حور العين
04-13-2022, 05:47 PM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
درس اليوم
هل قطفت ثمار الصيام ؟ (1)
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
إن الله تعالى لم يشرع لنا عبادة إلا ولها غاية ومن ورائها حكمة ولابد أن
يقطف المسلم بعد أدائها ثمرة ، وهذه الحكم قد ندركها أحيانا وقد لا ندركها ،
ولو تتبعنا أهم العبادات لوجدنا هذه الحقيقة .
فعماد الدين (( الصلاة )) التي أمرنا الله عزوجل أن نؤديها خمس مرات
في اليوم والليلة فيها من الحكم والدروس الشيء الكثير ، فالمسلم في
صلاته يقف خاضعا في جسده وقلبه وجوارحه بين يدي الله تبارك وتعالى
ففي هذا الوقوف تعويد لقلب المسلم وأركانه وجوارحه أن تكون دائما
خاضعة منقادة لله تبارك وتعالى ، ولذلك قال الله عز وجل :
﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ ﴾ قال ابن عباس :
في الصلاة منتهى ومزدجر عن معاصي الله ، وقال : من لم تنهه صلاته عن
الفحشاء والمنكر لم يزدد بصلاته من الله إلا بعدًا .
وكذلك فريضة الحج فإن الله تعالى لما ذكر آيات الحج في سورة البقرة قال
سبحانه وتعالى في آخر الآيات : ﴿ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴾
وكأن المسلم حين يترك أهله ووطنه للذهاب إلى الحج فإنه يتذكر الرحيل
من هذه الدنيا إلى عالم الآخرة ، وأيضا فإن شعائر الحج واجتماع الناس فيها
يذكر المسلم بحشر الناس يوم القيامة واجتماعهم عند ربهم للجزاء .
والزكاة أيضا فإن الله تعالى قال فيها
﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا ﴾ فالزكاة فيها تطهير للنفس
من الشح الذي جبلت عليه ومن دنس البخل والطمع والتكبر على الفقراء
والمحتاجين ، والإرتقاء بهذه النفس بالتطلع إلى ما عند الله تعالى .
أما الصيام فإنه مدرسة عظيمة فيها من الدروس والحكم الشيء الكثير ،
فالله تبارك وتعالى ماشرع الصيام فقط ليكون فيه إمتناع عن الطعام والشراب
والشهوة – مع أن الصيام لايصح إلا به – دون التطلع إلى حكم الصيام
وغاياته ، ولذلك ذم نبينا صلى الله عليه وسلم من ينظر إلى الصيام هذه النظرة القاصرة ففي
البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه
وشرابه ) . وروي عن أبي هريرة مرفوعا :
( الصائم في عبادة مالم يغتب مسلما أو يؤذه )) رواه ابن أبي شيبة .
وعن أنس (( ماصام من ظل يأكل لحوم الناس ))
رواه ابن أبي شيبة مرفوعا .
إذا لم يكن في السمع مني تصـاون * * *
وفي بصري غض وفي منطقي صمت
فحظي إذاً من صومي الجوع والظمأ * * *
فـإن قلت إني صمت يوماً فما صمت
إذا فالمسلم بعد صيامه لابد أن ينظر إلى الثمار التي جناها بعد إنتهاء
هذا الشهر المبارك فانظر إلى حالك وإليك هذه الثمرات :
أولا : تقوى الله عز وجل .
فأهم ثمرات الصيام تقوى الله عز وجل وهي الغاية التي شرع الله تعالى
الصيام من أجلها فالتقوى : هي أن يفعل الإنسان ماأمر الله وأن ينتهي عما
نهى ، وإن كانت نفسه تنازعه وتلح عليه بالتفلت من هذه الأوامر وارتكاب
المعاصي والمحرمات ، وبالصيام فإن المسلم يمتنع عن الطعام والشراب
وغيرها من المفطرات إمتثالا لأمر الله تعالى وإن كانت النفس تطلبها
وتشتهيها وتلح عليه بفعلها فإنه يتجاهلها مقدما امر الله تعالى عليها
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
درس اليوم
هل قطفت ثمار الصيام ؟ (1)
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
إن الله تعالى لم يشرع لنا عبادة إلا ولها غاية ومن ورائها حكمة ولابد أن
يقطف المسلم بعد أدائها ثمرة ، وهذه الحكم قد ندركها أحيانا وقد لا ندركها ،
ولو تتبعنا أهم العبادات لوجدنا هذه الحقيقة .
فعماد الدين (( الصلاة )) التي أمرنا الله عزوجل أن نؤديها خمس مرات
في اليوم والليلة فيها من الحكم والدروس الشيء الكثير ، فالمسلم في
صلاته يقف خاضعا في جسده وقلبه وجوارحه بين يدي الله تبارك وتعالى
ففي هذا الوقوف تعويد لقلب المسلم وأركانه وجوارحه أن تكون دائما
خاضعة منقادة لله تبارك وتعالى ، ولذلك قال الله عز وجل :
﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ ﴾ قال ابن عباس :
في الصلاة منتهى ومزدجر عن معاصي الله ، وقال : من لم تنهه صلاته عن
الفحشاء والمنكر لم يزدد بصلاته من الله إلا بعدًا .
وكذلك فريضة الحج فإن الله تعالى لما ذكر آيات الحج في سورة البقرة قال
سبحانه وتعالى في آخر الآيات : ﴿ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴾
وكأن المسلم حين يترك أهله ووطنه للذهاب إلى الحج فإنه يتذكر الرحيل
من هذه الدنيا إلى عالم الآخرة ، وأيضا فإن شعائر الحج واجتماع الناس فيها
يذكر المسلم بحشر الناس يوم القيامة واجتماعهم عند ربهم للجزاء .
والزكاة أيضا فإن الله تعالى قال فيها
﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا ﴾ فالزكاة فيها تطهير للنفس
من الشح الذي جبلت عليه ومن دنس البخل والطمع والتكبر على الفقراء
والمحتاجين ، والإرتقاء بهذه النفس بالتطلع إلى ما عند الله تعالى .
أما الصيام فإنه مدرسة عظيمة فيها من الدروس والحكم الشيء الكثير ،
فالله تبارك وتعالى ماشرع الصيام فقط ليكون فيه إمتناع عن الطعام والشراب
والشهوة – مع أن الصيام لايصح إلا به – دون التطلع إلى حكم الصيام
وغاياته ، ولذلك ذم نبينا صلى الله عليه وسلم من ينظر إلى الصيام هذه النظرة القاصرة ففي
البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه
وشرابه ) . وروي عن أبي هريرة مرفوعا :
( الصائم في عبادة مالم يغتب مسلما أو يؤذه )) رواه ابن أبي شيبة .
وعن أنس (( ماصام من ظل يأكل لحوم الناس ))
رواه ابن أبي شيبة مرفوعا .
إذا لم يكن في السمع مني تصـاون * * *
وفي بصري غض وفي منطقي صمت
فحظي إذاً من صومي الجوع والظمأ * * *
فـإن قلت إني صمت يوماً فما صمت
إذا فالمسلم بعد صيامه لابد أن ينظر إلى الثمار التي جناها بعد إنتهاء
هذا الشهر المبارك فانظر إلى حالك وإليك هذه الثمرات :
أولا : تقوى الله عز وجل .
فأهم ثمرات الصيام تقوى الله عز وجل وهي الغاية التي شرع الله تعالى
الصيام من أجلها فالتقوى : هي أن يفعل الإنسان ماأمر الله وأن ينتهي عما
نهى ، وإن كانت نفسه تنازعه وتلح عليه بالتفلت من هذه الأوامر وارتكاب
المعاصي والمحرمات ، وبالصيام فإن المسلم يمتنع عن الطعام والشراب
وغيرها من المفطرات إمتثالا لأمر الله تعالى وإن كانت النفس تطلبها
وتشتهيها وتلح عليه بفعلها فإنه يتجاهلها مقدما امر الله تعالى عليها
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين