vip_vip
06-02-2012, 08:21 PM
درس اليوم
أولاً : مع الشكر لموقع / بلغوا عنى و لو آية / الصديق
ثانياً : مع الشكر للأخ / عثمان أحمد - موقع الشيبة
http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f28%5f16864%5fAOYNw0MAASc8 T8KifwHqtk3jdS4&pid=4&fid=adnan&inline=1&appid=YahooMailNeo
[ كتبت له بسبع مائة ضعف ]
http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f28%5f16864%5fAOYNw0MAASc8 T8KifwHqtk3jdS4&pid=5&fid=adnan&inline=1&appid=YahooMailNeo
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ أنه قَالَ :
[ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ
فَقَالَ عليه الصلاة و السلام :
( يَا أَبَا ذَرٍّ )
قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
قَالَ عليه الصلاة و السلام :
( مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا تَمْضِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ
إِلَّا شَيْئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ هَكَذَا )
عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ ثُمَّ مَشَى
فَقَالَ عليه الصلاة و السلام :
( إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمْ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ هَكَذَا
عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ قَلِيلٌ مَا هُمْ ) ] .
( أُحُدْ ) أي جبل أحد ،
( ثَالِثَةٌ ) ثلاث ليال
( أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ هَكَذَا ) كناية عن الصدقة و الإنفاق في سبيل الله ،
( الأَكْثَرِينَ ) من المال ،
( الأقلون ) و في رواية : الأسفلون .
وَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ أنه قَالَ :
[ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ
فَمَا يَجِدُ أَحَدُنَا شَيْئًا يَتَصَدَّقُ بِهِ حَتَّى يَنْطَلِقَ إِلَى السُّوقِ فَيَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ
فَيَجِيءَ بِالْمُدِّ فَيُعْطِيَهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ،
إِنِّي لَأَعْرِفُ الْيَوْمَ رَجُلًا لَهُ مِائَةُ أَلْفٍ مَا كَانَ لَهُ يَوْمَئِذٍ دِرْهَمٌ ] .
قوله : " بِالْمُدِّ ": أَيْ مِنْ أُجْرَة الْعَمَل .
وَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ الله تعالى عَنْهٍُ أنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
( إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِيءُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ ،
وَ إِنَّمَا يَسْتَظِلُّ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ ) .
وَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ أنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
( الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ ، وَ عَلَى ذِي الْقَرَابَةِ اثْنَتَانِ : صَدَقَةٌ وَ صِلَةٌ ) .
وَ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ أنه قَالَ :
[ كُنَّا نَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ فَيُحَدِّثُنَا
فَقَالَ لَنَا صلى الله عليه و سلم ذَاتَ يَوْمٍ :
( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ " حديث قدسى " :
إِنَّا أَنْزَلْنَا الْمَالَ لِإِقَامِ الصَّلَاةِ وَ إِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَ لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِ ثَانٍ
و لَوْ كَانَ لَهُ وَادِيَانِ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِمَا ثَالِثٌ
وَ لَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ) .
وَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ على آلِهِ و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ :
( إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَ هُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً ) .
وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه أنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
( سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفٍ )
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ كَيْفَ ؟
قَالَ عليه الصلاة و السلام :
( رَجُلٌ لَهُ دِرْهَمَانِ فَأَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ
وَ رَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَأَخَذَ مِنْ عُرْضِ مَالِهِ مِائَةَ أَلْفٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا ) .
وَ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
( مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ ) .
http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f28%5f16864%5fAOYNw0MAASc8 T8KifwHqtk3jdS4&pid=6&fid=adnan&inline=1&appid=YahooMailNeo
تخريج الأحاديث :
الحديث الأول :
أخرجه البخاري ( 5/2368 ، رقم 6080 ) .
الحديث الثاني :
أخرجه النسائي في الكبرى ( رقم 2529 ) ،
و صححه الألباني ( صحيح النسائي ، رقم 2528 ) .
الحديث الثالث :
أخرجه الطبراني ( 17/286 ، رقم 788 ) ،
و البيهقي فى شعب الإيمان ( 3/212 ، رقم 3347 ) .
و أخرجه أيضًا :
ابن عدي ( 2/210 ترجمة 396 الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربى ) ،
و حسنه الألباني ( صحيح الترغيب والترهيب ، رقم 873 ) .
الحديث الرابع :
أخرجه ابن أبى شيبة ( 2/413 ، رقم 10541 ) ،
و أحمد ( 4/18 ، رقم 16278 ) ، و الدارمى ( 1/488 ، رقم 1681 ) ،
و الترمذى ( 3/46 ، رقم 658 ) ، و قال : حسن .
و النسائى ( 5/92 ، رقم 2582 ) ، و ابن ماجه ( 1/591 ، رقم 1844 ) ،
و ابن خزيمة ( 4/77 ، رقم 2385 ) ،
و ابن حبان ( 8/132 ، رقم 3344 ) ، و الطبرانى ( 6/274 ، رقم 6204 ) ،
و الحاكم ( 1/564 ، رقم 1476 ) ، و البيهقى ( 4/174 ، رقم 7524 ) .
و أخرجه أيضًا :
ابن أبى عاصم فى الآحاد و المثانى ( 2/363 ، رقم 1136 )
و صححه الألباني في التعليق الرغيب ( 2 / 32 ) ، و المشكاة ( 1939 ) .
الحديث الخامس :
أخرجه أحمد ( 5/218 ، رقم 21956 )
قال الهيثمى ( 7/140 ) : رجاله رجال الصحيح .
و الطبرانى ( 3/248 ، رقم 3303 ) .
و أخرجه أيضًا :
القضاعى ( 2/318 ، رقم 1442 ) ،
و صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 54 / 183 ) .
الحديث السادس :
أخرجه أحمد ( 4/120 ، رقم 17123 ) ،
و البخاري ( 5/2047 ، رقم 5036 ) ، و مسلم ( 2/695 ، رقم 1002 ) ،
و النسائى فى الكبرى ( 2/36 ، رقم 2325 ) ،
و ابن حبان ( 10/50 ، رقم 4239 ) .
الحديث السابع :
أخرجه النسائي و ابن حبان و الحاكم ،
و حسنه الألباني ( تخريج مشكلة الفقر ، 119 ) .
الحديث الثامن :
أخرجه أحمد ( 4/345 ، رقم 19057 ) ،
و الترمذي ( 4/167 ، رقم 1625 ) و قال : حسن .
و النسائي ( 6/49 رقم 3186 ) ، و ابن حبان ( 14/145 ، رقم 6171 ) ،
و البغوي فى التفسير ( 2/338 ) ،
و الحاكم ( 2/96 ، رقم 2441 ) و قال : صحيح الإسناد ،
و صححه الألباني ( صحيح الجامع ، رقم 6110 ) .
http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f28%5f16864%5fAOYNw0MAASc8 T8KifwHqtk3jdS4&pid=7&fid=adnan&inline=1&appid=YahooMailNeo
[ أشراط الساعة ]
http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f28%5f16864%5fAOYNw0MAASc8 T8KifwHqtk3jdS4&pid=8&fid=adnan&inline=1&appid=YahooMailNeo
أشراط الساعة الصغرى
[ تـــقـــارب الـــزمـــان – 3 ]
قال ابن أبي جمرة :
يحتمل أن يكون المراد بتقارب الزمان قصره على ما وقع في حديث
( لا تقوم الساعة حتى تكون السنة كالشهر )
و على هذا فالقصر يحتمل أن يكون حسياً و يحتمل أن يكون معنوياً ،
أما الحسي فلم يظهر بعد و لعله من الأمور التي تكون قرب قيام الساعة .
و أما المعنوي فله مدة منذ ظهر يعرف ذلك أهل العلم الديني و من له فطنة من أهل السبب الدنيوي ،
فإنهم يجدون أنفسهم لا يقدر أحدهم أن يبلغ من العمل قدر ما كانوا يعملونه قبل ذلك ,
و يشكون ذلك و لا يدرون العلة فيه ،
و لعل ذلك بسبب ما وقع من ضعف الإيمان لظهور الأمور المخالفة للشرع من عدة أوجه ،
و أشد ذلك الأقوات ففيها من الحرام المحض و من الشبه ما لا يخفى ،
حتى أن كثيراً من الناس لا يتوقف في شيء و مهما قدر على تحصيل شيء هجم عليه و لا يبالي .
و الواقع أن البركة في الزمان و في الرزق و في النبت إنما يكون
من طريق قوة الإيمان , و اتباع الأمر , و اجتناب النهي ,
والشاهد لذلك قوله تعالى :
{ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ
وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ } .
[ الأعراف : 96 ] . ( 1 )
( 1 ) (( فتح الباري )) ( 13/17 ) .
http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f28%5f16864%5fAOYNw0MAASc8 T8KifwHqtk3jdS4&pid=6&fid=adnan&inline=1&appid=YahooMailNeo
أســـأل الله لي و لكم الـــثـــبـــات
اللـــهـــم صـــلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين
أولاً : مع الشكر لموقع / بلغوا عنى و لو آية / الصديق
ثانياً : مع الشكر للأخ / عثمان أحمد - موقع الشيبة
http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f28%5f16864%5fAOYNw0MAASc8 T8KifwHqtk3jdS4&pid=4&fid=adnan&inline=1&appid=YahooMailNeo
[ كتبت له بسبع مائة ضعف ]
http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f28%5f16864%5fAOYNw0MAASc8 T8KifwHqtk3jdS4&pid=5&fid=adnan&inline=1&appid=YahooMailNeo
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ أنه قَالَ :
[ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ
فَقَالَ عليه الصلاة و السلام :
( يَا أَبَا ذَرٍّ )
قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
قَالَ عليه الصلاة و السلام :
( مَا يَسُرُّنِي أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ هَذَا ذَهَبًا تَمْضِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَ عِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ
إِلَّا شَيْئًا أَرْصُدُهُ لِدَيْنٍ إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ هَكَذَا )
عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ ثُمَّ مَشَى
فَقَالَ عليه الصلاة و السلام :
( إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمْ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ هَكَذَا
عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ قَلِيلٌ مَا هُمْ ) ] .
( أُحُدْ ) أي جبل أحد ،
( ثَالِثَةٌ ) ثلاث ليال
( أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَ هَكَذَا وَ هَكَذَا ) كناية عن الصدقة و الإنفاق في سبيل الله ،
( الأَكْثَرِينَ ) من المال ،
( الأقلون ) و في رواية : الأسفلون .
وَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ أنه قَالَ :
[ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ
فَمَا يَجِدُ أَحَدُنَا شَيْئًا يَتَصَدَّقُ بِهِ حَتَّى يَنْطَلِقَ إِلَى السُّوقِ فَيَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ
فَيَجِيءَ بِالْمُدِّ فَيُعْطِيَهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ،
إِنِّي لَأَعْرِفُ الْيَوْمَ رَجُلًا لَهُ مِائَةُ أَلْفٍ مَا كَانَ لَهُ يَوْمَئِذٍ دِرْهَمٌ ] .
قوله : " بِالْمُدِّ ": أَيْ مِنْ أُجْرَة الْعَمَل .
وَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ الله تعالى عَنْهٍُ أنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
( إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِيءُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ ،
وَ إِنَّمَا يَسْتَظِلُّ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ ) .
وَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ أنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
( الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ ، وَ عَلَى ذِي الْقَرَابَةِ اثْنَتَانِ : صَدَقَةٌ وَ صِلَةٌ ) .
وَ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ أنه قَالَ :
[ كُنَّا نَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ فَيُحَدِّثُنَا
فَقَالَ لَنَا صلى الله عليه و سلم ذَاتَ يَوْمٍ :
( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ " حديث قدسى " :
إِنَّا أَنْزَلْنَا الْمَالَ لِإِقَامِ الصَّلَاةِ وَ إِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَ لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِ ثَانٍ
و لَوْ كَانَ لَهُ وَادِيَانِ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِمَا ثَالِثٌ
وَ لَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ) .
وَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ على آلِهِ و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ :
( إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَ هُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً ) .
وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه أنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
( سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفٍ )
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ كَيْفَ ؟
قَالَ عليه الصلاة و السلام :
( رَجُلٌ لَهُ دِرْهَمَانِ فَأَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ
وَ رَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَأَخَذَ مِنْ عُرْضِ مَالِهِ مِائَةَ أَلْفٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا ) .
وَ عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
( مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ ) .
http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f28%5f16864%5fAOYNw0MAASc8 T8KifwHqtk3jdS4&pid=6&fid=adnan&inline=1&appid=YahooMailNeo
تخريج الأحاديث :
الحديث الأول :
أخرجه البخاري ( 5/2368 ، رقم 6080 ) .
الحديث الثاني :
أخرجه النسائي في الكبرى ( رقم 2529 ) ،
و صححه الألباني ( صحيح النسائي ، رقم 2528 ) .
الحديث الثالث :
أخرجه الطبراني ( 17/286 ، رقم 788 ) ،
و البيهقي فى شعب الإيمان ( 3/212 ، رقم 3347 ) .
و أخرجه أيضًا :
ابن عدي ( 2/210 ترجمة 396 الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربى ) ،
و حسنه الألباني ( صحيح الترغيب والترهيب ، رقم 873 ) .
الحديث الرابع :
أخرجه ابن أبى شيبة ( 2/413 ، رقم 10541 ) ،
و أحمد ( 4/18 ، رقم 16278 ) ، و الدارمى ( 1/488 ، رقم 1681 ) ،
و الترمذى ( 3/46 ، رقم 658 ) ، و قال : حسن .
و النسائى ( 5/92 ، رقم 2582 ) ، و ابن ماجه ( 1/591 ، رقم 1844 ) ،
و ابن خزيمة ( 4/77 ، رقم 2385 ) ،
و ابن حبان ( 8/132 ، رقم 3344 ) ، و الطبرانى ( 6/274 ، رقم 6204 ) ،
و الحاكم ( 1/564 ، رقم 1476 ) ، و البيهقى ( 4/174 ، رقم 7524 ) .
و أخرجه أيضًا :
ابن أبى عاصم فى الآحاد و المثانى ( 2/363 ، رقم 1136 )
و صححه الألباني في التعليق الرغيب ( 2 / 32 ) ، و المشكاة ( 1939 ) .
الحديث الخامس :
أخرجه أحمد ( 5/218 ، رقم 21956 )
قال الهيثمى ( 7/140 ) : رجاله رجال الصحيح .
و الطبرانى ( 3/248 ، رقم 3303 ) .
و أخرجه أيضًا :
القضاعى ( 2/318 ، رقم 1442 ) ،
و صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 54 / 183 ) .
الحديث السادس :
أخرجه أحمد ( 4/120 ، رقم 17123 ) ،
و البخاري ( 5/2047 ، رقم 5036 ) ، و مسلم ( 2/695 ، رقم 1002 ) ،
و النسائى فى الكبرى ( 2/36 ، رقم 2325 ) ،
و ابن حبان ( 10/50 ، رقم 4239 ) .
الحديث السابع :
أخرجه النسائي و ابن حبان و الحاكم ،
و حسنه الألباني ( تخريج مشكلة الفقر ، 119 ) .
الحديث الثامن :
أخرجه أحمد ( 4/345 ، رقم 19057 ) ،
و الترمذي ( 4/167 ، رقم 1625 ) و قال : حسن .
و النسائي ( 6/49 رقم 3186 ) ، و ابن حبان ( 14/145 ، رقم 6171 ) ،
و البغوي فى التفسير ( 2/338 ) ،
و الحاكم ( 2/96 ، رقم 2441 ) و قال : صحيح الإسناد ،
و صححه الألباني ( صحيح الجامع ، رقم 6110 ) .
http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f28%5f16864%5fAOYNw0MAASc8 T8KifwHqtk3jdS4&pid=7&fid=adnan&inline=1&appid=YahooMailNeo
[ أشراط الساعة ]
http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f28%5f16864%5fAOYNw0MAASc8 T8KifwHqtk3jdS4&pid=8&fid=adnan&inline=1&appid=YahooMailNeo
أشراط الساعة الصغرى
[ تـــقـــارب الـــزمـــان – 3 ]
قال ابن أبي جمرة :
يحتمل أن يكون المراد بتقارب الزمان قصره على ما وقع في حديث
( لا تقوم الساعة حتى تكون السنة كالشهر )
و على هذا فالقصر يحتمل أن يكون حسياً و يحتمل أن يكون معنوياً ،
أما الحسي فلم يظهر بعد و لعله من الأمور التي تكون قرب قيام الساعة .
و أما المعنوي فله مدة منذ ظهر يعرف ذلك أهل العلم الديني و من له فطنة من أهل السبب الدنيوي ،
فإنهم يجدون أنفسهم لا يقدر أحدهم أن يبلغ من العمل قدر ما كانوا يعملونه قبل ذلك ,
و يشكون ذلك و لا يدرون العلة فيه ،
و لعل ذلك بسبب ما وقع من ضعف الإيمان لظهور الأمور المخالفة للشرع من عدة أوجه ،
و أشد ذلك الأقوات ففيها من الحرام المحض و من الشبه ما لا يخفى ،
حتى أن كثيراً من الناس لا يتوقف في شيء و مهما قدر على تحصيل شيء هجم عليه و لا يبالي .
و الواقع أن البركة في الزمان و في الرزق و في النبت إنما يكون
من طريق قوة الإيمان , و اتباع الأمر , و اجتناب النهي ,
والشاهد لذلك قوله تعالى :
{ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ
وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ } .
[ الأعراف : 96 ] . ( 1 )
( 1 ) (( فتح الباري )) ( 13/17 ) .
http://us.mg4.mail.yahoo.com/ya/download?mid=2%5f0%5f0%5f28%5f16864%5fAOYNw0MAASc8 T8KifwHqtk3jdS4&pid=6&fid=adnan&inline=1&appid=YahooMailNeo
أســـأل الله لي و لكم الـــثـــبـــات
اللـــهـــم صـــلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين