حور العين
03-09-2023, 10:09 AM
من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
باب الورع وترك الشبهات (03)
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - يقول:
«إن الحلال بين، وإن الحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير
من الناس، فمن اتقى الشبهات، استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في
الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه،
ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة
إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب» .
متفق عليه، وروياه من طرق بألفاظ متقاربة.
الشرح
هذا الحديث: أصل عظيم من أصول الشريعة، وأجمع العلماء على عظم
موقعه، وكثرة فوائده. قوله: «فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه» ،
فيه إشارة إلى المحافظة على أمور الدين ومراعاة المروءة. قال بعض
العلماء: المكروه: عقبة بين العبد والحرام، فمن استكثر من المكروه تطرق
إلى الحرام، والمباح: عقبة بينه وبين المكروه فمن استكثر من المباح تطرق
إلى المكروه. قوله: «ألا إن في الجسد مضغة إذا صلح الجسد كله» ، أي:
إذا صلح القلب بالإيمان والعرفان، صلح بالأعمال والأحوال. وما أحسن قول
القائل: وإذا حلت العناية قلبا ... ?? ... نشطت للعبادة الأعضاء ... ???
فالقلب كالملك، والأعضاء كالرعية، وبصلاح الملك تصلح الرعية،
وبفساده تفسد.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641
حديث اليوم
باب الورع وترك الشبهات (03)
عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - يقول:
«إن الحلال بين، وإن الحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير
من الناس، فمن اتقى الشبهات، استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في
الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه،
ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة
إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب» .
متفق عليه، وروياه من طرق بألفاظ متقاربة.
الشرح
هذا الحديث: أصل عظيم من أصول الشريعة، وأجمع العلماء على عظم
موقعه، وكثرة فوائده. قوله: «فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه» ،
فيه إشارة إلى المحافظة على أمور الدين ومراعاة المروءة. قال بعض
العلماء: المكروه: عقبة بين العبد والحرام، فمن استكثر من المكروه تطرق
إلى الحرام، والمباح: عقبة بينه وبين المكروه فمن استكثر من المباح تطرق
إلى المكروه. قوله: «ألا إن في الجسد مضغة إذا صلح الجسد كله» ، أي:
إذا صلح القلب بالإيمان والعرفان، صلح بالأعمال والأحوال. وما أحسن قول
القائل: وإذا حلت العناية قلبا ... ?? ... نشطت للعبادة الأعضاء ... ???
فالقلب كالملك، والأعضاء كالرعية، وبصلاح الملك تصلح الرعية،
وبفساده تفسد.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين