adnan
03-02-2013, 08:42 PM
( الحلقة رقم : 421 )
{ الموضوع الـعاشر الفقرة 50 }
( أحكــام الـزواج )
أخى المسلم
نواصل معكم اليوم الموضوع الـعاشر من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
قال أبن مسعود
لو لم يبق من أجلى إلا عشرة أيام
و أعلم أنى أموت فى آخرها
و لى طول النكاح فيهن لتزوجت مخافة الفتنة
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13d2830abd83fd37&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
أخى المسلم
حديثنا اليوم عن
ما هى شروط لزوم عقد الزواج ؟؟
يلزم عقد الزواج إذا أستوفى أركانه و شروط صحته و شروط نفاذه
و إذا لزم فليس لأحد الزوجين و لا لغيرهما حق نقض العقد و لا فسخه
و لا ينتهى إلا بالطلاق أو الوفاة
و هذا هو الأصل فى عقد الزواج
لأن المقاصد التى شرع من أجلها من دوام العشرة الزوجية
و تربية الأولاد و القيام على شؤنهم
لا يمكن أن تتحقق إلا مع لزومه
قال العلماء
شروط لزوم الزواج يجمعها شرط واحد
و هو ألا يكون لأحد الزوجين حق فسخ العقد بعد إنعقاده و صحته و نفاذه
فلو كان لأحد حق فسخه كان عقدا غير لازم
أخى المسلم
متى يكون العقد غير لازم
لا يكون العقد لازما فيما يأتى من الصور :-
إذا تبين أن الرجل غرر بالمرأة أو إن المرأة غررت بالرجل
مثال ذلك
أن يتزوج الرجل المراة و هو عقيم لا يولد له و لم تكن تعلم بعقمه
فلها فى هذه الحالة حق نقض العقد و فسخه متى علمت
إلا إذا أختارته زوجا لها و رضيت معاشرته
قال عمر رضى الله تعالى عنه
لمن تزوج إمرأة و هو لا يولد له
[ أخبرها إنك عقيم و خيرها ]
أى خيرها بين البقاء على العقد و بين فسخه
و من صور التغرير أيضا
أن يتزوجها على إنه مستقيم ثم يتبين إنه فاسق
فلها كذلك حق فسخ العقد
ماذا قال أبن تيمية يرحمه الله
إذا تزوج إمرأة على إنها بكر فبانت ثيبا فله الفسخ
و له أن يطالب بأرش الصداق
و هو تفاوت ما بين مهر البكر و الثيب
و إذا فسخ قبل الدخول سقط المهر
و كذلك لا يكون العقد لازما إذا وجد الرجل بالمرأة عيبا
ينفر من كمال الإستمتاع
كأن تكون مستحاضة دائما
فإن الإستحاضة عيب يثبت به فسخ النكاح
و كذلك إذا وجد بها ما يمنع الوطء كإنسداد الفرج
و أيضا من العيوب التى تجيز للرجل فسخ العقد
الأمراض المنفرة مثل البرص و الجنون و الجزام
و كما يثبت حق الفسخ للرجل فكذلك يثبت للمرأة إذا كان الرجل
أبرص أو مجنونا أو مجذوما أو مجبوبا أو عنينا أو صغيرا
المجبوب : أى المقطوع الذكر
العنيت : الذى لا يصل إلى النساء من الإرتخاء
أخى المسلم
ما هو رأي الفقهاء فى الفسخ بالعيب
لقد أختلف الفقهاء فى ذلك
فمنهم من رأى أن الزواج لا يفسخ بالعيوب مهما كانت هذه العيوب
و من هؤلاء الفقهاء داود و أبن حزم
{ الموضوع الـعاشر الفقرة 50 }
( أحكــام الـزواج )
أخى المسلم
نواصل معكم اليوم الموضوع الـعاشر من مواضيع دين و حكمة
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على سيد الأولين و الأخرين
سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و من أهتدى بهديه إلى يوم الدين .
قال أبن مسعود
لو لم يبق من أجلى إلا عشرة أيام
و أعلم أنى أموت فى آخرها
و لى طول النكاح فيهن لتزوجت مخافة الفتنة
https://mail.google.com/mail/u/0/?ui=2&ik=8c4e62fb9f&view=att&th=13d2830abd83fd37&attid=0.5&disp=emb&zw&atsh=1
أخى المسلم
حديثنا اليوم عن
ما هى شروط لزوم عقد الزواج ؟؟
يلزم عقد الزواج إذا أستوفى أركانه و شروط صحته و شروط نفاذه
و إذا لزم فليس لأحد الزوجين و لا لغيرهما حق نقض العقد و لا فسخه
و لا ينتهى إلا بالطلاق أو الوفاة
و هذا هو الأصل فى عقد الزواج
لأن المقاصد التى شرع من أجلها من دوام العشرة الزوجية
و تربية الأولاد و القيام على شؤنهم
لا يمكن أن تتحقق إلا مع لزومه
قال العلماء
شروط لزوم الزواج يجمعها شرط واحد
و هو ألا يكون لأحد الزوجين حق فسخ العقد بعد إنعقاده و صحته و نفاذه
فلو كان لأحد حق فسخه كان عقدا غير لازم
أخى المسلم
متى يكون العقد غير لازم
لا يكون العقد لازما فيما يأتى من الصور :-
إذا تبين أن الرجل غرر بالمرأة أو إن المرأة غررت بالرجل
مثال ذلك
أن يتزوج الرجل المراة و هو عقيم لا يولد له و لم تكن تعلم بعقمه
فلها فى هذه الحالة حق نقض العقد و فسخه متى علمت
إلا إذا أختارته زوجا لها و رضيت معاشرته
قال عمر رضى الله تعالى عنه
لمن تزوج إمرأة و هو لا يولد له
[ أخبرها إنك عقيم و خيرها ]
أى خيرها بين البقاء على العقد و بين فسخه
و من صور التغرير أيضا
أن يتزوجها على إنه مستقيم ثم يتبين إنه فاسق
فلها كذلك حق فسخ العقد
ماذا قال أبن تيمية يرحمه الله
إذا تزوج إمرأة على إنها بكر فبانت ثيبا فله الفسخ
و له أن يطالب بأرش الصداق
و هو تفاوت ما بين مهر البكر و الثيب
و إذا فسخ قبل الدخول سقط المهر
و كذلك لا يكون العقد لازما إذا وجد الرجل بالمرأة عيبا
ينفر من كمال الإستمتاع
كأن تكون مستحاضة دائما
فإن الإستحاضة عيب يثبت به فسخ النكاح
و كذلك إذا وجد بها ما يمنع الوطء كإنسداد الفرج
و أيضا من العيوب التى تجيز للرجل فسخ العقد
الأمراض المنفرة مثل البرص و الجنون و الجزام
و كما يثبت حق الفسخ للرجل فكذلك يثبت للمرأة إذا كان الرجل
أبرص أو مجنونا أو مجذوما أو مجبوبا أو عنينا أو صغيرا
المجبوب : أى المقطوع الذكر
العنيت : الذى لا يصل إلى النساء من الإرتخاء
أخى المسلم
ما هو رأي الفقهاء فى الفسخ بالعيب
لقد أختلف الفقهاء فى ذلك
فمنهم من رأى أن الزواج لا يفسخ بالعيوب مهما كانت هذه العيوب
و من هؤلاء الفقهاء داود و أبن حزم