حور العين
08-20-2017, 09:43 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب التَّلْبِيَةِ )
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
( أَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ
لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ )
الشروح:
قوله: (لبيك)
هو لفظ مثنى عند سيبويه ومن تبعه.
وقال يونس: هو اسم مفرد وألفه إنما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير
كلدي وعلي.
ورد بأنها قلبت ياء مع المظهر.
وعن الفراء: هو منصوب على المصدر، وأصله لبا لك فثني على التأكيد
أي إلبابا بعد إلباب، وهذه التثنية ليست حقيقية بل هي للتكثير أو المبالغة،
ومعناه إجابة بعد إجابة أو إجابة لازمة.
قال ابن الأنباري: ومثله حنانيك أي تحننا بعد تحنن.
وقيل: معنى لبيك اتجاهي وقصدي إليك، مأخوذ من قولهم
داري تلك دارك أي تواجهها.
وقيل: معناه محبتي لك مأخوذ من قولهم امرأة لبة أي محبة.
وقيل إخلاصي لك من قولهم حب لباب أي خالص.
وقيل أنا مقيم على طاعتك من قولهم لب الرجل بالمكان إذا أقام.
وقيل قربا منك من الإلباب وهو القرب.
وقيل خاضعا لك.
والأول أظهر وأشهر لأن المحرم مستجيب لدعاء الله إياه في حج بيته،
ولهذا من دعي فقال لبيك فقد استجاب.
وقال ابن عبد البر قال جماعة من أهل العلم معنى التلبية إجابة دعوة
إبراهيم حين أذن في الناس بالحج انتهى.
قوله: (إن الحمد)
روي بكسر الهمزة على الاستئناف وبفتحها على التعليل،
والكسر أجود عند الجمهور.
وقال ثعلب لأن من كسر جعل معناه إن الحمد لك على كل حال،
ومن فتح قال معناه لبيك لهذا السبب.
: (والنعمة لك)
المشهور فيه النصب، قال عياض: ويجوز الرفع على الابتداء ويكون
الخير محذوفا والتقدير أن الحمد لك والنعمة مستقرة لك،
قاله ابن الأنباري.
قوله: (والملك)
بالنصب أيضا على المشهور ويجوز الرفع، وتقديره والملك كذلك.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب التَّلْبِيَةِ )
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
( أَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ
لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ )
الشروح:
قوله: (لبيك)
هو لفظ مثنى عند سيبويه ومن تبعه.
وقال يونس: هو اسم مفرد وألفه إنما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير
كلدي وعلي.
ورد بأنها قلبت ياء مع المظهر.
وعن الفراء: هو منصوب على المصدر، وأصله لبا لك فثني على التأكيد
أي إلبابا بعد إلباب، وهذه التثنية ليست حقيقية بل هي للتكثير أو المبالغة،
ومعناه إجابة بعد إجابة أو إجابة لازمة.
قال ابن الأنباري: ومثله حنانيك أي تحننا بعد تحنن.
وقيل: معنى لبيك اتجاهي وقصدي إليك، مأخوذ من قولهم
داري تلك دارك أي تواجهها.
وقيل: معناه محبتي لك مأخوذ من قولهم امرأة لبة أي محبة.
وقيل إخلاصي لك من قولهم حب لباب أي خالص.
وقيل أنا مقيم على طاعتك من قولهم لب الرجل بالمكان إذا أقام.
وقيل قربا منك من الإلباب وهو القرب.
وقيل خاضعا لك.
والأول أظهر وأشهر لأن المحرم مستجيب لدعاء الله إياه في حج بيته،
ولهذا من دعي فقال لبيك فقد استجاب.
وقال ابن عبد البر قال جماعة من أهل العلم معنى التلبية إجابة دعوة
إبراهيم حين أذن في الناس بالحج انتهى.
قوله: (إن الحمد)
روي بكسر الهمزة على الاستئناف وبفتحها على التعليل،
والكسر أجود عند الجمهور.
وقال ثعلب لأن من كسر جعل معناه إن الحمد لك على كل حال،
ومن فتح قال معناه لبيك لهذا السبب.
: (والنعمة لك)
المشهور فيه النصب، قال عياض: ويجوز الرفع على الابتداء ويكون
الخير محذوفا والتقدير أن الحمد لك والنعمة مستقرة لك،
قاله ابن الأنباري.
قوله: (والملك)
بالنصب أيضا على المشهور ويجوز الرفع، وتقديره والملك كذلك.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .