القرآن تدبر وعمل الدرس501

[حور العين]

من:الإبنة / هيفاء إلياس

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9642

القرآن تدبر وعمل

سورة الجاثية

د-ايمن سويد

الدرس501- صفحة رقم 501

سورة الجاثية الآيات من 23 إلى 32

https://safeshare.tv/x/ss598a144ee4564

الوقفات التدبرية- التوجيهات- الأعمال- المعاني

الوقفات التدبرية


١

{ أَفَرَءَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِۦ وَقَلْبِهِۦ

وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَٰوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنۢ بَعْدِ ٱللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }

(ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ ) أي: أطاعه حتى صار له كالإله.

ابن جزي:2/328.

السؤال:

كيف يكون الهوى معبودا من دون الله؟



٢

{ أَفَرَءَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِۦ وَقَلْبِهِۦ

وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَٰوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنۢ بَعْدِ ٱللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }

وفيها مِن ذَمِّ اتباع هوى النفس ما فيها،

وعن ابن عباس: ما ذَكَرَ اللّه تعالى هوى إلا ذمه.

وقال وهب: إذا شككتَ في خير أمرين فانظر أبعدهما مِن هواك فأته،

وقال سهل التستري: هواك داؤك، فإن خالفته فدواؤك.

الألوسي:25/209.

السؤال:

كيف يتعامل العاقل مع ما تهواه نفسه وتشتهيه من المعاصي والمنكرات؟



٣

{ أَفَرَءَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِۦ وَقَلْبِهِۦ

وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَٰوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنۢ بَعْدِ ٱللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }

وهذه الآية أصل في التحذير من أن يكون الهوى الباعث للمؤمنين على أعمالهم،

ويتركوا اتباع أدلة الحق، فإذا كان الحق محبوباً لأحد فذلك من التخلق بمحبة الحق تبعاً للدليل؛

مثل ما يهوى المؤمن الصلاة والجماعة وقيامَ رمضان وتلاوة القرآن.

وفي الحديث: (أرِحنا بها يا بلال) يعني الإقامة للصلاة ...

وأَما اتباع الأمرِ الْمحبوب لإِرضاء النفْسِ دون نظَرٍ في صلاحه

أَو فَساده فَذلكَ سبب الضلالِ وسوء السيرة.

ابن عاشور:25/359.

السؤال:

قررت الآية الكريمة أصلاً مهمًا في اتباع هوى النفس، ما هو؟



٤

{ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ ٱئْتُوا۟ بِـَٔابَآئِنَآ

إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ }

لم يجبهم إلى إحياء آبائهم إكراماً لهذه الأمة، لشرف نبيها عليه أفضل

الصلاة والسلام؛ لأنَّ سنته الإلهية جرت بأنَّ مَن لم يؤمن بعد كشف الأمر

بإيجاد الآيات المقترحات أهلكه, كما فعل بالأمم الماضية.

البقاعي:7/106.

السؤال:

من إكرام هذه الأمة عدم الاستجابة لمقترحات المشركين من إحياء

آبائهم، وضح ذلك.

٥

{ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ ٱئْتُوا۟ بِـَٔابَآئِنَآ

إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ }

قال الزمخشري: فإن قلت لم سمي قولهم حجة وليس بحجة؟

قلت: لأنهم أدلوا به كما يدلي المحتج بحجته، وساقوه مساقها، فسميت

حجة على سبيل التهكم. أو لأنه في حسبانهم وتقديرهم حجة.

أو...كأنه قيل: ما كان حجتهم إلا ما ليس بحجة.

والمراد نفي أن تكون لهم حجة البتة.

القرطبي:19/167.

السؤال:

لم سمى الله تعالى قولهم حجة؟



٦

{ وَتَرَىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً }

على رُكَبها خوفاً وذعراً، وانتظاراً لحكم الملك الرحمن.

السعدي:778.

السؤال:

ما سبب جثو الأمم يوم القيامة؟



٧

{ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِى رَحْمَتِهِۦ ۚ

ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْمُبِينُ }

وابتدىء في التفصيل بوصف حال المؤمنين مع أن المقام للحديث

عن المبطلين في قوله: (يومئذ يخسر المبطلون) تنويهاً بالمؤمنين،

وتعجيلاً لمسرتهم، وتعجيلاً لمساءة المبطلين.

ابن عاشور:25/371.

السؤال:

مظاهر إكرام الله تعالى للمؤمنين متعددة، بين أحدها من خلال

الآية الكريمة.



التوجيهات



1- اعلم أن أعظم الخذلان أن يضلك الله تعالى وأنت على علم،

﴿ أَفَرَءَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ﴾

2- هدايتك وسعادتك ونجاحك بيد الله وحده فاطلبها منه،

﴿ فَمَن يَهْدِيهِ مِنۢ بَعْدِ ٱللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴾

3- حاسب نفسك قبل أن تحاسب، ﴿ هَٰذَا كِتَٰبُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِٱلْحَقِّ ﴾



العمل بالآيات



1- حاول تعداد أخطائك ومعاصيك التي فعلتها أو نطقت بها الأسبوع الماضي فقط،

﴿ هَٰذَا كِتَٰبُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِٱلْحَقِّ ﴾

2- قل: (اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا)،

﴿ أَفَرَءَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ وَأَضَلَّهُ ٱللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِۦ وَقَلْبِهِۦ

وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِۦ غِشَٰوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنۢ بَعْدِ ٱللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴾

3- قل: (اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت)،

﴿ فَمَن يَهْدِيهِ مِنۢ بَعْدِ ٱللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴾



معاني الكلمات

الكلمة معناها



أَفَرَأَيْتَ أَخْبِرْنِي.

وَخَتَمَ طَبَعَ.

غِشَاوَةً غِطَاءً.

لاَ رَيْبَ فِيهِ لاَ شَكَّ فِيهِ.

إِنْ نَظُنُّ إِلاَّ ظَنًّا مَا نَتَوَقَّعُ وُقُوعَهَا إِلاَّ تَوَهُّمًا.



تمت الصفحة ( 501 )

انتظروني غدا باذن الله