adnan
01-03-2013, 08:18 PM
الأخ الزميل / مالك المالكى
( سـؤال و جـواب )
حكم صلاة من نسي البسملة قبل الفاتحة
الســــؤال :
هل تصح صلاة من نسي البسملة في قراءة الفاتحة ؟
الإجــابــة :
نعم ، البسملة ليست من الفاتحة ، هي آية مستقلة ، يشرع له المجيء بها عند قراءة الفاتحة ،
و عند قراءة كل سورة من القرآن ، يقرأ في أولها : بسم الله الرحمن الرحيم .
إلا سورة ( براءة ) ، فليس أمامها بسملة ،
و إذا بدأ يبدأ بالتعوذ ، يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . و لا يقرأ ،
و أما بقيه السور ، و هي مائة و ثلاث عشرة سورة ،
ماعدا سورة ( التوبة ) فإنه يقرأ في أولها : بسم الله الرحمن الرجيم .
فإن القرآن مائة و أربع عشرة سورة ، يسمي في أول كل سورة ما عدا ( براءة ) ،
و هذه التسمية سنة مؤكدة ، فلو تركها و لم يقرأ بها صحت صلاته ؛
لما ثبت في الصحيحين
عن أنس رضي الله تعالى عنه ،
[ أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يبدأ بقراءة الفاتحة :
{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ]
و هكذا الصديق ، و هكذا عمر ، و هكذاعثمان ، رضى الله تعالى عنهم ،
لم يذكروا التسمية في بعض الروايات ، لا في أول القراءة ، و لا في آخرها ،
و احتج به العلماء على أنها غير متعينة ؛
إذ لو تعينت لنبه النبي عليها عليه الصلاة و السلام ، و لجهر بها ،
فلما أسر بها دل على أنها غير متعينة .
لكن يشرع للمؤمن أن يقرأها سرا في الجهرية ، و يقرأها في السرية أيضا ،
لكن تكون في الجهرية سرا ؛ لأن الرسول ما كان يجهر بها عليه الصلاة و السلام ،
فالأفضل و السنة للمؤمن و المؤمنة قراءة التسمية ،
لكن سرا في الجهرية و السرية جميعا .
و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء
( سـؤال و جـواب )
حكم صلاة من نسي البسملة قبل الفاتحة
الســــؤال :
هل تصح صلاة من نسي البسملة في قراءة الفاتحة ؟
الإجــابــة :
نعم ، البسملة ليست من الفاتحة ، هي آية مستقلة ، يشرع له المجيء بها عند قراءة الفاتحة ،
و عند قراءة كل سورة من القرآن ، يقرأ في أولها : بسم الله الرحمن الرحيم .
إلا سورة ( براءة ) ، فليس أمامها بسملة ،
و إذا بدأ يبدأ بالتعوذ ، يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . و لا يقرأ ،
و أما بقيه السور ، و هي مائة و ثلاث عشرة سورة ،
ماعدا سورة ( التوبة ) فإنه يقرأ في أولها : بسم الله الرحمن الرجيم .
فإن القرآن مائة و أربع عشرة سورة ، يسمي في أول كل سورة ما عدا ( براءة ) ،
و هذه التسمية سنة مؤكدة ، فلو تركها و لم يقرأ بها صحت صلاته ؛
لما ثبت في الصحيحين
عن أنس رضي الله تعالى عنه ،
[ أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يبدأ بقراءة الفاتحة :
{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ]
و هكذا الصديق ، و هكذا عمر ، و هكذاعثمان ، رضى الله تعالى عنهم ،
لم يذكروا التسمية في بعض الروايات ، لا في أول القراءة ، و لا في آخرها ،
و احتج به العلماء على أنها غير متعينة ؛
إذ لو تعينت لنبه النبي عليها عليه الصلاة و السلام ، و لجهر بها ،
فلما أسر بها دل على أنها غير متعينة .
لكن يشرع للمؤمن أن يقرأها سرا في الجهرية ، و يقرأها في السرية أيضا ،
لكن تكون في الجهرية سرا ؛ لأن الرسول ما كان يجهر بها عليه الصلاة و السلام ،
فالأفضل و السنة للمؤمن و المؤمنة قراءة التسمية ،
لكن سرا في الجهرية و السرية جميعا .
و بالله التوفيق ،
و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء