حور العين
12-17-2020, 02:46 PM
رمن:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
(باب هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ..3 )
حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ هِشَامٌ فَأَخْبَرَنِي أَبِي
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
( أَنَّ سَعْدًا قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ
كَذَّبُوا رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْرَجُوهُ اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ
الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ وَقَالَ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ
مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا نَبِيَّكَ وَأَخْرَجُوهُ مِنْ قُرَيْشٍ )
الشرح:
قوله: (عن هشام) هو ابن عروة.
قوله: (أن سعدا)
هو ابن معاذ، وسيأتي شرح هذا في غزوة بني قريظة، وأورده هنا مختصرا
لما يتعلق بقريش الذين أحوجوا النبي صلى الله عليه وسلم إلى الخروج
عن وطنه.
قوله: (وقال أبان بن يزيد هو العطار إلخ)
يعني أن أبان وافق ابن نمير في روايته عن هشام لهذا الحديث وأفصح
بتعيين القوم الذين أبهموا وأنهم قريش، وزعم الداودي أن المراد بالقوم
قريظة، ثم قال في الرواية المعلقة: هذا ليس بمحفوظ، وهو إقدام منه على
رد الروايات الثابتة بالظن الخائب، وذلك أن في رواية ابن نمير أيضا ما يدل
على أن المراد بالقوم قريش، وإنما تفرد أبان بذكر قريش في الموضع الأول،
وإلا فسيأتي في المغازي في بقية هذا الحديث من كلام سعد وقال:
" اللهم فإن كان بقي من حرب قريش شيء فأبقني له " الحديث، وأيضا ففي
الموضع الذي اقتصر الداودي، على النظر فيه ما يدل على أن المراد قريش،
لأن فيه " من قوم كذبوا رسولك وأخرجوه " فإن هذه القصة مختصة
بقريش لأنهم الذين أخرجوه، وأما قريظة فلا.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
(باب هِجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ..3 )
حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ هِشَامٌ فَأَخْبَرَنِي أَبِي
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
( أَنَّ سَعْدًا قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ
كَذَّبُوا رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْرَجُوهُ اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ
الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ وَقَالَ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ
مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا نَبِيَّكَ وَأَخْرَجُوهُ مِنْ قُرَيْشٍ )
الشرح:
قوله: (عن هشام) هو ابن عروة.
قوله: (أن سعدا)
هو ابن معاذ، وسيأتي شرح هذا في غزوة بني قريظة، وأورده هنا مختصرا
لما يتعلق بقريش الذين أحوجوا النبي صلى الله عليه وسلم إلى الخروج
عن وطنه.
قوله: (وقال أبان بن يزيد هو العطار إلخ)
يعني أن أبان وافق ابن نمير في روايته عن هشام لهذا الحديث وأفصح
بتعيين القوم الذين أبهموا وأنهم قريش، وزعم الداودي أن المراد بالقوم
قريظة، ثم قال في الرواية المعلقة: هذا ليس بمحفوظ، وهو إقدام منه على
رد الروايات الثابتة بالظن الخائب، وذلك أن في رواية ابن نمير أيضا ما يدل
على أن المراد بالقوم قريش، وإنما تفرد أبان بذكر قريش في الموضع الأول،
وإلا فسيأتي في المغازي في بقية هذا الحديث من كلام سعد وقال:
" اللهم فإن كان بقي من حرب قريش شيء فأبقني له " الحديث، وأيضا ففي
الموضع الذي اقتصر الداودي، على النظر فيه ما يدل على أن المراد قريش،
لأن فيه " من قوم كذبوا رسولك وأخرجوه " فإن هذه القصة مختصة
بقريش لأنهم الذين أخرجوه، وأما قريظة فلا.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين