حور العين
05-04-2018, 05:19 AM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب فَضْلِ الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ )
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ
قَالَ سَمِعْتُ الْوَلِيدَ بْنَ الْعَيْزَارِ ذَكَرَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
( سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ عَلَى مِيقَاتِهَا قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ
قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَسَكَتُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي )
الشرح:
قوله: (باب فضل الجهاد والسير) بكسر المهملة وفتح التحتانية
جمع سيرة، وأطلق ذلك على أبواب الجهاد لأنها متلقاة من أحوال النبي
صلى الله عليه وسلم في غزواته.
حديث ابن مسعود " أي العمل أفضل " وقد تقدم الكلام عليه
في المواقيت، وأغرب الداودي فقال في شرح هذا الحديث: إن أوقع
الصلاة في ميقاتها كان الجهاد مقدما على بر الوالدين، وإن أخرها كان
البر مقدما على الجهاد.
ولا أعرف له في ذلك مستندا، فالذي يظهر أن تقديم الصلاة على الجهاد
والبر لكونها لازمة للمكلف في كل أحيانه، وتقديم البر على الجهاد
لتوقفه على إذن الأبوين.
وقال الطبري: إنما خص صلى الله عليه وسلم هذه الثلاثة بالذكر لأنها
عنوان على ما سواها من الطاعات، فإن من ضيع الصلاة المفروضة
حتى يخرج وقتها من غير عذر مع خفة مؤنتها عليه وعظيم فضلها فهو
لما سواها أضيع، ومن لم يبر والديه مع وفور حقهما عليه كان لغيرهما
أقل برا، ومن ترك جهاد الكفار مع شدة عدواتهم للدين كان لجهاد غيرهم
من الفساق أترك، فظهر أن الثلاثة تجتمع في أن من حافظ عليها كان
لما سواها أحفظ، ومن ضيعها كان لما سواها أضيع.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولكa
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب فَضْلِ الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ )
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ
قَالَ سَمِعْتُ الْوَلِيدَ بْنَ الْعَيْزَارِ ذَكَرَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
( سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ عَلَى مِيقَاتِهَا قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ
قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَسَكَتُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي )
الشرح:
قوله: (باب فضل الجهاد والسير) بكسر المهملة وفتح التحتانية
جمع سيرة، وأطلق ذلك على أبواب الجهاد لأنها متلقاة من أحوال النبي
صلى الله عليه وسلم في غزواته.
حديث ابن مسعود " أي العمل أفضل " وقد تقدم الكلام عليه
في المواقيت، وأغرب الداودي فقال في شرح هذا الحديث: إن أوقع
الصلاة في ميقاتها كان الجهاد مقدما على بر الوالدين، وإن أخرها كان
البر مقدما على الجهاد.
ولا أعرف له في ذلك مستندا، فالذي يظهر أن تقديم الصلاة على الجهاد
والبر لكونها لازمة للمكلف في كل أحيانه، وتقديم البر على الجهاد
لتوقفه على إذن الأبوين.
وقال الطبري: إنما خص صلى الله عليه وسلم هذه الثلاثة بالذكر لأنها
عنوان على ما سواها من الطاعات، فإن من ضيع الصلاة المفروضة
حتى يخرج وقتها من غير عذر مع خفة مؤنتها عليه وعظيم فضلها فهو
لما سواها أضيع، ومن لم يبر والديه مع وفور حقهما عليه كان لغيرهما
أقل برا، ومن ترك جهاد الكفار مع شدة عدواتهم للدين كان لجهاد غيرهم
من الفساق أترك، فظهر أن الثلاثة تجتمع في أن من حافظ عليها كان
لما سواها أحفظ، ومن ضيعها كان لما سواها أضيع.
اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولكa
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين