vip_vip
08-24-2011, 02:52 AM
الحلقه {24} رمضان سؤال وجواب
من غلبه القيء فلا قضاء عليه
السؤال:
صمت ستاً من شوال واليوم الخامس كان يوم الجمعة
وعند صلاة الفجر استفرغت ما أكلته دون قصد فأكملت صيامي
وصمت يوم السبت أيضا فهل كان صيامي صحيحا أم خطأ؟
الجواب: (http://www.ataaalkhayer.com/)
الحمد لله
صيامك صحيح ، ولا يضرك ما حصل فيه من الاستفراغ ،
لأن من قاء بغير قصد وتعمد ، فصومه صحيح ،
وأما من استقاء عمدا فقد أفطر ، وذلك لما روى الترمذي (720)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ https://docs.google.com/File?id=df334xdg_161dn6vgfnd_b قَالَ :
( مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ – أي : غلبه- فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ )
صححه الألباني في صحيح الترمذي .
قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (3/23) :
"ومن استقاء فعليه القضاء , ومن ذرعه القيء فلا شيء عليه .
معنى استقاء : تقيأ مستدعيا للقيء .
وذرعه : خرج من غير اختيار منه , فمن استقاء فعليه القضاء ;
لأن صومه يفسد به . ومن ذرعه فلا شيء عليه ;
وهذا قول عامة أهل العلم . قال الخطابي :
لا أعلم بين أهل العلم فيه اختلافا " انتهى .
http://www.manhag.net/main/images/df8.gif
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن القيء في رمضان هل يفطر ؟
فأجاب : " إذا قاء الإنسان متعمدا فإنه يفطر ،
وإن قاء بغير عمد فإنه لا يفطر ،
والدليل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه ....وذكر الحديث المتقدم .
فإن غلبك القيء فإنك لا تفطر ،
فلو أحس الإنسان بأن معدته تموج وأنها سيخرج ما فيها ،
فهل نقول : يجب عليك أن تمنعه ؟ لا . أو تجذبه ؟ لا .
لكن نقول : قف موقفا حياديا ، لا تستقئ ولا تمنع ،
لأنك إن استقيت أفطرت ، وإن منعت تضررت .
فدعه إذا خرج بغير فعل منك ، فإنه لا يضرك ولا تفطر بذلك "
انتهى من "فتاوى الصيام" ص (231).
http://www6.0zz0.com/2011/03/09/18/472116518.gif
من غلبه القيء فلا قضاء عليه
السؤال:
صمت ستاً من شوال واليوم الخامس كان يوم الجمعة
وعند صلاة الفجر استفرغت ما أكلته دون قصد فأكملت صيامي
وصمت يوم السبت أيضا فهل كان صيامي صحيحا أم خطأ؟
الجواب: (http://www.ataaalkhayer.com/)
الحمد لله
صيامك صحيح ، ولا يضرك ما حصل فيه من الاستفراغ ،
لأن من قاء بغير قصد وتعمد ، فصومه صحيح ،
وأما من استقاء عمدا فقد أفطر ، وذلك لما روى الترمذي (720)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ https://docs.google.com/File?id=df334xdg_161dn6vgfnd_b قَالَ :
( مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ – أي : غلبه- فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ )
صححه الألباني في صحيح الترمذي .
قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (3/23) :
"ومن استقاء فعليه القضاء , ومن ذرعه القيء فلا شيء عليه .
معنى استقاء : تقيأ مستدعيا للقيء .
وذرعه : خرج من غير اختيار منه , فمن استقاء فعليه القضاء ;
لأن صومه يفسد به . ومن ذرعه فلا شيء عليه ;
وهذا قول عامة أهل العلم . قال الخطابي :
لا أعلم بين أهل العلم فيه اختلافا " انتهى .
http://www.manhag.net/main/images/df8.gif
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن القيء في رمضان هل يفطر ؟
فأجاب : " إذا قاء الإنسان متعمدا فإنه يفطر ،
وإن قاء بغير عمد فإنه لا يفطر ،
والدليل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه ....وذكر الحديث المتقدم .
فإن غلبك القيء فإنك لا تفطر ،
فلو أحس الإنسان بأن معدته تموج وأنها سيخرج ما فيها ،
فهل نقول : يجب عليك أن تمنعه ؟ لا . أو تجذبه ؟ لا .
لكن نقول : قف موقفا حياديا ، لا تستقئ ولا تمنع ،
لأنك إن استقيت أفطرت ، وإن منعت تضررت .
فدعه إذا خرج بغير فعل منك ، فإنه لا يضرك ولا تفطر بذلك "
انتهى من "فتاوى الصيام" ص (231).
http://www6.0zz0.com/2011/03/09/18/472116518.gif