حور العين
02-09-2017, 10:41 AM
من:إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم
[ ولدي ]
ما أجل الكلمات الدافئة التي امتزجت بكل معاني الإخلاص عندما تخرج
من قلب أغلى الناس وأحن الخلق وأعطف البشر .. «الوالد» الذي فطره
الله تعالى على حب دفين لأبنائه لا يعرف المصانعة ولا التملق ولا النفاق،
إنها الكنوز الحقيقية والنصائح النورانية التي يكون الولد في أمس الحاجة
إليها لقلة خبرته وضعف حيلته وندره الناصح المشفق.
• اعلم يا بني وفقك الله للصواب: أنه لم يتميز الآدمي بالعقل إلا ليعمل
بمقتضاه، فاستحضر عقلك، واعمل فكرك، واخل بنفسك .. تعلم بالدليل أنك
مخلوق مكلف، وأن عليك فرائض أنت مطالب بها، وأن الملكين يحصيان
ألفاظك ونظراتك، وأن أنفاس الحي خطاه إلى أجله، ومقدار اللبث
في الدنيا قليل، والحبس في القبور طويل، والعذاب على موافقة
الهوى وبيل.
فأين لذة أمس؟! رحلت وأبقت ندما .. وأين شهوة النفس؟! كم نكست
رأسا، وزلت قدما، وما سعد من سعد إلا بخلاف هواه، ولا شقي من شقي
إلا بإيثار دنياه.
فاعتبر بمن مضى من الملوك والزهاد، أين لذة هؤلاء وأين تعب أولئك؟
بقي الثواب الجزيل، والذكر الجميل للصالحين، والمقالة القبيحة والعقاب
الوبيل للعاصين، وكأنه ما جاع من جاع، ولا شبع من شبع.
واعلم أن الكسل عن الفضائل بئس الرفيق، وحب الراحة يورث من الندم
ما يربو على كل لذة، فانتبه واتعب لنفسك.
واعلم أن طلب الفضائل نهاية مراد المجتهدين، ثم الفضائل تتفاوت،
فمن الناس من يرى الفضائل الزهد في الدنيا، ومنهم من يراها التشاغل
بالتعبد، وعلى الحقيقة فليست الفضائل الكاملة إلا الجمع بين العلم
والعمل، فإذا حصلا رفعا صاحبهما إلى تحقيق معرفة الخالق
سبحانه وتعالى، وحركاه إلى محبته وخشيته والشوق إليه, فتلك الغاية
المقصودة وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم، وليس كل ما يريد مرادا
ولا كل طالب واجدا، ولكن على العبد الاجتهاد، وكل ميسر لما خلقله،
والله المستعان.
• واعلم يا بني: أن من تفكر في الدنيا قبل أن يوجد رأى مدة طويلة، فإذا
تفكر فيها بعد أن يخرج منها رأى مدة طويلة، وعلم أن اللبث في القبور
طويل، فإذا تفكر في يوم القيامة علم أنه خمسون ألف سنة، فإذا تفكر
في اللبث في الجنة أو النار علم أنه لا نهاية له، فإذا عاد إلى النظر
في مقدار بقائه في الدنيا -فرضنا ستين سنة مثلا- فإنه يمضي منها
ثلاثون سنة في النوم، ونحو من خمس عشر في الصبا، فإذا حسب الباقي
كان أكثره في الشهوات والمطاعم والمكاسب، فإذا خلص ما للآخرة وجد
فيه من الرياء والغفلة كثيرا، فبماذا تشتري الحياة الأبدية،
وإنما الثمن هذه الساعات؟
فانتبه يا بني لنفسك، واندم على ما مضى من تفريطك، واجتهد في لحاق
الكاملين مادام في الوقت سعة، واسق غصنك ما دامت فيه رطوبة، واذكر
ساعتك التي ضاعت فكفى بها عظة، ذهبت لذة الكسل فيها، وفاتت مراتب
الفضائل، وقد كان السلف الصالح رحمهم الله تعالى يحبون كل فضيلة
ويبكون على فوات واحدة منها .. قال إبراهيم بن أدهم: دخلنا على عابد
مريض، وهو ينظر إلى رجليه ويبكي، فقلنا: ما لك تبكي؟ فقال: ما اغبرتا
في سبيل الله .. وبكى آخر، فقالوا: ما يبكيك؟ فقال: على يوم مضى
ما صمته، وعلى ليلة ذهبت ما قمتها.
فاعلم يا بني أن الأيام تبسط ساعات، والساعات تبسط أنفاس، وكل نفس
خزانة، فاحذر أن يذهب نفس بغير شيء، فترى في القيامة خزانة فارغة
فتندم ولا ينفعك الندم.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
درس اليوم
[ ولدي ]
ما أجل الكلمات الدافئة التي امتزجت بكل معاني الإخلاص عندما تخرج
من قلب أغلى الناس وأحن الخلق وأعطف البشر .. «الوالد» الذي فطره
الله تعالى على حب دفين لأبنائه لا يعرف المصانعة ولا التملق ولا النفاق،
إنها الكنوز الحقيقية والنصائح النورانية التي يكون الولد في أمس الحاجة
إليها لقلة خبرته وضعف حيلته وندره الناصح المشفق.
• اعلم يا بني وفقك الله للصواب: أنه لم يتميز الآدمي بالعقل إلا ليعمل
بمقتضاه، فاستحضر عقلك، واعمل فكرك، واخل بنفسك .. تعلم بالدليل أنك
مخلوق مكلف، وأن عليك فرائض أنت مطالب بها، وأن الملكين يحصيان
ألفاظك ونظراتك، وأن أنفاس الحي خطاه إلى أجله، ومقدار اللبث
في الدنيا قليل، والحبس في القبور طويل، والعذاب على موافقة
الهوى وبيل.
فأين لذة أمس؟! رحلت وأبقت ندما .. وأين شهوة النفس؟! كم نكست
رأسا، وزلت قدما، وما سعد من سعد إلا بخلاف هواه، ولا شقي من شقي
إلا بإيثار دنياه.
فاعتبر بمن مضى من الملوك والزهاد، أين لذة هؤلاء وأين تعب أولئك؟
بقي الثواب الجزيل، والذكر الجميل للصالحين، والمقالة القبيحة والعقاب
الوبيل للعاصين، وكأنه ما جاع من جاع، ولا شبع من شبع.
واعلم أن الكسل عن الفضائل بئس الرفيق، وحب الراحة يورث من الندم
ما يربو على كل لذة، فانتبه واتعب لنفسك.
واعلم أن طلب الفضائل نهاية مراد المجتهدين، ثم الفضائل تتفاوت،
فمن الناس من يرى الفضائل الزهد في الدنيا، ومنهم من يراها التشاغل
بالتعبد، وعلى الحقيقة فليست الفضائل الكاملة إلا الجمع بين العلم
والعمل، فإذا حصلا رفعا صاحبهما إلى تحقيق معرفة الخالق
سبحانه وتعالى، وحركاه إلى محبته وخشيته والشوق إليه, فتلك الغاية
المقصودة وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم، وليس كل ما يريد مرادا
ولا كل طالب واجدا، ولكن على العبد الاجتهاد، وكل ميسر لما خلقله،
والله المستعان.
• واعلم يا بني: أن من تفكر في الدنيا قبل أن يوجد رأى مدة طويلة، فإذا
تفكر فيها بعد أن يخرج منها رأى مدة طويلة، وعلم أن اللبث في القبور
طويل، فإذا تفكر في يوم القيامة علم أنه خمسون ألف سنة، فإذا تفكر
في اللبث في الجنة أو النار علم أنه لا نهاية له، فإذا عاد إلى النظر
في مقدار بقائه في الدنيا -فرضنا ستين سنة مثلا- فإنه يمضي منها
ثلاثون سنة في النوم، ونحو من خمس عشر في الصبا، فإذا حسب الباقي
كان أكثره في الشهوات والمطاعم والمكاسب، فإذا خلص ما للآخرة وجد
فيه من الرياء والغفلة كثيرا، فبماذا تشتري الحياة الأبدية،
وإنما الثمن هذه الساعات؟
فانتبه يا بني لنفسك، واندم على ما مضى من تفريطك، واجتهد في لحاق
الكاملين مادام في الوقت سعة، واسق غصنك ما دامت فيه رطوبة، واذكر
ساعتك التي ضاعت فكفى بها عظة، ذهبت لذة الكسل فيها، وفاتت مراتب
الفضائل، وقد كان السلف الصالح رحمهم الله تعالى يحبون كل فضيلة
ويبكون على فوات واحدة منها .. قال إبراهيم بن أدهم: دخلنا على عابد
مريض، وهو ينظر إلى رجليه ويبكي، فقلنا: ما لك تبكي؟ فقال: ما اغبرتا
في سبيل الله .. وبكى آخر، فقالوا: ما يبكيك؟ فقال: على يوم مضى
ما صمته، وعلى ليلة ذهبت ما قمتها.
فاعلم يا بني أن الأيام تبسط ساعات، والساعات تبسط أنفاس، وكل نفس
خزانة، فاحذر أن يذهب نفس بغير شيء، فترى في القيامة خزانة فارغة
فتندم ولا ينفعك الندم.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين