حور العين
01-22-2021, 04:23 PM
من الأخت / أم لؤي
وتدبروا(366)
قال تعالى:
{وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا}
الكهف
بعد أن أزيل غرُورهم بتأخر العذاب ،
وأبطل ظنهم الإفلات منه ببيان أن ذلك إمهال من أثر رحمة الله بخلقه ،
ضرب لهم المثل في ذلك بحال أهل القرى السالفين الذين أُخر عنهم العذاب مدة ثم لم ينجوا منه بأخَرة ،
فالجملة معطوفة على جملة ) بل لهم موعد ( الكهف : 58 ) .
والإشارة بـ(تلك) إلى مقدر في الذهن ،
وكاف الخطاب المتصلة باسم الإشارة لا يراد به مخاطب ولكنها من تمام اسم الإشارة ،
وتجري على ما يناسب حال المخاطب بالإشارة من واحد أو أكثر ،
والعرب يعرفون ديار عاد وثمود ومدين ويسمعون بقوم لوط وقوم فرعون فكانت كالحاضرة حين الإشارة .
وتدبروا(366)
قال تعالى:
{وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا}
الكهف
بعد أن أزيل غرُورهم بتأخر العذاب ،
وأبطل ظنهم الإفلات منه ببيان أن ذلك إمهال من أثر رحمة الله بخلقه ،
ضرب لهم المثل في ذلك بحال أهل القرى السالفين الذين أُخر عنهم العذاب مدة ثم لم ينجوا منه بأخَرة ،
فالجملة معطوفة على جملة ) بل لهم موعد ( الكهف : 58 ) .
والإشارة بـ(تلك) إلى مقدر في الذهن ،
وكاف الخطاب المتصلة باسم الإشارة لا يراد به مخاطب ولكنها من تمام اسم الإشارة ،
وتجري على ما يناسب حال المخاطب بالإشارة من واحد أو أكثر ،
والعرب يعرفون ديار عاد وثمود ومدين ويسمعون بقوم لوط وقوم فرعون فكانت كالحاضرة حين الإشارة .