القرآن تدبر وعمل الدرس 401

[حور العين]

من:الإبنة / هيفاء إلياس

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9642

القرآن تدبر وعمل

الدرس 401 - صفحة رقم 401

سورة العنكبوت

د-ايمن سويد



سورة العنكبوت الآيات من39 إلى 45



https://safeshare.tv/x/m1gEx5vSNp8



الوقفات التدبرية ،التوجيهات ، الأعمال ، المعاني



الوقفات التدبرية



١

{ مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوْلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلْعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ

وَإِنَّ أَوْهَنَ ٱلْبُيُوتِ لَبَيْتُ ٱلْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ }

قال الفراء: هو مثل ضربه الله سبحانه لمن اتخذ من دونه آلهة

لا تنفعه ولا تضره؛ كما أن بيت العنكبوت لا يقيها حراً ولا برداً...

أي: لو علموا أن عبادة الأوثان كاتخاذ بيت العنكبوت التي لا

تغني عنهم شيئا، وأن هذا مثلهم لما عبدوها.

القرطبي:16/363.

السؤال: بين وجه الشبه بين بيت العنكبوت والقبور

والأضرحة التي تُعبد من دون الله.



٢

{ مَثَلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَوْلِيَآءَ كَمَثَلِ ٱلْعَنكَبُوتِ ٱتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ

وَإِنَّ أَوْهَنَ ٱلْبُيُوتِ لَبَيْتُ ٱلْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ }

فالمشركون أشبهوا العنكبوت في الغرور بما أعدوه ،

وأولياؤهم أشبهوا بيت العنكبوت في عدم الغناء عمن اتخذوها

وقت الحاجة إليها وتزول بأقل تحريك.

ابن عاشور:20/252.

السؤال:

ما وجه شبه المشركين وأوليائهم بالعنكبوت وبيتها؟



٣

{ وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا ٱلْعَٰلِمُونَ }

لا يفهم مغزاها إلا الذين كمُلت عقولهم؛ فكانوا علماء غير

سفهاء الأحلام. وفي هذا تعريض بأن الذين لم ينتفعوا بها

جهلاء العقول، فما بالك بالذين اعتاضوا عن التدبر في دلالتها

باتخاذها هُزءاً وسخرية.

ابن عاشور:20/256.

السؤال:

ما خطورة عدم تدبر أمثال القرآن؟



٤

{ وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا ٱلْعَٰلِمُونَ}

والسبب في ذلك أن الأمثال التي يضربها الله في القرآن

إنما هي للأمور الكبار، والمطالب العالية، والمسائل الجليلة،

فأهل العلم يعرفون أنها أهم من غيرها لاعتناء الله بها،

وحثه عباده على تعقلها وتدبرها، فيبذلون جهدهم في معرفتها.

السعدي:631.

السؤال:

لماذا خُصَّت معرفة الأمثال بالعالمين؟



٥

{ ٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ }

والإكثار في تلاوته يزيد بصيرة في أمره، ويفتح كنوز الدقائق

من علمه، وهو أكرم من أن ينيل قارئه فائده، وأجلّ من أن

يعطي قياد فوائده، ويرفع الحجاب عن جواهره وفرائده في أول مرة،

بل كلما ردده القارىء بالتدبر حباه بكنز من أسراره،

ومهما زاد زاده من لوامع أنواره، إلى أن يقطع بأن عجائبه لا تعد،

وغرائبه لا تحد.

البقاعي:14/ 447.

السؤال:

متى يستفيد المسلم من تلاوة القرآن؟



٦

{ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۗ }

روي عن بعض السلف أنه كان إذا قام إلى الصلاة ارتعد واصفر لونه،

فكُلِّم في ذلك، فقال: إني واقف بين يدي الله تعالى،

وحق لي هذا مع ملوك الدنيا، فكيف مع ملك الملوك؟!

فهذه صلاة تنهى ولا بد عن الفحشاء والمنكر.

ومن كانت صلاته دائرة حول الإجزاء؛ لا خشوع فيها، ولا تذكر،

ولا فضائل، -كصلاتنا وليتها تجزي- فتلك تترك صاحبها

من منزلته حيث كان.

القرطبي:16/367.

السؤال:

ما نوع الصلاة التي تنهى صاحبها عن الفحشاء والمنكر؟



٧

{ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ}

إذا كان المصلي خاشعاً في صلاته، متذكراً لعظمة من وقف بين يديه؛

حمله ذلك على التوبة من الفحشاء والمنكر؛ فكأن الصلاة ناهية عن ذلك.

ابن جزي:2/160.

السؤال:

كيف تكون الصلاة ناهية عن الفحشاء والمنكر؟



التوجيهات



1- من عدل الله تبارك وتعالى أنه لا يعذّب أحداً إلا بما كسب،

﴿ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنۢبِهِۦ ﴾

2- تذكر أن الله تعالى لا يظلم الناس شيئاً، وإنما يظلم العبد نفسه،

بالذنوب، ﴿وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾

3- فضل العلم، وأنه من أسباب الانتفاع بما يضرب الله للعباد من أمثال,

﴿ وَتِلْكَ ٱلْأَمْثَٰلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ۖ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلَّا ٱلْعَٰلِمُونَ ﴾



العمل بالآيات



1- استعذ بالله من الكبر؛ فهو من أسباب رد الحق،﴿ ۖ وَلَقَدْ جَآءَهُم

مُّوسَىٰ بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَٱسْتَكْبَرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا كَانُوا۟ سَٰبِقِينَ ﴾

2- اتل سورة من سور القرآن، فهو الوحي الذي تستنير به القلوب،

وتصلح به أمور الدنيا والدين ﴿ ٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ ﴾

3- أدّ الصلوات الخمس في أحسن حال حتى تكون مانعة لك من

فحش أعمال القلوب؛ كالمحبة والخوف ومانعة من منكرات الجوارح،

﴿ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۗ ﴾



معاني الكلمات

الكلمة معناها



وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ فَائِتِينَ مِنْ عَذَابِ اللهِ.

أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ أَخَذْنَا المَذْكُورِينَ بِعَذَابِنَا بِسَبَبِ ذُنُوبِهِمْ.

حَاصِبًا حِجَارَةً مِنْ طِينٍ مَنْضُودٍ.

الصَّيْحَةُ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ مُهْلِكٌ.

أَوْهَنَ أَضْعَفَ.

وَمَا يَعْقِلُهَا يَتَدَبَّرُهَا، وَيَفْهَمُهَا.

أَكْبَرُ أَعْظَمُ وَأَفْضَلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

تمت الصفحة ( 401 )

هيفاءالياس