حور العين
03-20-2019, 09:01 AM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب وَمِنْ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْخُمُسَ لِلْإِمَامِ
وَأَنَّهُ يُعْطِي بَعْضَ قَرَابَتِهِ دُونَ بَعْضٍ )
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ
( مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ
وَاحِدٌ قَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ وَزَادَ قَالَ جُبَيْرٌ وَلَمْ يَقْسِمْ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ
عَبْدُ شَمْسٍ وَهَاشِمٌ وَالْمُطَّلِبُ إِخْوَةٌ لِأُمٍّ وَأُمُّهُمْ عَاتِكَةُ بِنْتُ مُرَّةَ وَكَانَ نَوْفَلٌ
أَخَاهُمْ لِأَبِيهِمْ )
الشرح:
قوله: (عن ابن المسيب)
في رواية يونس عن ابن شهاب عند أبي داود "
وأخبرني سعيد بن المسيب".
قوله: (عن جبير بن مطعم)
في المغازي من رواية يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب
" أن جبير بن مطعم أخبره.
قوله: (مشيت أنا وعثمان بن عفان)
زاد أبو داود والنسائي من طريق يونس عن ابن شهاب " فيما فيما
من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب " ولهما من رواية ابن إسحاق
عن ابن شهاب " وضع سهم ذوي القربى من بني هاشم وبني المطلب
وترك بني نوفل وبني عبد شمس وإنما اختص جبير وعثمان بذلك لأن
عثمان من بني عبد شمس وجبير بن مطعم من بني نوفل، وعبد شمس
ونوفل وهاشم والمطلب سواء الجميع بنو عبد مناف.
فهذا معنى قولهما " ونحن وهم منك بمنزلة واحدة "
أي في الانتساب إلى عبد مناف.
ووقع في عبد مناف.
ووقع في رواية أبي داود المذكورة " وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة، وله
في رواية ابن إسحاق " فقلنا يا رسول الله هؤلاء بنو هاشم لا ننكر
فضلهم للموضع الذي وضعك الله منهم، فما بال إخواننا بني المطلب
أعطيتهم وتركتنا".
قوله: (شيء واحد)
للأكثر بالشين المعجمة المفتوحة والهمزة.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب وَمِنْ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْخُمُسَ لِلْإِمَامِ
وَأَنَّهُ يُعْطِي بَعْضَ قَرَابَتِهِ دُونَ بَعْضٍ )
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ
( مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ
وَاحِدٌ قَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ وَزَادَ قَالَ جُبَيْرٌ وَلَمْ يَقْسِمْ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ
عَبْدُ شَمْسٍ وَهَاشِمٌ وَالْمُطَّلِبُ إِخْوَةٌ لِأُمٍّ وَأُمُّهُمْ عَاتِكَةُ بِنْتُ مُرَّةَ وَكَانَ نَوْفَلٌ
أَخَاهُمْ لِأَبِيهِمْ )
الشرح:
قوله: (عن ابن المسيب)
في رواية يونس عن ابن شهاب عند أبي داود "
وأخبرني سعيد بن المسيب".
قوله: (عن جبير بن مطعم)
في المغازي من رواية يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب
" أن جبير بن مطعم أخبره.
قوله: (مشيت أنا وعثمان بن عفان)
زاد أبو داود والنسائي من طريق يونس عن ابن شهاب " فيما فيما
من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب " ولهما من رواية ابن إسحاق
عن ابن شهاب " وضع سهم ذوي القربى من بني هاشم وبني المطلب
وترك بني نوفل وبني عبد شمس وإنما اختص جبير وعثمان بذلك لأن
عثمان من بني عبد شمس وجبير بن مطعم من بني نوفل، وعبد شمس
ونوفل وهاشم والمطلب سواء الجميع بنو عبد مناف.
فهذا معنى قولهما " ونحن وهم منك بمنزلة واحدة "
أي في الانتساب إلى عبد مناف.
ووقع في عبد مناف.
ووقع في رواية أبي داود المذكورة " وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة، وله
في رواية ابن إسحاق " فقلنا يا رسول الله هؤلاء بنو هاشم لا ننكر
فضلهم للموضع الذي وضعك الله منهم، فما بال إخواننا بني المطلب
أعطيتهم وتركتنا".
قوله: (شيء واحد)
للأكثر بالشين المعجمة المفتوحة والهمزة.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين