حور العين
11-24-2019, 01:49 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب حَدِيثُ الْغَارِ...10)
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( أَنَّ رَجُلًا كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالًا فَقَالَ لِبَنِيهِ لَمَّا حُضِرَ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ
قَالُوا خَيْرَ أَبٍ قَالَ فَإِنِّي لَمْ أَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ فَإِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ
ذَرُّونِي فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ فَفَعَلُوا فَجَمَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ قَالَ مَخَافَتُكَ
فَتَلَقَّاهُ بِرَحْمَتِهِ وَقَالَ مُعَاذٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ
سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
الشرح:
قوله: (عن عقبة بن عبد الغافر)
بين في الرواية المعلقة تلو هذه سماع قتادة من عقبة، وعقبة المذكور أزدي
بصري، وليس له في البخاري سوى هذا الحديث وحديث آخر تقدم
في الوكالة.
وطريق معاذ هذه وصلها مسلم عن عبيد الله بن معاذ العنبري عن أبيه به.
قوله: (رغسه الله)
بفتح الراء والغين المعجمة بعدها سين مهملة أي كثر ماله، وقيل رغس
كل شيء أصله فكأنه قال جعل له أصلا من مال.
ووقع في مسلم " رأسه الله " بهمز بدل الغين المعجمة، قال ابن التين: وهو
غلط، فإن صح - أي من جهة الرواية - فكأنه كان فيه " راشه " يعني بألف
ساكنة بغير همز وبشين معجمة، والريش والرياش المال انتهى.
ويحتمل في توجيه رواية مسلم أن يقال: معنى " رأسه " جعله رأسا ويكون
بتشديد الهمزة، وقوله "ما لا"، أي بسبب المال.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
( باب حَدِيثُ الْغَارِ...10)
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( أَنَّ رَجُلًا كَانَ قَبْلَكُمْ رَغَسَهُ اللَّهُ مَالًا فَقَالَ لِبَنِيهِ لَمَّا حُضِرَ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ
قَالُوا خَيْرَ أَبٍ قَالَ فَإِنِّي لَمْ أَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ فَإِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُونِي ثُمَّ
ذَرُّونِي فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ فَفَعَلُوا فَجَمَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ قَالَ مَخَافَتُكَ
فَتَلَقَّاهُ بِرَحْمَتِهِ وَقَالَ مُعَاذٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ
سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
الشرح:
قوله: (عن عقبة بن عبد الغافر)
بين في الرواية المعلقة تلو هذه سماع قتادة من عقبة، وعقبة المذكور أزدي
بصري، وليس له في البخاري سوى هذا الحديث وحديث آخر تقدم
في الوكالة.
وطريق معاذ هذه وصلها مسلم عن عبيد الله بن معاذ العنبري عن أبيه به.
قوله: (رغسه الله)
بفتح الراء والغين المعجمة بعدها سين مهملة أي كثر ماله، وقيل رغس
كل شيء أصله فكأنه قال جعل له أصلا من مال.
ووقع في مسلم " رأسه الله " بهمز بدل الغين المعجمة، قال ابن التين: وهو
غلط، فإن صح - أي من جهة الرواية - فكأنه كان فيه " راشه " يعني بألف
ساكنة بغير همز وبشين معجمة، والريش والرياش المال انتهى.
ويحتمل في توجيه رواية مسلم أن يقال: معنى " رأسه " جعله رأسا ويكون
بتشديد الهمزة، وقوله "ما لا"، أي بسبب المال.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين