adnan
01-21-2013, 09:13 PM
الأ خت / الملكة نور
أسعد امرأة في العالم الخواتم
الخامس والسادس
الخاتم الخامس
ومضة :
{ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ }
الخاتم الخامس : أكثر المشكلاتِ سببُها توافه !
ألم تر أني كلما زرتُ دارها وجدتُ بها طيباً وإن لم تطيّبِ
إنه من المؤسف أن كثيراً من التوافه تعصف برشد الألوف المؤلفة
من الناس ، وتقوض بيوتهم ، وتهدم صداقاتهم ، وتذرهم في هذه الدنيا
حيارى محسورين .
ويشرح ديل كارنيجي عواقب الاندفاع مع وحي هذه التوافه فيقول :
إن الصغائر في الحياة الزوجية يسعها أن تسلب عقول الأزواج والزوجات ،
وتسبب نصف أوجاع القلب التي يعانيها العالم
أو ذلك على الأقل ما يؤكد الخبراء ، فقد صرّح القاضي جوزيف ساباث من
قضاة شيكاغو بعد أن فصل في أكثر من أربعين ألف حالة طلاق بقوله :
" إنك لتجدنّ التوافه دائماً وراء كل شقاء يصيب الزواج ".
وقال فرانك هوجان النائب العالم في نيويورك :
إن نصف القضايا التي تُعرض على محاكم الجنايات تقوم على أسباب تافهة ،
كجدال ينشأ بين أفراد أسرة ، أو من إهانة عابرة ، أو كلمة جارحة ،
أو إشارة نابية .
إن الأقلين منا قساة بطبائعهم ، بيد أن توالي الضربات الموجهة
إلى ذواتنا وكبريائنا وكرمتنا هو الذي يسبب نصف ما يعانيه العالم
من مشكلات .
إشراقة : إن أكبر نعمة تجب رعايتُها هي الخير
عندما تمتلئ به النفس و تسعد به الحال .
الخاتم السادس
ومضة :
{ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ }
الخاتم السادس : فنُّ حفظِ اللسان
إن ألمـّتْ ملمّةٌ بـي فـإني في الملمَّـات صـخرةٌ صـمَّاءُ
يروي المؤرخون أن خالد بن يزيد بن معاوية وقع يوماً في عبد الله بن الزبير
عدو بني أمية اللدود ، وأقبل يصفه بالبخل ،
وكانت زوجته رملة بنت الزبير أخت عبد الله جالسة ،
فأطرقت ولم تتكلم بكلمة ،
فقال لها خالد : مالك لا تتكلمين ؟! أرضىً بما قلتُه ، أم تنزهاً عن جوابي ؟!
فقالت : لا هذا ولا ذاك ! ، ولكن المرأة لم تخلق للدخول بين الرجال ،
إنما نحن رياحين للشم والضم ، فما لنا وللدخول بينكم ؟!
فأعجبه قولها وقبّلها بين عينيها .
وقد نهى الرسول صل الله عليه وسلم نهياً جازماً عن نشر أسرار العلاقة ما بين الزوجين ،
روى أحمد بن حنبل عن أسماء بنت يزيد : أنها كانت عند الرسول
صل الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود ، فقال :
( لعلَّ رجُلًا يقولُ ما يفعَلُ بأَهْلِهِ ،
ولعلَّ امرأةً تخبِرُ بما فعلَت معَ زَوجِها ؟ !
فأرمَّ القومُ ، فقلتُ : إي واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ !
إنَّهنَّ ليفعَلنَ ، وإنَّهم ليفعَلونَ .
قالَ : فلا تفعَلوا ،
فإنَّما ذلِكَ مَثَلُ الشَّيطانِ لقيَ شيطانةً في طَريقٍ فغَشيَها والنَّاسُ ينظُرونَ ) .
وقد فسر بعض المفسرون قوله تعالى :
{ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ }
على أن المقصود بالحافظات : هن اللاتي يحفظن ما يجري بينهن
وبين أزواجهن مما يجب كتمه ويتحتم ستره من أسرار اللقاء الشخصى .
إشراقة : أحصي نعم الله عليك ِ بدلاً من أن تحصي متاعبكِ .
أسعد امرأة في العالم الخواتم
الخامس والسادس
الخاتم الخامس
ومضة :
{ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ }
الخاتم الخامس : أكثر المشكلاتِ سببُها توافه !
ألم تر أني كلما زرتُ دارها وجدتُ بها طيباً وإن لم تطيّبِ
إنه من المؤسف أن كثيراً من التوافه تعصف برشد الألوف المؤلفة
من الناس ، وتقوض بيوتهم ، وتهدم صداقاتهم ، وتذرهم في هذه الدنيا
حيارى محسورين .
ويشرح ديل كارنيجي عواقب الاندفاع مع وحي هذه التوافه فيقول :
إن الصغائر في الحياة الزوجية يسعها أن تسلب عقول الأزواج والزوجات ،
وتسبب نصف أوجاع القلب التي يعانيها العالم
أو ذلك على الأقل ما يؤكد الخبراء ، فقد صرّح القاضي جوزيف ساباث من
قضاة شيكاغو بعد أن فصل في أكثر من أربعين ألف حالة طلاق بقوله :
" إنك لتجدنّ التوافه دائماً وراء كل شقاء يصيب الزواج ".
وقال فرانك هوجان النائب العالم في نيويورك :
إن نصف القضايا التي تُعرض على محاكم الجنايات تقوم على أسباب تافهة ،
كجدال ينشأ بين أفراد أسرة ، أو من إهانة عابرة ، أو كلمة جارحة ،
أو إشارة نابية .
إن الأقلين منا قساة بطبائعهم ، بيد أن توالي الضربات الموجهة
إلى ذواتنا وكبريائنا وكرمتنا هو الذي يسبب نصف ما يعانيه العالم
من مشكلات .
إشراقة : إن أكبر نعمة تجب رعايتُها هي الخير
عندما تمتلئ به النفس و تسعد به الحال .
الخاتم السادس
ومضة :
{ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ }
الخاتم السادس : فنُّ حفظِ اللسان
إن ألمـّتْ ملمّةٌ بـي فـإني في الملمَّـات صـخرةٌ صـمَّاءُ
يروي المؤرخون أن خالد بن يزيد بن معاوية وقع يوماً في عبد الله بن الزبير
عدو بني أمية اللدود ، وأقبل يصفه بالبخل ،
وكانت زوجته رملة بنت الزبير أخت عبد الله جالسة ،
فأطرقت ولم تتكلم بكلمة ،
فقال لها خالد : مالك لا تتكلمين ؟! أرضىً بما قلتُه ، أم تنزهاً عن جوابي ؟!
فقالت : لا هذا ولا ذاك ! ، ولكن المرأة لم تخلق للدخول بين الرجال ،
إنما نحن رياحين للشم والضم ، فما لنا وللدخول بينكم ؟!
فأعجبه قولها وقبّلها بين عينيها .
وقد نهى الرسول صل الله عليه وسلم نهياً جازماً عن نشر أسرار العلاقة ما بين الزوجين ،
روى أحمد بن حنبل عن أسماء بنت يزيد : أنها كانت عند الرسول
صل الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود ، فقال :
( لعلَّ رجُلًا يقولُ ما يفعَلُ بأَهْلِهِ ،
ولعلَّ امرأةً تخبِرُ بما فعلَت معَ زَوجِها ؟ !
فأرمَّ القومُ ، فقلتُ : إي واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ !
إنَّهنَّ ليفعَلنَ ، وإنَّهم ليفعَلونَ .
قالَ : فلا تفعَلوا ،
فإنَّما ذلِكَ مَثَلُ الشَّيطانِ لقيَ شيطانةً في طَريقٍ فغَشيَها والنَّاسُ ينظُرونَ ) .
وقد فسر بعض المفسرون قوله تعالى :
{ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ }
على أن المقصود بالحافظات : هن اللاتي يحفظن ما يجري بينهن
وبين أزواجهن مما يجب كتمه ويتحتم ستره من أسرار اللقاء الشخصى .
إشراقة : أحصي نعم الله عليك ِ بدلاً من أن تحصي متاعبكِ .