حور العين
12-10-2020, 07:12 AM
رمن:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
(باب وُفُودِ الْأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِمَكَّةَ وَبَيْعَةِ الْعَقَبَةِ..4)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ
( إِنِّي مِنْ النُّقَبَاءِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ بَايَعْنَاهُ
عَلَى أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا نَسْرِقَ وَلَا نَزْنِيَ وَلَا نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
اللَّهُ وَلَا نَنْتَهِبَ وَلَا نَعْصِيَ بِالْجَنَّةِ إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ فَإِنْ غَشِينَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا
كَانَ قَضَاءُ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ )
الشرح:
قوله: (ولا نقضي)
بالقاف والضاد المعجمة للأكثر، وفي بعض النسخ عن شيوخ أبي ذر
" ولا نعصي " بالعين والصاد المهملتين، وقد بينت الصواب من ذلك
في أوائل كتاب الإيمان.
وذكر ابن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث مع الاثني عشر رجلا
مصعب بن عمير العبدري، وقيل: بعثه إليهم بعد ذلك بطلبهم ليفقههم
ويقرئهم، فنزل على أسعد بن زرارة، فروى أبو داود من طريق عبد الرحمن
بن كعب بن مالك قال: " كان أبي إذا سمع الأذان للجمعة استغفر لأسعد
بن زرارة، فسألته، فقال: كان أول من جمع بنا بالمدينة " وللدار قطني
من حديث ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى
مصعب بن عمير أن اجمع بهم " ا ه، فأسلم خلق كثير من الأنصار على يد
مصعب بن عمير بمعاونة أسعد بن زرارة حتى فشا الإسلام بالمدينة، فكان
ذلك سبب رحلتهم في السنة المقبلة، حتى وافى منهم العقبة سبعون
مسلما وزيادة، فبايعوا كما تقدم.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
(باب وُفُودِ الْأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِمَكَّةَ وَبَيْعَةِ الْعَقَبَةِ..4)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ
( إِنِّي مِنْ النُّقَبَاءِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ بَايَعْنَاهُ
عَلَى أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا نَسْرِقَ وَلَا نَزْنِيَ وَلَا نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
اللَّهُ وَلَا نَنْتَهِبَ وَلَا نَعْصِيَ بِالْجَنَّةِ إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ فَإِنْ غَشِينَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا
كَانَ قَضَاءُ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ )
الشرح:
قوله: (ولا نقضي)
بالقاف والضاد المعجمة للأكثر، وفي بعض النسخ عن شيوخ أبي ذر
" ولا نعصي " بالعين والصاد المهملتين، وقد بينت الصواب من ذلك
في أوائل كتاب الإيمان.
وذكر ابن إسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث مع الاثني عشر رجلا
مصعب بن عمير العبدري، وقيل: بعثه إليهم بعد ذلك بطلبهم ليفقههم
ويقرئهم، فنزل على أسعد بن زرارة، فروى أبو داود من طريق عبد الرحمن
بن كعب بن مالك قال: " كان أبي إذا سمع الأذان للجمعة استغفر لأسعد
بن زرارة، فسألته، فقال: كان أول من جمع بنا بالمدينة " وللدار قطني
من حديث ابن عباس " أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى
مصعب بن عمير أن اجمع بهم " ا ه، فأسلم خلق كثير من الأنصار على يد
مصعب بن عمير بمعاونة أسعد بن زرارة حتى فشا الإسلام بالمدينة، فكان
ذلك سبب رحلتهم في السنة المقبلة، حتى وافى منهم العقبة سبعون
مسلما وزيادة، فبايعوا كما تقدم.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين