vip_vip
07-09-2011, 10:58 AM
رسالة الجمعة (13
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين
محمد ابن عبد الله وعلى آل بيته الطاهرين اما بعد :-
يوم الجمعة يوم عيد المسلمين فيه يكثر المسلمون
من العبادة في هذا اليوم وفي ليلتها ,
بعد إنشغال اسبوع كامل في الدنيا ,
فيأتي هذا اليوم ليكون بمثابة عيد للعبادة ,
فيه يكثر المسلم من الصلاة على النبي , ويقرأ سورة الكهف ,
ويحضر صلاة الجمعة ,
ويدع الله بما يشاء من الدنيا والآخرة في الساعة
التي يستجيب فيها الله دعاء كل من دعاه فيها ,
والتي ترجى أن تكون آخر ساعة بعد صلاة العصر وقبل الغروب
فائدة الأسبوع
أخطاء شائعة في الوضوء والطهارة تحتوي على أقوال المشايخ .
صالح بن فوزان الفوزان – محمد بن صالح العثيمين
–ابن القيم الجوزية – اللجنة الدائمة.
1- استقبال القبلة عند البول أو الغائط :
قال صلى الله عليه و سلم :
إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة
و لا يوليها ظهره و لكن شرقوا أو غربوا.
رواه الشيخان.
2- اعتقاد بعض الناس انه لابد من غسل الفرج
قبل كل وضوء و لو لم يحدث وهذا خطا شائع.
3- الإسراف في ماء الوضوء :
قال الإمام البخاري رحمه الله في أول كتاب الوضوء :
" و كره أهل العلم الإسراف فيه و ان يجاوزوا فعل
النبي صلى الله عليه و سلم و الصواب :
كان صلى الله عليه و سلم يتوضأ بالمد."
رواه البخاري.
4- الجهر بالنية عند الوضوء :
وهذا مخالف لهدي النبي صلى الله عليه و سلم
قال ابن القيم و لم يكن صلى الله عليه و سلم يقول في أوله :
نويت رفع الحدث و لا استباحة الصلاة لا هو و لا احد من أصحابه البتة ـ
و لم يرد عنه حرف واحد لا بإسناد صحيح و لا ضعيف .
5- ترك التسمية عند ابتداء الوضوء .
قال صلى الله عليه و سلم:
" لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه"
– صحيح أبو داود.
6- إدخال اليدين في إناء الوضوء قبل غسلها
و قد ورد في ذالك حديث رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
" إذا استيقظ أحدكم من النوم فلا يدخل يده في الإناء
حتى يغسلها ثلاثا فان أحدكم لا يدري أين باتت يده."
رواه الإمام مالك و البخاري.
7- غسل اليد من أسفل الكف إلى أخر المرفق:
هام جدا
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :
" و انتبهوا لأمر يخل به كثير من الناس
و ذالك إن بعض الناس إذا غسل يديه بدا بهما من أطراف الذراع إلى المرافق ,
و لا يغسل الكفين و هذا خطا لان الكفين داخلان في مسمى اليد
و على هذا فيجب أن تغسل يديك بعد غسل وجهك
من إطراف الأصابع إلى المرافق ."
رسالة في الطهارة للشيخ بن عثيمين.
8- اعتقاد بعض الناس ان الوضوء لا يتم إلا إذا كان ثلاثا ثلاثا إي :
غسل كل عضو ثلاث مرات و هذا اعتقاد خاطئ
ـ قال الإمام البخاري في صحيحه باب الوضوء مرة مرة
- باب الوضوء مرتين مرتين - باب الوضوء ثلاثا ثلاثا -
و أورد لكل منها حديث -
فدلت الأحاديث على جواز الوضوء مرة و مرتين و ثلاثا.
9- الزيادة في عدد غسل أعضاء الوضوء أو بعضها أكثر من ثلاث مرات
و هذا مخالف لعمل النبي صلى الله عليه و سلم.
10 – بعض الناس يمسح مقدمة رأسه أو يمسح إلى منتصف الرأس
و قد يظن انه استكمل المسح بذالك.
قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :
"و الصواب انه لابد من مسحه كله."
11- بعض الناس عند غسل وجهه لا يغسل صفحة وجهه كاملة.
بل تبقى أجزاء الوجه جهة الأذنين لم يمسها الماء .
قال ابن كثير في تفسيره : (http://www.ataaalkhayer.com/)
و حد الوجه عند الفقهاء ما بين منابت شعر الرأس –
و لا اعتبار بالصلع و لا بالغمم –
إلى منتهى اللحيين و الذقن طولا و من الأذن إلى الأذن عرضا.
12- ظن بعض الناس أن حلق الشعر أو قص الأظافر من نواقض الوضوء :
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :
" لو اخذ الإنسان من شعره أو ظفره أو جلده لا ينقض الوضوء. "
دروس و فتاوى في الحرم المكي ص 81.
13- اعتقاد بعض الناس إذا أصاب بدنه
أو ملابسه نجاسة أعاد الوضوء مرة ثانية :
و هذا خطا، قال الشيخ الفوزان :
" إذا أصاب الإنسان نجاسة في بدنه أو ثوبه و هو على وضوء،
فان وضوءه لا يتاثر بذالك ، لأنه لم يحصل شيء من نواقض الوضوء،
وغاية ما عليه أن يغسل هذه النجاسة عن بدنه آو ثوبه،
و يصلي بوضوئه و لا حرج عليه في ذالك.
" فتاوى نور على الدرب.
14- الدعاء عند غسل أعضاء الوضوء
كقول بعضهم عند غسل وجهه :
اللهم بيض وجهي،
و قولهم عند مسح الأذنين اللهم سمعنا الأذان ولا تسمعنا الشيطان وغير ذالك......
قال بن القيم رحمه الله :" و لم يحفظ عنه صلى الله عليه و سلم
انه كان يقول على وضوئه شيء غير التسمية،
و كل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه مكذوب
مختلق لم يقل صلى الله عليه و سلم شيء منه."
15- مسح الرقبة :
و هذا من الأخطاء لأنه لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه و سلم
16- ترك مواضع في البدن لا يصلها الماء عند الوضوء منها :
ا - ما يكون بين الأصابع و خاصة أصابع القدمين
و ذالك لعدم اهتمام بعض الناس بتخليل الأصابع.
ب - قد يكون في يده خاتم أو ساعة إثناء الوضوء
لا يصل تحته الماء فيختل وضوءه،
قال البخاري :
" كان بن سيرين يغسل موضع الخاتم اذا توضأ."
ج- بعض النساء يجعلن على اضافرهن
ما يسمى بالمناكير و هذا الطلاء فيه سماكة،
بحيث يمنع وصول الماء، فالواجب إزالته عند الوضوء.
د- عدم الاهتمام بغسل العقب،
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" أتموا الوضوء، ويل للأعقاب من النار".
السلسلة الصحيحة.
17- مسح أسفل الخف أو الجورب عند المسح على الخفين:
وهذا خطا، قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله :
" مسح أسفل الخف أو الجورب عند المسح على الخفين خطا
و جهل لان النبي صلى الله عليه و سلم مسح على أعلى الخف
كما روى احمد و أبو داود و الترمذي عن المغيرة بن شعبة قال
:" رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح على ظهور الخفين."
18- و من المخالفات أيضا أن بعض الناس
إذا خشي أن تفوته الجماعة و لم يكن متوضأ عمد إلى التيمم
وترك الوضوء خشية أن تفوته الجماعة و فعله هذا مخالف لقوله تعالى :
" فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا "
النساء 43
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة حول هذا البحث ما نصه :
يجب عليه أن يغتسل و يتوضأ وضوء الصلاة و يصلي
و لو فاتته الجماعة و لا يجزئه التيمم
و كون الجماعة تفوته إذا اغتسل، لا يجيز له التيمم.
مخالفات أخرى يجب تجنبها :
1- ذكر الله في بيت الخلاء أو الدخول بشيء فيه ذكر الله :
فينبغي للمسلم تجنبه، عن ابن عمر رضي الله عنه أن رجل مر
ورسول الله صلى الله عليه و سلم يبول فسلم عليه ،
فلم يرد عليه – رواه مسلم- و ذالك لان رد السلام ذكر.
2- عدم الاغتسال بعد الجماع بدون إنزال :
هذه المسالة يعني الجماع بدون إنزال يخفى حكمها على كثير من الناس،
حتى أن بعض الناس تمضي عليه الأسابيع و الشهور
و هو يجامع زوجته بدون إنزال و لا يغتسل جهلا منه،
و هذا أمر له خطورتهن فالواجب أن يعلم الإنسان حدود
ما انزل الله على رسوله فان الإنسان إذا جامع زوجته
و إن لم ينزل وجب عليه الغسل و عليها للحديث الذي ذكرناه آنفا-
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل -
رواه البخاري / الشيخ العثيمين
و أخيرا (http://www.ataaalkhayer.com/): فينبغي للمسلم تعلم أحكام وضوئه
و أن يتوضأ استحبابا كاملا ثلاث مرات مقتديا في ذالك
بنبيه محمد صلى الله عليه و سلم و لأجل أن تحصل له فضيلة
الصلاة فقد روى النسائي و ابن ماجة بإسناد صحيح
عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن ".
و الأحاديث في فضل إسباغ الوضوء و تكفيره للخطايا كثيرة
وصلى الله و سلم على نبينا محمد و على اله و صحبه و سلم.
إنتهى
الكاتب المهندس \ مروان رجب
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين
محمد ابن عبد الله وعلى آل بيته الطاهرين اما بعد :-
يوم الجمعة يوم عيد المسلمين فيه يكثر المسلمون
من العبادة في هذا اليوم وفي ليلتها ,
بعد إنشغال اسبوع كامل في الدنيا ,
فيأتي هذا اليوم ليكون بمثابة عيد للعبادة ,
فيه يكثر المسلم من الصلاة على النبي , ويقرأ سورة الكهف ,
ويحضر صلاة الجمعة ,
ويدع الله بما يشاء من الدنيا والآخرة في الساعة
التي يستجيب فيها الله دعاء كل من دعاه فيها ,
والتي ترجى أن تكون آخر ساعة بعد صلاة العصر وقبل الغروب
فائدة الأسبوع
أخطاء شائعة في الوضوء والطهارة تحتوي على أقوال المشايخ .
صالح بن فوزان الفوزان – محمد بن صالح العثيمين
–ابن القيم الجوزية – اللجنة الدائمة.
1- استقبال القبلة عند البول أو الغائط :
قال صلى الله عليه و سلم :
إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة
و لا يوليها ظهره و لكن شرقوا أو غربوا.
رواه الشيخان.
2- اعتقاد بعض الناس انه لابد من غسل الفرج
قبل كل وضوء و لو لم يحدث وهذا خطا شائع.
3- الإسراف في ماء الوضوء :
قال الإمام البخاري رحمه الله في أول كتاب الوضوء :
" و كره أهل العلم الإسراف فيه و ان يجاوزوا فعل
النبي صلى الله عليه و سلم و الصواب :
كان صلى الله عليه و سلم يتوضأ بالمد."
رواه البخاري.
4- الجهر بالنية عند الوضوء :
وهذا مخالف لهدي النبي صلى الله عليه و سلم
قال ابن القيم و لم يكن صلى الله عليه و سلم يقول في أوله :
نويت رفع الحدث و لا استباحة الصلاة لا هو و لا احد من أصحابه البتة ـ
و لم يرد عنه حرف واحد لا بإسناد صحيح و لا ضعيف .
5- ترك التسمية عند ابتداء الوضوء .
قال صلى الله عليه و سلم:
" لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه"
– صحيح أبو داود.
6- إدخال اليدين في إناء الوضوء قبل غسلها
و قد ورد في ذالك حديث رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
" إذا استيقظ أحدكم من النوم فلا يدخل يده في الإناء
حتى يغسلها ثلاثا فان أحدكم لا يدري أين باتت يده."
رواه الإمام مالك و البخاري.
7- غسل اليد من أسفل الكف إلى أخر المرفق:
هام جدا
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :
" و انتبهوا لأمر يخل به كثير من الناس
و ذالك إن بعض الناس إذا غسل يديه بدا بهما من أطراف الذراع إلى المرافق ,
و لا يغسل الكفين و هذا خطا لان الكفين داخلان في مسمى اليد
و على هذا فيجب أن تغسل يديك بعد غسل وجهك
من إطراف الأصابع إلى المرافق ."
رسالة في الطهارة للشيخ بن عثيمين.
8- اعتقاد بعض الناس ان الوضوء لا يتم إلا إذا كان ثلاثا ثلاثا إي :
غسل كل عضو ثلاث مرات و هذا اعتقاد خاطئ
ـ قال الإمام البخاري في صحيحه باب الوضوء مرة مرة
- باب الوضوء مرتين مرتين - باب الوضوء ثلاثا ثلاثا -
و أورد لكل منها حديث -
فدلت الأحاديث على جواز الوضوء مرة و مرتين و ثلاثا.
9- الزيادة في عدد غسل أعضاء الوضوء أو بعضها أكثر من ثلاث مرات
و هذا مخالف لعمل النبي صلى الله عليه و سلم.
10 – بعض الناس يمسح مقدمة رأسه أو يمسح إلى منتصف الرأس
و قد يظن انه استكمل المسح بذالك.
قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :
"و الصواب انه لابد من مسحه كله."
11- بعض الناس عند غسل وجهه لا يغسل صفحة وجهه كاملة.
بل تبقى أجزاء الوجه جهة الأذنين لم يمسها الماء .
قال ابن كثير في تفسيره : (http://www.ataaalkhayer.com/)
و حد الوجه عند الفقهاء ما بين منابت شعر الرأس –
و لا اعتبار بالصلع و لا بالغمم –
إلى منتهى اللحيين و الذقن طولا و من الأذن إلى الأذن عرضا.
12- ظن بعض الناس أن حلق الشعر أو قص الأظافر من نواقض الوضوء :
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :
" لو اخذ الإنسان من شعره أو ظفره أو جلده لا ينقض الوضوء. "
دروس و فتاوى في الحرم المكي ص 81.
13- اعتقاد بعض الناس إذا أصاب بدنه
أو ملابسه نجاسة أعاد الوضوء مرة ثانية :
و هذا خطا، قال الشيخ الفوزان :
" إذا أصاب الإنسان نجاسة في بدنه أو ثوبه و هو على وضوء،
فان وضوءه لا يتاثر بذالك ، لأنه لم يحصل شيء من نواقض الوضوء،
وغاية ما عليه أن يغسل هذه النجاسة عن بدنه آو ثوبه،
و يصلي بوضوئه و لا حرج عليه في ذالك.
" فتاوى نور على الدرب.
14- الدعاء عند غسل أعضاء الوضوء
كقول بعضهم عند غسل وجهه :
اللهم بيض وجهي،
و قولهم عند مسح الأذنين اللهم سمعنا الأذان ولا تسمعنا الشيطان وغير ذالك......
قال بن القيم رحمه الله :" و لم يحفظ عنه صلى الله عليه و سلم
انه كان يقول على وضوئه شيء غير التسمية،
و كل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه مكذوب
مختلق لم يقل صلى الله عليه و سلم شيء منه."
15- مسح الرقبة :
و هذا من الأخطاء لأنه لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه و سلم
16- ترك مواضع في البدن لا يصلها الماء عند الوضوء منها :
ا - ما يكون بين الأصابع و خاصة أصابع القدمين
و ذالك لعدم اهتمام بعض الناس بتخليل الأصابع.
ب - قد يكون في يده خاتم أو ساعة إثناء الوضوء
لا يصل تحته الماء فيختل وضوءه،
قال البخاري :
" كان بن سيرين يغسل موضع الخاتم اذا توضأ."
ج- بعض النساء يجعلن على اضافرهن
ما يسمى بالمناكير و هذا الطلاء فيه سماكة،
بحيث يمنع وصول الماء، فالواجب إزالته عند الوضوء.
د- عدم الاهتمام بغسل العقب،
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" أتموا الوضوء، ويل للأعقاب من النار".
السلسلة الصحيحة.
17- مسح أسفل الخف أو الجورب عند المسح على الخفين:
وهذا خطا، قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله :
" مسح أسفل الخف أو الجورب عند المسح على الخفين خطا
و جهل لان النبي صلى الله عليه و سلم مسح على أعلى الخف
كما روى احمد و أبو داود و الترمذي عن المغيرة بن شعبة قال
:" رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح على ظهور الخفين."
18- و من المخالفات أيضا أن بعض الناس
إذا خشي أن تفوته الجماعة و لم يكن متوضأ عمد إلى التيمم
وترك الوضوء خشية أن تفوته الجماعة و فعله هذا مخالف لقوله تعالى :
" فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا "
النساء 43
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة حول هذا البحث ما نصه :
يجب عليه أن يغتسل و يتوضأ وضوء الصلاة و يصلي
و لو فاتته الجماعة و لا يجزئه التيمم
و كون الجماعة تفوته إذا اغتسل، لا يجيز له التيمم.
مخالفات أخرى يجب تجنبها :
1- ذكر الله في بيت الخلاء أو الدخول بشيء فيه ذكر الله :
فينبغي للمسلم تجنبه، عن ابن عمر رضي الله عنه أن رجل مر
ورسول الله صلى الله عليه و سلم يبول فسلم عليه ،
فلم يرد عليه – رواه مسلم- و ذالك لان رد السلام ذكر.
2- عدم الاغتسال بعد الجماع بدون إنزال :
هذه المسالة يعني الجماع بدون إنزال يخفى حكمها على كثير من الناس،
حتى أن بعض الناس تمضي عليه الأسابيع و الشهور
و هو يجامع زوجته بدون إنزال و لا يغتسل جهلا منه،
و هذا أمر له خطورتهن فالواجب أن يعلم الإنسان حدود
ما انزل الله على رسوله فان الإنسان إذا جامع زوجته
و إن لم ينزل وجب عليه الغسل و عليها للحديث الذي ذكرناه آنفا-
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل -
رواه البخاري / الشيخ العثيمين
و أخيرا (http://www.ataaalkhayer.com/): فينبغي للمسلم تعلم أحكام وضوئه
و أن يتوضأ استحبابا كاملا ثلاث مرات مقتديا في ذالك
بنبيه محمد صلى الله عليه و سلم و لأجل أن تحصل له فضيلة
الصلاة فقد روى النسائي و ابن ماجة بإسناد صحيح
عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن ".
و الأحاديث في فضل إسباغ الوضوء و تكفيره للخطايا كثيرة
وصلى الله و سلم على نبينا محمد و على اله و صحبه و سلم.
إنتهى
الكاتب المهندس \ مروان رجب