الصحبة والرفقة؟
٥
{ وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ
وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ }
وإذا كان هذا الوعيد في الركون إلى الظلمة، فكيف حال الظلمة بأنفسهم؟!
نسأل الله العافية من الظلم.
السعدي:391.
السؤال:
هذه الآية فيها وعيد شديد للظمة، كيف نستنبط ذلك؟
٦
{ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ
إِنَّ ٱلْحَسَنَٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ }
وخصها بالذكر لأنها ثانية الإيمان، وإليها يفزع في النوائب،
وكان النبي- صلى الله عليه وسلم- إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة .
القرطبي:11/227.
السؤال:
بين عظمة الصلاة من خلال هذه الآية؟
٧
{ وَٱصْبِرْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ }
ومناسبة وقوع الأمر بالصّبر عقب الأمر بالاستقامة والنّهي
عن الركون إلى الذين ظلموا: أنّ المأمورات لا تخلو عن مشقة عظيمة،
ومخالفة لهوى كثير من النفوس، فناسب أن يكون الأمر بالصبر بعد ذلك؛
ليكون الصبر على الجميع؛ كلٌ بما يناسبه.
ابن عاشور:12/182.
السؤال:
ما مناسبة وقوع الأمر بالصبر بعد الأمر بالاستقامة؟
التوجيهات
1- لا يُعتبر الشخص مستقيماً على الإسلام؛
حتى يكون موافقاً لما جـاء في القرآن والسنة، مبتعداً عن هوى نفسه،
{ فَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ }
2- ابتعد عن الظلم والظلمة بقدر الإمكان،
{ وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ
وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ }
3- من أسباب الانحراف الإكثار من التنعم والترفه،
{ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مَآ أُتْرِفُوا۟ فِيهِ وَكَانُوا۟ مُجْرِمِينَ }
العمل بالآيات
1- ابحث عن جليس صالح؛ تصاحبه هذا اليوم، ولا تركن للفسقة
والظلمة فتحشر معهم،
{ وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ
وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ }
2- حافظ على أداء الصلوات أول وقتها مع الجماعة؛
خاصة صلاتي الفجر والعصر،
{ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ
إِنَّ ٱلْحَسَنَٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ }
3- أنكر على بعض أهل البدع أو المجاهرين بالمعاصي بأسلوب حكيم،
{ فَلَوْلَا كَانَ مِنَ ٱلْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُو۟لُوا۟ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْفَسَادِ فِى ٱلْأَرْضِ
إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ }
معاني الكلمات
تَكُ لاَ تَكُنْ.
مِرْيَةٍ شَكٍّ.
مُرِيبٍ مُوقِعٍ في الرِّيبَةِ، وَقَلَقِ النَّفْسِ.
وَلا تَطْغَوْا لا تَتَجَاوَزُوا مَا حَدَّهُ اللهُ لَكُمْ.
وَلا تَرْكَنُوا لا تَمِيلُوا.
طَرَفَيِ النَّهَارِ الصَّبَاحَ وَالمَسَاءَ،
وقِيلَ: المُرَادُ بِهَا: صَلاَةُ الفَجْرِ وَالظُّهْرِ وَالعَصْرِ.
وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ سَاعَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ،
وقِيلَ: المُرَادُ بِهَا: المَغْرِبُ وَالعِشَاءُ أَوِ العِشَاءُ وَحْدَهَا.
فَلَوْلا فَهَلاَّ.
الْقُرُونِ الأُمَمِ المَاضِيَةِ.
أُولُو بَقِيَّةٍ بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الخَيْرِ وَالصَّلاَحِ.
أُتْرِفُوا فِيهِ مُتِّعُوا فِيهِ مِنْ لَذَّاتِ الدُّنْيَا
▪ تمت ص 234
انتظروني غدا باذن الله
هيفاء الياس
القرآن تدبر وعمل
الدرس 234- صفحة رقم 234
سورة هود
الوقفات التدبرية
حفظ سورة هود- صفحة 234- نص وصوت
د أيمن سويد
https://safeshare.tv/x/0lazwEb_tXY
الوقفات التدبرية
١
{ وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ فَٱخْتُلِفَ فِيهِ ۚ }
وإذا كانت هذه حالهم مع كتابهم؛ فمع القرآن الذي أوحاه الله إليك
غير مستغرب من طائفة اليهود أن لا يؤمنوا به، وأن يكونوا في شك منه مريب.
السعدي:390.
السؤال:
المشككون بالقرآن فيهم شبه باليهود، وضح ذلك من خلال الآية.
٢
{ فَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ }
يأمر تعالى رسوله وعباده المؤمنين بالثبات والدوام على الاستقامة،
وذلك من أكبر العون على النصر على الأعداء، ومخالفة الأضداد.
ابن كثير:2/443.
السؤال:
ما وجه ذكر الأمر بالاستقامة بعد ذكر المخالفين للنبي ﷺ والمعادين له؟
٣
{ وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ
وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ }
قال ابن عباس رضي الله عنهما: «ولا تميلوا»، والركون هو:
المحبة، والميل بالقلب، وقال أبو العالية: «لا ترضوا بأعمالهم»،
وقال السدي: «لا تداهنوا الظلمة».
البغوي:2/428.
السؤال:
ما علامة الركون إلى الظلمة؟
٤
{ وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ }
دالة على هجران أهل الكفر والمعاصي من أهل البدع وغيرهم؛
فإن صحبتهم كفر، أو معصية؛ إذ الصحبة لا تكون إلا عن مودة.
القرطبي:11/226.
السؤال:
ما الواجب على المؤمن في اختيار الصحبة والرفقة؟
٥
{ وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ
وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ }
وإذا كان هذا الوعيد في الركون إلى الظلمة، فكيف حال الظلمة بأنفسهم؟!
نسأل الله العافية من الظلم.
السعدي:391.
السؤال:
هذه الآية فيها وعيد شديد للظمة، كيف نستنبط ذلك؟
٦
{ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ
إِنَّ ٱلْحَسَنَٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ }
وخصها بالذكر لأنها ثانية الإيمان، وإليها يفزع في النوائب،
وكان النبي- صلى الله عليه وسلم- إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة .
القرطبي:11/227.
السؤال:
بين عظمة الصلاة من خلال هذه الآية؟
٧
{ وَٱصْبِرْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ }
ومناسبة وقوع الأمر بالصّبر عقب الأمر بالاستقامة والنّهي
عن الركون إلى الذين ظلموا: أنّ المأمورات لا تخلو عن مشقة عظيمة،
ومخالفة لهوى كثير من النفوس، فناسب أن يكون الأمر بالصبر بعد ذلك؛
ليكون الصبر على الجميع؛ كلٌ بما يناسبه.
ابن عاشور:12/182.
السؤال:
ما مناسبة وقوع الأمر بالصبر بعد الأمر بالاستقامة؟
التوجيهات
1- لا يُعتبر الشخص مستقيماً على الإسلام؛
حتى يكون موافقاً لما جـاء في القرآن والسنة، مبتعداً عن هوى نفسه،
{ فَٱسْتَقِمْ كَمَآ أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ }
2- ابتعد عن الظلم والظلمة بقدر الإمكان،
{ وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ
وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ }
3- من أسباب الانحراف الإكثار من التنعم والترفه،
{ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مَآ أُتْرِفُوا۟ فِيهِ وَكَانُوا۟ مُجْرِمِينَ }
العمل بالآيات
1- ابحث عن جليس صالح؛ تصاحبه هذا اليوم، ولا تركن للفسقة
والظلمة فتحشر معهم،
{ وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ
وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ }
2- حافظ على أداء الصلوات أول وقتها مع الجماعة؛
خاصة صلاتي الفجر والعصر،
{ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ
إِنَّ ٱلْحَسَنَٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ }
3- أنكر على بعض أهل البدع أو المجاهرين بالمعاصي بأسلوب حكيم،
{ فَلَوْلَا كَانَ مِنَ ٱلْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُو۟لُوا۟ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْفَسَادِ فِى ٱلْأَرْضِ
إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ }
معاني الكلمات
تَكُ لاَ تَكُنْ.
مِرْيَةٍ شَكٍّ.
مُرِيبٍ مُوقِعٍ في الرِّيبَةِ، وَقَلَقِ النَّفْسِ.
وَلا تَطْغَوْا لا تَتَجَاوَزُوا مَا حَدَّهُ اللهُ لَكُمْ.
وَلا تَرْكَنُوا لا تَمِيلُوا.
طَرَفَيِ النَّهَارِ الصَّبَاحَ وَالمَسَاءَ،
وقِيلَ: المُرَادُ بِهَا: صَلاَةُ الفَجْرِ وَالظُّهْرِ وَالعَصْرِ.
وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ سَاعَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ،
وقِيلَ: المُرَادُ بِهَا: المَغْرِبُ وَالعِشَاءُ أَوِ العِشَاءُ وَحْدَهَا.
فَلَوْلا فَهَلاَّ.
الْقُرُونِ الأُمَمِ المَاضِيَةِ.
أُولُو بَقِيَّةٍ بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الخَيْرِ وَالصَّلاَحِ.
أُتْرِفُوا فِيهِ مُتِّعُوا فِيهِ مِنْ لَذَّاتِ الدُّنْيَا
▪ تمت ص 234
انتظروني غدا باذن الله
هيفاء الياس