حور العين
07-30-2021, 05:24 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
باب غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ...7
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
( خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى السُّوقِ فَلَحِقَتْ عُمَرَ
امْرَأَةٌ شَابَّةٌ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلَكَ زَوْجِي وَتَرَكَ صِبْيَةً صِغَارًا
وَاللَّهِ مَا يُنْضِجُونَ كُرَاعًا وَلَا لَهُمْ زَرْعٌ وَلَا ضَرْعٌ وَخَشِيتُ أَنْ تَأْكُلَهُمْ الضَّبُعُ
وَأَنَا بِنْتُ خُفَافِ بْنِ إِيْمَاءَ الْغِفَارِيِّ وَقَدْ شَهِدَ أَبِي الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَقَفَ مَعَهَا عُمَرُ وَلَمْ يَمْضِ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِنَسَبٍ
قَرِيبٍ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَعِيرٍ ظَهِيرٍ كَانَ مَرْبُوطًا فِي الدَّارِ فَحَمَلَ عَلَيْهِ
غِرَارَتَيْنِ مَلَأَهُمَا طَعَامًا وَحَمَلَ بَيْنَهُمَا نَفَقَةً وَثِيَابًا ثُمَّ نَاوَلَهَا بِخِطَامِهِ
ثُمَّ قَالَ اقْتَادِيهِ فَلَنْ يَفْنَى حَتَّى يَأْتِيَكُمْ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَقَالَ رَجُلٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
أَكْثَرْتَ لَهَا قَالَ عُمَرُ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى أَبَا هَذِهِ وَأَخَاهَا قَدْ حَاصَرَا
حِصْنًا زَمَانًا فَافْتَتَحَاهُ ثُمَّ أَصْبَحْنَا نَسْتَفِيءُ سُهْمَانَهُمَا فِيهِ )
الشرح:
قوله: (فلحقت عمر امرأة شابة)
لم أقف على اسمها ولا على اسم زوجها ولا اسم أحد من أولادها،
وزوجها صحابي لأن من كان له في ذلك الزمان أولاد يدل على أن له
دراكا، وهذه بنت صحابي لا يبعد أن يكون لها رؤية، فالذي يظهر
أن زوجها صحابي أيضا.
قوله: (وترك صبية صغارا) في رواية سعيد بن داود "
وخلف صبيين صغيرين " فيحتمل أن يكون معهما بنت أو أكثر.
قوله: (فقالت يا أمير المؤمنين)
زاد الدار قطني من طريق عبد العزيز بن يحيى عن مالك " فقال من معه:
دعي أمير المؤمنين".
قوله: (ما ينضجون)
بضم أوله وسكون النون وكسر الضاد المعجمة بعدها جيم.
قوله: (كراعا)
بضم الكاف هو ما دون الكعب من الشاة، قال الخطابي: معناه أنهم
لا يكفون أنفسهم معالجة ما يأكلونه، ويحتمل أن يكون المراد لا كراع لهم
فينضجونه.
قوله: (ليس لهم ضرع)
بفتح الضاد المعجمة وسكون الراء: ليس لهم ما يحلبونه.
وقوله: (ولا زرع) أي ليس لهم نبات.
قوله: (وخشيت أن تأكلهم الضبع)
أي السنة المجدبة، ومعنى تأكلهم أي تهلكهم.
قوله: (وأنا بنت خفاف) بضم المعجمة وفاءين الأولى خفيفة.
قوله: (إيماء) بكسر الهمزة ويقال بفتحها وسكون التحتانية والمد،
وخفاف صحابي مشهور قيل له ولأبيه ولجده صحبة حكاه ابن عبد البر،
قال: وكانوا ينزلون غيقة يعني بغين معجمة وتحتانية ساكنة وقاف
ويأتون المدينة كثيرا، ولخفاف هذا حديث عند مسلم موصول.
قوله: (شهد أبي الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم)
ذكر الواقدي من حديث أبي رهم الغفاري قال: " لما نزل النبي
صلى الله عليه وسلم بالأبواء أهدى له إيماء بن رحضة الغفاري مائة شاة
وبعيرين يحملان لبنا، وبعث بها مع ابنه خفاف، فقبل هديته وفرق الغنم
في أصحابه ودعا بالبركة".
قوله: (بنسب قريب)
يحتمل أن يريد قرب نسب غفار من قريش، لأن كنانة تجمعهم.
أو أراد أنها انتسبت إلى شخص واحد معروف.
قوله: (بعير ظهير) أي قوي الظهر معد للحاجة.
قوله: (اقتاديه)
بقاف ومثناة وفي رواية سعيد بن داود " وقودي هذا البعير".
قوله: (ثكلتك أمك) هي كلمة تقولها العرب للإنكار ولا تريد بها حقيقتها.
قوله: (إني لأرى أبا هذه) يعني خفافا.
قوله: (نستفئ) بالمهملة وبالفاء وبالهمز أي نسترجع،
يقول هذا المال أخذته فيئا.
وفي رواية الحموي بالقاف بغير همز.
وقوله: " سهماننا " أي أنصباؤنا من الغنيمة.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
باب غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ...7
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
( خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى السُّوقِ فَلَحِقَتْ عُمَرَ
امْرَأَةٌ شَابَّةٌ فَقَالَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلَكَ زَوْجِي وَتَرَكَ صِبْيَةً صِغَارًا
وَاللَّهِ مَا يُنْضِجُونَ كُرَاعًا وَلَا لَهُمْ زَرْعٌ وَلَا ضَرْعٌ وَخَشِيتُ أَنْ تَأْكُلَهُمْ الضَّبُعُ
وَأَنَا بِنْتُ خُفَافِ بْنِ إِيْمَاءَ الْغِفَارِيِّ وَقَدْ شَهِدَ أَبِي الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَقَفَ مَعَهَا عُمَرُ وَلَمْ يَمْضِ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِنَسَبٍ
قَرِيبٍ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَعِيرٍ ظَهِيرٍ كَانَ مَرْبُوطًا فِي الدَّارِ فَحَمَلَ عَلَيْهِ
غِرَارَتَيْنِ مَلَأَهُمَا طَعَامًا وَحَمَلَ بَيْنَهُمَا نَفَقَةً وَثِيَابًا ثُمَّ نَاوَلَهَا بِخِطَامِهِ
ثُمَّ قَالَ اقْتَادِيهِ فَلَنْ يَفْنَى حَتَّى يَأْتِيَكُمْ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَقَالَ رَجُلٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
أَكْثَرْتَ لَهَا قَالَ عُمَرُ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى أَبَا هَذِهِ وَأَخَاهَا قَدْ حَاصَرَا
حِصْنًا زَمَانًا فَافْتَتَحَاهُ ثُمَّ أَصْبَحْنَا نَسْتَفِيءُ سُهْمَانَهُمَا فِيهِ )
الشرح:
قوله: (فلحقت عمر امرأة شابة)
لم أقف على اسمها ولا على اسم زوجها ولا اسم أحد من أولادها،
وزوجها صحابي لأن من كان له في ذلك الزمان أولاد يدل على أن له
دراكا، وهذه بنت صحابي لا يبعد أن يكون لها رؤية، فالذي يظهر
أن زوجها صحابي أيضا.
قوله: (وترك صبية صغارا) في رواية سعيد بن داود "
وخلف صبيين صغيرين " فيحتمل أن يكون معهما بنت أو أكثر.
قوله: (فقالت يا أمير المؤمنين)
زاد الدار قطني من طريق عبد العزيز بن يحيى عن مالك " فقال من معه:
دعي أمير المؤمنين".
قوله: (ما ينضجون)
بضم أوله وسكون النون وكسر الضاد المعجمة بعدها جيم.
قوله: (كراعا)
بضم الكاف هو ما دون الكعب من الشاة، قال الخطابي: معناه أنهم
لا يكفون أنفسهم معالجة ما يأكلونه، ويحتمل أن يكون المراد لا كراع لهم
فينضجونه.
قوله: (ليس لهم ضرع)
بفتح الضاد المعجمة وسكون الراء: ليس لهم ما يحلبونه.
وقوله: (ولا زرع) أي ليس لهم نبات.
قوله: (وخشيت أن تأكلهم الضبع)
أي السنة المجدبة، ومعنى تأكلهم أي تهلكهم.
قوله: (وأنا بنت خفاف) بضم المعجمة وفاءين الأولى خفيفة.
قوله: (إيماء) بكسر الهمزة ويقال بفتحها وسكون التحتانية والمد،
وخفاف صحابي مشهور قيل له ولأبيه ولجده صحبة حكاه ابن عبد البر،
قال: وكانوا ينزلون غيقة يعني بغين معجمة وتحتانية ساكنة وقاف
ويأتون المدينة كثيرا، ولخفاف هذا حديث عند مسلم موصول.
قوله: (شهد أبي الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم)
ذكر الواقدي من حديث أبي رهم الغفاري قال: " لما نزل النبي
صلى الله عليه وسلم بالأبواء أهدى له إيماء بن رحضة الغفاري مائة شاة
وبعيرين يحملان لبنا، وبعث بها مع ابنه خفاف، فقبل هديته وفرق الغنم
في أصحابه ودعا بالبركة".
قوله: (بنسب قريب)
يحتمل أن يريد قرب نسب غفار من قريش، لأن كنانة تجمعهم.
أو أراد أنها انتسبت إلى شخص واحد معروف.
قوله: (بعير ظهير) أي قوي الظهر معد للحاجة.
قوله: (اقتاديه)
بقاف ومثناة وفي رواية سعيد بن داود " وقودي هذا البعير".
قوله: (ثكلتك أمك) هي كلمة تقولها العرب للإنكار ولا تريد بها حقيقتها.
قوله: (إني لأرى أبا هذه) يعني خفافا.
قوله: (نستفئ) بالمهملة وبالفاء وبالهمز أي نسترجع،
يقول هذا المال أخذته فيئا.
وفي رواية الحموي بالقاف بغير همز.
وقوله: " سهماننا " أي أنصباؤنا من الغنيمة.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين