حور العين
07-22-2019, 02:07 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( بَاب خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ...
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ
( أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ
هَا هُنَا أَلَا إِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ حَيْثُ
يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ )
الشرح:
قوله: (حدثنا يحيى)
هو القطان، وإسماعيل هو ابن أبي خالد وقيس هو ابن أبي حازم.
قوله: (أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال: الإيمان)
فيه تعقب على من زعم أن المراد بقوله: " يمان " الأنصار، لكون أصلهم
من أهل اليمن لأن في إشارته إلى جهة اليمن ما يدل على أن المراد به أهلها
حينئذ لا الذين كان أصلهم منها، وسبب الثناء على أهل اليمن إسراعهم إلى
الإيمان وقبولهم وقد تقدم قبولهم البشرى حين لم تقبلها بنو تميم في أول بدء
الخلق، وسيأتي بقية شرحه في أول المناقب، وبيان الاختلاف بقوله:
" الإيمان يمان " وقوله: " قرنا الشيطان " أي جانبا رأسه، قال الخطابي:
ضرب المثل بقرني الشيطان فيما لا يحمد من الأمور، وقوله: " أرق أفئدة "
أي إن غشاء قلب أحدهم رقيق، وإذا رق الغشاء أسرع نفوذ الشيء
إلى ما وراءه.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( بَاب خَيْرُ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ...
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ
( أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ فَقَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ
هَا هُنَا أَلَا إِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ حَيْثُ
يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ )
الشرح:
قوله: (حدثنا يحيى)
هو القطان، وإسماعيل هو ابن أبي خالد وقيس هو ابن أبي حازم.
قوله: (أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال: الإيمان)
فيه تعقب على من زعم أن المراد بقوله: " يمان " الأنصار، لكون أصلهم
من أهل اليمن لأن في إشارته إلى جهة اليمن ما يدل على أن المراد به أهلها
حينئذ لا الذين كان أصلهم منها، وسبب الثناء على أهل اليمن إسراعهم إلى
الإيمان وقبولهم وقد تقدم قبولهم البشرى حين لم تقبلها بنو تميم في أول بدء
الخلق، وسيأتي بقية شرحه في أول المناقب، وبيان الاختلاف بقوله:
" الإيمان يمان " وقوله: " قرنا الشيطان " أي جانبا رأسه، قال الخطابي:
ضرب المثل بقرني الشيطان فيما لا يحمد من الأمور، وقوله: " أرق أفئدة "
أي إن غشاء قلب أحدهم رقيق، وإذا رق الغشاء أسرع نفوذ الشيء
إلى ما وراءه.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين