حور العين
11-04-2017, 11:12 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِهِ هُوَ لِلَّهِ وَنَوَى الْعِتْقَ وَالْإِشْهَادِ فِي الْعِتْقِ )
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ
عَنْ قَيْسٍ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
( أَنَّهُ لَمَّا أَقْبَلَ يُرِيدُ الْإِسْلَامَ وَمَعَهُ غُلَامُهُ ضَلَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ
فَأَقْبَلَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا غُلَامُكَ قَدْ أَتَاكَ
فَقَالَ أَمَا إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُ حُرٌّ قَالَ فَهُوَ حِينَ يَقُولُ يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا
عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ )
الشرح:
قوله: (عن إسماعيل)
هو ابن أبي خالد، وقيس هو ابن أبي حازم، ورجاله كوفيون إلا الصحابي.
قوله: (لما أقبل يريد الإسلام)
ظاهره أنه لم يكن أسلم بعد.
قوله: (ومعه غلامه)
لم أقف على اسمه.
قوله: (ضل كل واحد)
أي ضاع.
قوله: (فهو حين يقول)
أي الوقت الذي وصل فيه إلى المدينة، وقوله في الطريق الثانية
(قلت في الطريق) أي عند انتهائه، وظاهره أن الشعر من نظم
أبي هريرة، وقد نسبه بعضهم إلى غلامه حكاه ابن التين، وحكى الفاكهي
في " كتاب مكة " عن مقدم بن حجاج السوائي أن البيت المذكور
لأبي مرثد الغنوي في قصة له، فعلى هذا فيكون أبو هريرة قد تمثل به.
قوله في الشعر (يا ليلة)
كذا في جميع الروايات.
قال الكرماني: ولا بد من إثبات فاء أو واو في أوله ليصير موزونا،
وفيه نظر لأن هذا يسمى في العروض الخرم بالمعجمة المفتوحة والراء
الساكنة، وهو أن يحذف من أول الجزء حرف من حروف المعاني،
وما جاز حذفه لا يقال لا بد من إثباته، وذلك أمر معروف عند أهله.
قوله: (وعنائها)
بفتح العين وبالنون والمد أي تعبها، و (دارة الكفر) الدارة أخص
من الدار، وقد كثر استعمالها في أشعار العرب كقول امرئ القيس:
ولا سيما يوما بدارة جلجل.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِهِ هُوَ لِلَّهِ وَنَوَى الْعِتْقَ وَالْإِشْهَادِ فِي الْعِتْقِ )
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ
عَنْ قَيْسٍ رضي الله تعالى عنهم أجمعين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
( أَنَّهُ لَمَّا أَقْبَلَ يُرِيدُ الْإِسْلَامَ وَمَعَهُ غُلَامُهُ ضَلَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ صَاحِبِهِ
فَأَقْبَلَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا غُلَامُكَ قَدْ أَتَاكَ
فَقَالَ أَمَا إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُ حُرٌّ قَالَ فَهُوَ حِينَ يَقُولُ يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا
عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ )
الشرح:
قوله: (عن إسماعيل)
هو ابن أبي خالد، وقيس هو ابن أبي حازم، ورجاله كوفيون إلا الصحابي.
قوله: (لما أقبل يريد الإسلام)
ظاهره أنه لم يكن أسلم بعد.
قوله: (ومعه غلامه)
لم أقف على اسمه.
قوله: (ضل كل واحد)
أي ضاع.
قوله: (فهو حين يقول)
أي الوقت الذي وصل فيه إلى المدينة، وقوله في الطريق الثانية
(قلت في الطريق) أي عند انتهائه، وظاهره أن الشعر من نظم
أبي هريرة، وقد نسبه بعضهم إلى غلامه حكاه ابن التين، وحكى الفاكهي
في " كتاب مكة " عن مقدم بن حجاج السوائي أن البيت المذكور
لأبي مرثد الغنوي في قصة له، فعلى هذا فيكون أبو هريرة قد تمثل به.
قوله في الشعر (يا ليلة)
كذا في جميع الروايات.
قال الكرماني: ولا بد من إثبات فاء أو واو في أوله ليصير موزونا،
وفيه نظر لأن هذا يسمى في العروض الخرم بالمعجمة المفتوحة والراء
الساكنة، وهو أن يحذف من أول الجزء حرف من حروف المعاني،
وما جاز حذفه لا يقال لا بد من إثباته، وذلك أمر معروف عند أهله.
قوله: (وعنائها)
بفتح العين وبالنون والمد أي تعبها، و (دارة الكفر) الدارة أخص
من الدار، وقد كثر استعمالها في أشعار العرب كقول امرئ القيس:
ولا سيما يوما بدارة جلجل.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .