حور العين
08-05-2021, 04:54 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
باب غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ...13
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْمُحَارِبِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ
بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ قَالَ
( كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ
ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ فِيهِ )
الشرح:
حديث مسلمة بن الأكوع في وقت صلاة الجمعة، أورده لقوله فيه:
وكان من أصحاب الشجرة.
قوله: (حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي)
هو كوفي ثقة من قدماء شيوخ البخاري، مات سنة ست عشرة ومائتين،
وأبوه يعلى بن الحارث المحاربي ثقة أيضا، مات سنة ثمان وستين ومائة،
وما لهما في البخاري لا هذا الحديث.
قوله: (ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه)
استدل به لمن يقول بأن صلاة الجمعة تجزئ قبل الزوال، لأن الشمس إذا
زالت ظهرت الظلال.
وأجيب بأن النفي إنما تسلط على وجود ظل يستظل به لا على وجود الظل
مطلقا، والظل الذي يستظل به لا يتهيأ لا بعد الزوال بمقدار يختلف في
الشتاء والصيف، وقد تقدم بسط هذه المسألة ونقل الخلاف فيها
في كتاب الجمعة.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
باب غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ...13
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى الْمُحَارِبِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ
بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ قَالَ
( كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ
ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ فِيهِ )
الشرح:
حديث مسلمة بن الأكوع في وقت صلاة الجمعة، أورده لقوله فيه:
وكان من أصحاب الشجرة.
قوله: (حدثنا يحيى بن يعلى المحاربي)
هو كوفي ثقة من قدماء شيوخ البخاري، مات سنة ست عشرة ومائتين،
وأبوه يعلى بن الحارث المحاربي ثقة أيضا، مات سنة ثمان وستين ومائة،
وما لهما في البخاري لا هذا الحديث.
قوله: (ثم ننصرف وليس للحيطان ظل نستظل فيه)
استدل به لمن يقول بأن صلاة الجمعة تجزئ قبل الزوال، لأن الشمس إذا
زالت ظهرت الظلال.
وأجيب بأن النفي إنما تسلط على وجود ظل يستظل به لا على وجود الظل
مطلقا، والظل الذي يستظل به لا يتهيأ لا بعد الزوال بمقدار يختلف في
الشتاء والصيف، وقد تقدم بسط هذه المسألة ونقل الخلاف فيها
في كتاب الجمعة.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين