حور العين
12-13-2019, 12:50 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
درس اليوم
من أقوال المخلصين
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصادقين، وأشهد أن
محمدًا عبد الله ورسوله إمام المخلصين، صلى الله عليه وسلم، وبعد:
إخوة الإسلام، تعالَوا معنا لنستعرض طائفةً مِن أقوال المخلصين؛
لنقفَ على حقائقَ ناصعةٍ، ونصائحَ نافعة، وكلماتٍ مضيئة.
قال أبو سليمان الداراني:
طوبى لمن صحَّت له خطوةٌ واحدةٌ لا يريد بها إلا الله تعالى.
قيل لسهل بن عبدالله: أي شيء أشد على النفس؟
قال: الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيبٌ.
قال أبو العالية: قال لي أصحابُ محمد صلى الله عليه وسلم:
(لا تعمل لغير الله، فيَكِلَك الله إلى مَن عمِلتَ له).
قيل لحمدون بن أحمد: ما بالُ كلام السلف أنفع مِن كلامنا؟
قال: (لأنهم تكلَّموا لعز الإسلام، ونجاة النفوس، ورضا الرحمن،
ونحن نتكلم لعز النفوس، وطلب الدنيا، ورضا الخلق).
قال الربيع بن خُثيم: (كلُّ ما لا يراد به وجهُ الله يضمَحِلُّ).
قال مجاهد: (إن العبدَ إذا أقبل إلى اللهِ عز وجل بقلبِه،
أقبَل الله بقلوبِ المؤمنين إليه)[15].
قال الجنيد: (إن لله عبادًا عقَلوا، فلما عقَلوا عمِلوا، فلما عمِلوا أخلصوا،
فاستدعاهم الإخلاص إلى أبواب البرِّ أجمع).
قال أيوب السختياني: (ما صدق عبدٌ قط فأحبَّ الشهرةَ).
قال مالك بن دينار: (قولوا لمن لم يكن صادقًا: لا تتعنَّ).
وقال يحيى بن معاذ: (لا يُفلح مَن شممت رائحة الرياسة منه).
وقال بعضهم: (إني لأحب أن يكون لي في كل شيء نيةٌ،
حتى في أكلي وشربي ونومي ودخولي الخلاء).
قال الفُضيل بن عِياض:
(تركُ العمل من أجل الناس رياءٌ، والعملُ من أجل الناس شركٌ).
وقال عبدالله بن المبارك: (رُبَّ عملٍ صغير تكثره النيَّة،
ورُبَّ عملٍ كثير تصغِّره النية).
كان الفضيل يحاسب نفسه ويقول: يا مسكين، أنت مسيءٌ وترى أنك محسنٌ،
وأنت جاهلٌ وترى أنك عالمٌ، وبخيلٌ وترى أنك كريمٌ، وأحمق وترى أنك
عاقلٌ، أجلُك قصيرٌ، وأملُك طويلٌ.
قال يوسف بن أسباط:
(تخليص النية مِن فسادها أشدُّ على العاقلين من طول العبادة).
قال أبو يزيد: (لو صفا لي تهليلةٌ، ما باليتُ بعدها).
أخي المسلم الكريم:
أخلِصْ تتخلَّص، وأحسِنْ يُحسَن إليك، واعلم أن الله ناظرٌ إليك، شاهدٌ عليك،
مطلعٌ على قلبك، اللهم جنبنا الرياء في القول والعمل.
الدعاء...
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
درس اليوم
من أقوال المخلصين
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصادقين، وأشهد أن
محمدًا عبد الله ورسوله إمام المخلصين، صلى الله عليه وسلم، وبعد:
إخوة الإسلام، تعالَوا معنا لنستعرض طائفةً مِن أقوال المخلصين؛
لنقفَ على حقائقَ ناصعةٍ، ونصائحَ نافعة، وكلماتٍ مضيئة.
قال أبو سليمان الداراني:
طوبى لمن صحَّت له خطوةٌ واحدةٌ لا يريد بها إلا الله تعالى.
قيل لسهل بن عبدالله: أي شيء أشد على النفس؟
قال: الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيبٌ.
قال أبو العالية: قال لي أصحابُ محمد صلى الله عليه وسلم:
(لا تعمل لغير الله، فيَكِلَك الله إلى مَن عمِلتَ له).
قيل لحمدون بن أحمد: ما بالُ كلام السلف أنفع مِن كلامنا؟
قال: (لأنهم تكلَّموا لعز الإسلام، ونجاة النفوس، ورضا الرحمن،
ونحن نتكلم لعز النفوس، وطلب الدنيا، ورضا الخلق).
قال الربيع بن خُثيم: (كلُّ ما لا يراد به وجهُ الله يضمَحِلُّ).
قال مجاهد: (إن العبدَ إذا أقبل إلى اللهِ عز وجل بقلبِه،
أقبَل الله بقلوبِ المؤمنين إليه)[15].
قال الجنيد: (إن لله عبادًا عقَلوا، فلما عقَلوا عمِلوا، فلما عمِلوا أخلصوا،
فاستدعاهم الإخلاص إلى أبواب البرِّ أجمع).
قال أيوب السختياني: (ما صدق عبدٌ قط فأحبَّ الشهرةَ).
قال مالك بن دينار: (قولوا لمن لم يكن صادقًا: لا تتعنَّ).
وقال يحيى بن معاذ: (لا يُفلح مَن شممت رائحة الرياسة منه).
وقال بعضهم: (إني لأحب أن يكون لي في كل شيء نيةٌ،
حتى في أكلي وشربي ونومي ودخولي الخلاء).
قال الفُضيل بن عِياض:
(تركُ العمل من أجل الناس رياءٌ، والعملُ من أجل الناس شركٌ).
وقال عبدالله بن المبارك: (رُبَّ عملٍ صغير تكثره النيَّة،
ورُبَّ عملٍ كثير تصغِّره النية).
كان الفضيل يحاسب نفسه ويقول: يا مسكين، أنت مسيءٌ وترى أنك محسنٌ،
وأنت جاهلٌ وترى أنك عالمٌ، وبخيلٌ وترى أنك كريمٌ، وأحمق وترى أنك
عاقلٌ، أجلُك قصيرٌ، وأملُك طويلٌ.
قال يوسف بن أسباط:
(تخليص النية مِن فسادها أشدُّ على العاقلين من طول العبادة).
قال أبو يزيد: (لو صفا لي تهليلةٌ، ما باليتُ بعدها).
أخي المسلم الكريم:
أخلِصْ تتخلَّص، وأحسِنْ يُحسَن إليك، واعلم أن الله ناظرٌ إليك، شاهدٌ عليك،
مطلعٌ على قلبك، اللهم جنبنا الرياء في القول والعمل.
الدعاء...
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين