حور العين
08-22-2020, 02:51 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
(باب مَنَاقِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ
بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
( مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَحَدٍ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ
إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ وَفِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَشَهِدَ شَاهِدٌ
مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ الْآيَةَ قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ مَالِكٌ الْآيَةَ أَوْ فِي الْحَدِيثِ )
الشرح:
قوله: (عن أبي النضر)
في رواية أبي يعلى عن يحيى بن معين عن أبي مسهر عن مالك
" حدثني أبو النضر".
قوله: (عن عامر)
في رواية عاصم بن مهجع عن مالك عند الدار قطني "
قال سمعت عامر بن سعد".
قوله: (عن أبيه)
في رواية إسحاق بن الطباع عن مالك عند الدار قطني " قال: سمعت أبي".
قوله: (ما سمعت إلخ)
استشكل بأنه صلى الله عليه وسلم قد قال لجماعة إنهم من أهل الجنة
غير عبد الله بن سلام.
ويبعد أن لا يطلع سعد على ذلك.
وأجيب بأنه كره تزكية نفسه لأنه أحد العشرة المبشرة بذلك، وتعقب بأنه لا
يستلزم ذلك أن ينفي سماعه مثل ذلك في حق غيره، ويظهر لي في الجواب
أنه قال ذلك بعد موت المبشرين، لأن عبد الله بن سلام عاش بعدهم ولم يتأخر
معه من العشرة غير سعد وسعيد، ويؤخذ هذا من قوله: " يمشي على
الأرض " ووقع في رواية إسحاق بن الطباع عن مالك عند الدار قطني
" ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لحي يمشي إنه من أهل
الجنة " الحديث.
وفي رواية عاصم بن مهجع عن مالك عنه " يقول لرجل حي " وهو يؤيد
ما قلته، لكن وقع عند الدار قطني من طريق سعيد بن داود عن مالك ما يعكر
على هذا التأويل، فإنه أورده بلفظ " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: لا أقول لأحد من الأحياء إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام "
وبلغني أنه قال: " وسلمان الفارسي " لكن هذا السياق منكر، فإن كان
محفوظا جمل على أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك قديما
قبل أن يبشر غيره بالجنة.
وقد أخرج ابن حبان من طريق مصعب بن سعد عن أبيه هذا الحديث بلفظ "
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يدخل عليكم رجل من أهل الجنة،
فدخل عبد الله بن سلام " وهذا يؤيد صحة رواية الجماعة، ويضعف
رواية سعيد بن داود.
قوله: (قال: لا أدري قال مالك الآية أو في الحديث)
أي لا أدري هل قال مالك إن نزول هذه الآية في هذه القصة من قبل نفسه
أو هو بهذا الإسناد؟ وهذا الشك في ذلك من عبد الله بن يوسف شيخ
البخاري، ووهم من قال إنه من القعنبي إذ لا ذكر للقعنبي هنا، ولم أر هذا
عن عبد الله بن يوسف إلا عند البخاري، وقد رواه عن عبد الله بن يوسف
أيضا إسماعيل بن عبد الله الملقب سمويه في فوائده ولم يذكر هذا الكلام
عن عبد الله بن يوسف، وكذا أخرجه الإسماعيلي من وجه آخر عن عبد الله
بن يوسف، وكذا أخرجه الدار قطني في " غرائب مالك " من وجهين آخرين
عن عبد الله بن يوسف، وأخرجه من طريق ثالث عنه بلفظ آخر مقتصرا على
الزيادة دون الحديث وقال: إنه وهم، وروى ابن منده في " الإيمان " من
طريق إسحاق بن سيار عن عبد الله بن يوسف الحديث والزيادة وقال فيه:
قال إسحاق: فقلت لعبد الله بن يوسف إن أبا مسهر حدثنا بهذا عن مالك ولم
يذكر هذه الزيادة، قال فقال عبد الله بن يوسف: إن مالكا تكلم به عقب
الحديث، وكانت معي ألواحي فكتبت.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
(باب مَنَاقِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ
بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
( مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَحَدٍ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ
إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ وَفِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَشَهِدَ شَاهِدٌ
مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ الْآيَةَ قَالَ لَا أَدْرِي قَالَ مَالِكٌ الْآيَةَ أَوْ فِي الْحَدِيثِ )
الشرح:
قوله: (عن أبي النضر)
في رواية أبي يعلى عن يحيى بن معين عن أبي مسهر عن مالك
" حدثني أبو النضر".
قوله: (عن عامر)
في رواية عاصم بن مهجع عن مالك عند الدار قطني "
قال سمعت عامر بن سعد".
قوله: (عن أبيه)
في رواية إسحاق بن الطباع عن مالك عند الدار قطني " قال: سمعت أبي".
قوله: (ما سمعت إلخ)
استشكل بأنه صلى الله عليه وسلم قد قال لجماعة إنهم من أهل الجنة
غير عبد الله بن سلام.
ويبعد أن لا يطلع سعد على ذلك.
وأجيب بأنه كره تزكية نفسه لأنه أحد العشرة المبشرة بذلك، وتعقب بأنه لا
يستلزم ذلك أن ينفي سماعه مثل ذلك في حق غيره، ويظهر لي في الجواب
أنه قال ذلك بعد موت المبشرين، لأن عبد الله بن سلام عاش بعدهم ولم يتأخر
معه من العشرة غير سعد وسعيد، ويؤخذ هذا من قوله: " يمشي على
الأرض " ووقع في رواية إسحاق بن الطباع عن مالك عند الدار قطني
" ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لحي يمشي إنه من أهل
الجنة " الحديث.
وفي رواية عاصم بن مهجع عن مالك عنه " يقول لرجل حي " وهو يؤيد
ما قلته، لكن وقع عند الدار قطني من طريق سعيد بن داود عن مالك ما يعكر
على هذا التأويل، فإنه أورده بلفظ " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: لا أقول لأحد من الأحياء إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام "
وبلغني أنه قال: " وسلمان الفارسي " لكن هذا السياق منكر، فإن كان
محفوظا جمل على أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك قديما
قبل أن يبشر غيره بالجنة.
وقد أخرج ابن حبان من طريق مصعب بن سعد عن أبيه هذا الحديث بلفظ "
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يدخل عليكم رجل من أهل الجنة،
فدخل عبد الله بن سلام " وهذا يؤيد صحة رواية الجماعة، ويضعف
رواية سعيد بن داود.
قوله: (قال: لا أدري قال مالك الآية أو في الحديث)
أي لا أدري هل قال مالك إن نزول هذه الآية في هذه القصة من قبل نفسه
أو هو بهذا الإسناد؟ وهذا الشك في ذلك من عبد الله بن يوسف شيخ
البخاري، ووهم من قال إنه من القعنبي إذ لا ذكر للقعنبي هنا، ولم أر هذا
عن عبد الله بن يوسف إلا عند البخاري، وقد رواه عن عبد الله بن يوسف
أيضا إسماعيل بن عبد الله الملقب سمويه في فوائده ولم يذكر هذا الكلام
عن عبد الله بن يوسف، وكذا أخرجه الإسماعيلي من وجه آخر عن عبد الله
بن يوسف، وكذا أخرجه الدار قطني في " غرائب مالك " من وجهين آخرين
عن عبد الله بن يوسف، وأخرجه من طريق ثالث عنه بلفظ آخر مقتصرا على
الزيادة دون الحديث وقال: إنه وهم، وروى ابن منده في " الإيمان " من
طريق إسحاق بن سيار عن عبد الله بن يوسف الحديث والزيادة وقال فيه:
قال إسحاق: فقلت لعبد الله بن يوسف إن أبا مسهر حدثنا بهذا عن مالك ولم
يذكر هذه الزيادة، قال فقال عبد الله بن يوسف: إن مالكا تكلم به عقب
الحديث، وكانت معي ألواحي فكتبت.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين