القرآن تدبر وعمل الدرس 393

[حور العين]

من:الإبنة / هيفاء إلياس

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9642

القرآن تدبر وعمل
الدرس 393 - صفحة رقم 393
سورة القصص

د-ايمن سويد

سورة القصص الآيات من60 إلى 70

https://safeshare.tv/x/mF5-CzjPPJw

الوقفات التدبرية ،التوجيهات ، الأعمال ، المعاني

الوقفات التدبرية

١

{ وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَىْءٍ فَمَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتُهَا ۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ

خَيْرٌ وَأَبْقَىٰٓ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ }

(فَمَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتُهَا ): فهو شيء شأنه أن يتمتع به،

ويتزين به أياما قلائل. ويشعر بالقلة لفظ المتاع، وكذا ذكر

أَبْقى في المقابل. وفي لفظ الدنيا إشارة إلى القلة والخسة.

(وَمَا عِندَ ٱللَّهِ ) في الجنة؛ وهو الثواب،

(خَيْر ) في نفسه من ذلك؛ لأنه لذة خالصة وبهجة كاملة.

(وَأَبْقَىٰٓ ۚ ) لأنه أبدي، وأين المتناهي من غير المتناهي.

(أَفَلَا تَعْقِلُونَ ) أي: ألا تتفكرون فلا تفعلون هذا الأمر الواضح،

فتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير.

الألوسي:10/306.

السؤال:

أشارت هذه الآية إلى حقارة الدنيا في مقابل الآخرة، وضح ذلك.

٢

{ وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَىْءٍ فَمَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتُهَا ۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْر

ٌ وَأَبْقَىٰٓ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ }

فدل ذلك أنه بحسب عقل العبد يؤثر الأخرى على الدنيا،

وأنه ما آثر أحدٌ الدنيا إلا لنقص في عقله.

السعدي:621.

السؤال:

كيف تعرف العاقل من غير العاقل؟

٣

{ وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَىْءٍ فَمَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتُهَا ۚ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ

خَيْرٌ وَأَبْقَىٰٓ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ }

وما عند الله لأهل طاعته وولايته خير مما أوتيتموه أنتم

في هذه الدنيا من متاعها وزينتها.

الطبري:19/604.

السؤال:

لماذا كانت أكثر عطايا الدنيا لأهل الكفر؟

٤

{ قَالَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَغْوَيْنَآ أَغْوَيْنَٰهُمْ

كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَآ إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوٓا۟ إِيَّانَا يَعْبُدُونَ }

(رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ ): إشارة إلى الأتباع.

(ٱلَّذِينَ أَغْوَيْنَآ ) أي: أوقعنا الإغواء - وهو الإضلال-

بهم بما زينا لهم من الأقوال التي أعاننا على قبولهم أنها منا،

مع كونها ظاهرة العوار، واضحة العار، ما خولتنا فيه في الدنيا

من الجاه والمال. ثم استأنفوا ما يظنون أنه يدفع عنهم،

فقالوا: (أَغْوَيْنَٰهُمْ ) أي: فغووا باختيارهم.

البقاعي:14/334.

السؤال: من خلال الآية: بين خطورة الصحبة الفاسدة،

والطاعة العمياء لهم.

٥

{ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَآ أَجَبْتُمُ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿٦٥﴾

فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَنۢبَآءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَآءَلُونَ }

يقول: فخفيت عليهم الأخبار؛ من قولهم: قد عمي

عني خبر القوم: إذا خفي.

وإنما عني بذلك أنهم عميت عليهم الحجة، فلم يدروا ما يحتجون؛

لأن الله تعالى قد كان أبلغ إليهم في المعذرة، وتابع عليهم الحجة،

فلم تكن لهم حجة يحتجون بها، ولا خبر يخبرون به،

مما تكون لهم به نجاة ومخلص.

الطبري:19/607.

السؤال:

لماذا لا يجد العصاة حجة يحتجون بها يوم القيامة ؟

٦

{ فَأَمَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحًا فَعَسَىٰٓ أَن يَكُونَ مِنَ ٱلْمُفْلِحِينَ }

وعسى من الله موجبة؛ فإن هذا واقع بفضل الله ومنته لا محالة.

ابن كثير:3/383.

السؤال:

ماذا تفيد كلمة (فَعَسَىٰٓ) إذا كانت من الله تعالى؟

٧

{ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ}

قال بعض العلماء: لا ينبغي لأحد أن يقدم على أمر من أمور الدنيا

حتى يسأل الله الخيرة في ذلك؛ بأن يصلي ركعتين صلاة الاستخارة . القرطبي:16/308.

السؤال:

كيف تتحصل على الخيرة من الله سبحانه وتعالى في أمور دنياك؟

التوجيهات

1- لا يشغلك طعام ولا لباس ولا مسكن في الدنيا عن ما في الآخرة،

﴿ وَمَآ أُوتِيتُم مِّن شَىْءٍ فَمَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَزِينَتُهَا ۚ وَمَا عِندَ

ٱللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰٓ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾

2- براءة رؤساء الضلالة من أتباعهم يوم القيامة،

﴿ قَالَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰٓؤُلَآءِ ٱلَّذِينَ أَغْوَيْنَآ أَغْوَيْنَٰهُمْ

كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَآ إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوٓا۟ إِيَّانَا يَعْبُدُونَ ﴾

3- إذا جاءك الدليل الصحيح فامتثله، واعمل به، وتذكر أن الله تعالى

سيسألك ماذا أجبت الرسول؟

﴿ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَآ أَجَبْتُمُ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴾

العمل بالآيات

1- استغفر الله تعالى وتب إليه هذا اليوم سبعين مرة,

﴿ فَأَمَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحًا فَعَسَىٰٓ أَن يَكُونَ مِنَ ٱلْمُفْلِحِينَ ﴾

2- حدد أمراً أنت مقبل عليه من أمور دنياك، ثم صل ركعتين للاستخارة، وادعُ بهذا الدعاء: (اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ, وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ,

وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ؛ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ, وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ,

وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ -هنا تسمي حاجتك-

خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي، أَوْ قَلَ:

عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ؛ فَاقْدُرْهُ لِي، وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ,

اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ -هنا تسمي حاجتك- شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي، أَوْ قَلَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ,

فَاصْرِفْهُ عَنِّي، وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ ارْضِنِي بِه)،

﴿ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ ۚ ﴾

3- سل الله تعالى أن يصلح علانيتك وسريرتك,

﴿ وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴾

معاني الكلمات

الكلمة معناها

الْمُحْضَرِينَ مِمَّنْ أُحْضِرُوا لِلنَّارِ.

أَغْوَيْنَا دَعَوْنَاهُمْ لِلْغَوَايَةِ فَاتَّبَعُونَا.

فَعَمِيَتْ فَخَفِيَتْ.

الأَنْبَاءُ الحُجَجُ.

وَيَخْتَارُ يَصْطَفِي.

الْخِيَرَةُ الاِخْتِيَارُ.

تُكِنُّ تُخْفِي

تمت الصفحة ( 393 )

هيفاءالياس