adnan
12-19-2012, 09:59 PM
[ سؤال التفكر ]
* قال تعالى :
{ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
( سورة البقرة - (5) )
الســـــؤال
لماذا أتى بـ ( عَلَىٰ ) و لم يأتي بـ ( في ) أو ( لهم ) أو غيرها ... ؟
إلـى أحـبـتـي في الله :
* تأمل في السؤال و ( اجتهد ) في البحث عن الإجابة .
* لا تكتب جواباً مبنياً على هواك و اعتقادك دون أن تكلف على نفسك بالبحث عن الإجابة
في كتب التفسير الموجودة على الانترنت أو غير ذلك من الطرق الكثيرة .
* سوف تتم الإجابة على هذا السؤال في حلقة قادمة إن شاء الله فأنتظرونا .
[ قصة الأسبوع ]
" إِسلَام ضِمَادٍ الأَزْديِ .. الهداية من الله !! "
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنهما
[ أَنَّ ضِمَادًا قَدِمَ مَكَّةَ وَ كَانَ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَ كَانَ يَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ
فَسَمِعَ سُفَهَاءَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَقُولُونَ إِنَّ مُحَمَّدًا مَجْنُونٌ
فَقَالَ : " لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ هَذَا الرَّجُلَ لَعَلَّ اللَّهَ يَشْفِيهِ عَلَى يَدَيَّ "
فَلَقِيَهُ فَقَالَ :
" يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ (1)
وَ إِنَّ اللَّهَ يَشْفِي عَلَى يَدِي مَنْ شَاءَ فَهَلْ لَكَ ؟ "
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
( إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ
مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ
وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
وَ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ أَمَّا بَعْدُ : )
فَقَالَ : " أَعِدْ عَلَيَّ كَلِمَاتِكَ هَؤُلَاءِ "
فَأَعَادَهُنَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
فَقَالَ :
" لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ وَ قَوْلَ السَّحَرَةِ وَ قَوْلَ الشُّعَرَاءِ
فَمَا سَمِعْتُ مِثْلَ كَلِمَاتِكَ هَؤُلَاءِ وَ لَقَدْ بَلَغْنَ نَاعُوسَ الْبَحْرِ (2)
...هَاتِ يَدَكَ أُبَايِعْكَ (3) عَلَى الْإِسْلَامِ " فَبَايَعَهُ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
( وَ عَلَى قَوْمِكَ )
قَالَ : " وَ عَلَى قَوْمِي"
قَالَ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَرِيَّةً (4)
فَمَرُّوا بِقَوْمِهِ فَقَالَ صَاحِبُ السَّرِيَّةِ لِلْجَيْشِ :
" هَلْ أَصَبْتُمْ مِنْ هَؤُلَاءِ شَيْئًا ؟"
فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ :
" أَصَبْتُ مِنْهُمْ مِطْهَرَةً (5) "
فَقَالَ : " رُدُّوهَا فَإِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمُ ضِمَادٍ " ]
رواه مسلم 1436
" معاني المفردات "
1 - المراد بالريح هنا الجنون و مس الجن في غير رواية مسلم
يرقي من الأرواح أي الجن سموا بذلك ؛
لأنهم لا يبصرهم الناس فهم كالروح و الريح .
2 - كذا وقع في صحيح مسلم ناعوس و في أكثر الروايات و أشهرها قاموس البحر
و هو وسطه و لجته و في بعضها قاعوس و في بعضها تاعوس
أما القمس فهو الغوص .. أي قد وصلنا إلى لجة البحر و محل اللآلىء و الدر
فيجب أن نقف عليه و نغوص فيه استخراجا لفوائده و التقاطا لفرائده
3 – المبايعة : إعطاء المبايِع العهد و الميثاق على السمع و الطاعة
4 – السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ ،
و جمعُها السَّرَايا ، و قد يراد بها الجنود مطلقا
5 - المطهرة بكسر أوله أي الإناء يتطهر به .
أسأل الله لي و لكم الثبات
اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين
--- --- --- --- --- ---
المصدر : موقع الشيبة .
و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلّ
صدق الله العلى العظيم و صدق رسوله الكريم
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
=======================
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "
* قال تعالى :
{ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
( سورة البقرة - (5) )
الســـــؤال
لماذا أتى بـ ( عَلَىٰ ) و لم يأتي بـ ( في ) أو ( لهم ) أو غيرها ... ؟
إلـى أحـبـتـي في الله :
* تأمل في السؤال و ( اجتهد ) في البحث عن الإجابة .
* لا تكتب جواباً مبنياً على هواك و اعتقادك دون أن تكلف على نفسك بالبحث عن الإجابة
في كتب التفسير الموجودة على الانترنت أو غير ذلك من الطرق الكثيرة .
* سوف تتم الإجابة على هذا السؤال في حلقة قادمة إن شاء الله فأنتظرونا .
[ قصة الأسبوع ]
" إِسلَام ضِمَادٍ الأَزْديِ .. الهداية من الله !! "
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله تعالى عنهما
[ أَنَّ ضِمَادًا قَدِمَ مَكَّةَ وَ كَانَ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَ كَانَ يَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ
فَسَمِعَ سُفَهَاءَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَقُولُونَ إِنَّ مُحَمَّدًا مَجْنُونٌ
فَقَالَ : " لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ هَذَا الرَّجُلَ لَعَلَّ اللَّهَ يَشْفِيهِ عَلَى يَدَيَّ "
فَلَقِيَهُ فَقَالَ :
" يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ (1)
وَ إِنَّ اللَّهَ يَشْفِي عَلَى يَدِي مَنْ شَاءَ فَهَلْ لَكَ ؟ "
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
( إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ
مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ
وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ
وَ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ أَمَّا بَعْدُ : )
فَقَالَ : " أَعِدْ عَلَيَّ كَلِمَاتِكَ هَؤُلَاءِ "
فَأَعَادَهُنَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
فَقَالَ :
" لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ وَ قَوْلَ السَّحَرَةِ وَ قَوْلَ الشُّعَرَاءِ
فَمَا سَمِعْتُ مِثْلَ كَلِمَاتِكَ هَؤُلَاءِ وَ لَقَدْ بَلَغْنَ نَاعُوسَ الْبَحْرِ (2)
...هَاتِ يَدَكَ أُبَايِعْكَ (3) عَلَى الْإِسْلَامِ " فَبَايَعَهُ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
( وَ عَلَى قَوْمِكَ )
قَالَ : " وَ عَلَى قَوْمِي"
قَالَ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سَرِيَّةً (4)
فَمَرُّوا بِقَوْمِهِ فَقَالَ صَاحِبُ السَّرِيَّةِ لِلْجَيْشِ :
" هَلْ أَصَبْتُمْ مِنْ هَؤُلَاءِ شَيْئًا ؟"
فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ :
" أَصَبْتُ مِنْهُمْ مِطْهَرَةً (5) "
فَقَالَ : " رُدُّوهَا فَإِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمُ ضِمَادٍ " ]
رواه مسلم 1436
" معاني المفردات "
1 - المراد بالريح هنا الجنون و مس الجن في غير رواية مسلم
يرقي من الأرواح أي الجن سموا بذلك ؛
لأنهم لا يبصرهم الناس فهم كالروح و الريح .
2 - كذا وقع في صحيح مسلم ناعوس و في أكثر الروايات و أشهرها قاموس البحر
و هو وسطه و لجته و في بعضها قاعوس و في بعضها تاعوس
أما القمس فهو الغوص .. أي قد وصلنا إلى لجة البحر و محل اللآلىء و الدر
فيجب أن نقف عليه و نغوص فيه استخراجا لفوائده و التقاطا لفرائده
3 – المبايعة : إعطاء المبايِع العهد و الميثاق على السمع و الطاعة
4 – السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ ،
و جمعُها السَّرَايا ، و قد يراد بها الجنود مطلقا
5 - المطهرة بكسر أوله أي الإناء يتطهر به .
أسأل الله لي و لكم الثبات
اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين
--- --- --- --- --- ---
المصدر : موقع الشيبة .
و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلّ
صدق الله العلى العظيم و صدق رسوله الكريم
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
=======================
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية
" إن شـاء الله "