حور العين
07-19-2020, 02:39 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
{ وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا } ..2
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ
( أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضَ ثَمُودَ الْحِجْرَ
فَاسْتَقَوْا مِنْ بِئْرِهَا وَاعْتَجَنُوا بِهِ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ
يُهَرِيقُوا مَا اسْتَقَوْا مِنْ بِئْرِهَا وَأَنْ يَعْلِفُوا الْإِبِلَ الْعَجِينَ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا
مِنْ الْبِئْرِ الَّتِي كَانَتْ تَرِدُهَا النَّاقَةُ تَابَعَهُ أُسَامَةُ عَنْ نَافِعٍ )
الشرح:
قوله في آخر حديث نافع (وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كان تردها الناقة)
في رواية الكشميهني " التي كانت تردها الناقة " وتضمنت هذه الرواية
زيادة على الروايات الماضية.
وسئل شيخنا الإمام البلقيني: من أين علمت تلك البئر؟ فقال:
بالتواتر، إذ لا يشترط فيه الإسلام انتهى.
والذي يظهر أن النبي صلى الله عليه وسلم علمها بالوحي،
ويحمل كلام الشيخ على من سيجيء بعد ذلك.
وفي الحديث كراهة الاستقاء من بيار ثمود، ويلتحق بها نظائرها من الآبار
والعيون التي كانت لمن هلك بتعذيب الله تعالى على كفره.
واختلف في الكراهة المذكورة هل هي للتنزيه أو للتحريم؟ وعلى التحريم
هل يمتنع صحة التطهر من ذلك الماء أم لا؟ وقد تقدم كثير من مباحث هذا
الحديث في " باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب " من أوائل الصلاة.
قوله: (تابعه أسامة)
يعني ابن زيد الليثي (عن نافع) أي عن ابن عمر، روينا هذه الطريق
موصولة في حديث حرملة عن ابن وهب قال: " أخبرنا أسامة بن زيد "
فذكر مثل حديث عبيد الله وهو ابن عمر العمري وفي آخره " وأمرهم
أن ينزلوا على بئر ناقة صالح ويستقوا منها".
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
{ وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا } ..2
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ
( أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضَ ثَمُودَ الْحِجْرَ
فَاسْتَقَوْا مِنْ بِئْرِهَا وَاعْتَجَنُوا بِهِ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ
يُهَرِيقُوا مَا اسْتَقَوْا مِنْ بِئْرِهَا وَأَنْ يَعْلِفُوا الْإِبِلَ الْعَجِينَ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا
مِنْ الْبِئْرِ الَّتِي كَانَتْ تَرِدُهَا النَّاقَةُ تَابَعَهُ أُسَامَةُ عَنْ نَافِعٍ )
الشرح:
قوله في آخر حديث نافع (وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كان تردها الناقة)
في رواية الكشميهني " التي كانت تردها الناقة " وتضمنت هذه الرواية
زيادة على الروايات الماضية.
وسئل شيخنا الإمام البلقيني: من أين علمت تلك البئر؟ فقال:
بالتواتر، إذ لا يشترط فيه الإسلام انتهى.
والذي يظهر أن النبي صلى الله عليه وسلم علمها بالوحي،
ويحمل كلام الشيخ على من سيجيء بعد ذلك.
وفي الحديث كراهة الاستقاء من بيار ثمود، ويلتحق بها نظائرها من الآبار
والعيون التي كانت لمن هلك بتعذيب الله تعالى على كفره.
واختلف في الكراهة المذكورة هل هي للتنزيه أو للتحريم؟ وعلى التحريم
هل يمتنع صحة التطهر من ذلك الماء أم لا؟ وقد تقدم كثير من مباحث هذا
الحديث في " باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب " من أوائل الصلاة.
قوله: (تابعه أسامة)
يعني ابن زيد الليثي (عن نافع) أي عن ابن عمر، روينا هذه الطريق
موصولة في حديث حرملة عن ابن وهب قال: " أخبرنا أسامة بن زيد "
فذكر مثل حديث عبيد الله وهو ابن عمر العمري وفي آخره " وأمرهم
أن ينزلوا على بئر ناقة صالح ويستقوا منها".
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين