من: الابن المهندس / المعتصم الياس
إياك والمغرور


إياك والمغرور، فإنه إن رأى منك حسنة نسبها إليه،

وإن بدت منك سيئة نسبها إليك.

الخير والشَّر متلازمان: وكأن حكمة الله اقتضت أن لا يصل الخير

إلا مع شيء من الشر، ولا يكون الشر إلا ومعه نصيب من الخير.

من : الأخت / الملكة نور
عوض الله


العوض من الله لا يسلبك الله شيئا إلا عوضك خيرا منه، إذا صبرت واحتسبت

(من أخذت حبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة) يعني عينيه

(من سلبت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسب عوضته من الجنة) من فقد ابنه

وصبر بني له بيت الحمد في الخلد، وقس على هذا المنوال فإن هذا مجرد

مثال. فلا تأسف على مصيبة فان الذي قدرها عنده جنة وثواب وعوض وأجر

عظيم. إن أولياء الله المصابين المبتلين ينوه بهم في الفردوس

﴿ سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ﴾. وحق علينا أن ننظر في عوض

المصيبة وفي ثوابها وفي خلفها الخير ﴿ أولـئك عليهم صلوات من ربهم

ورحمة وأولـئك هم المهتدون ﴾ هنيئا للمصابين، بشرى للمنكوبين.

من: الابن الدكتور / ماجد الياس
متى تكون الطقطقة مؤشر خطر؟


الأصوات التي تصدر من المفاصل أثناء الحركة ليست بالضرورة علامة مرضية، بل قد تكون نتيجة تفاعلات ميكانيكية طبيعية

داخل الجسم. كثير من الأشخاص يلاحظون هذه الظاهرة في الركبة أو الأصابع أو الكتف دون أن يصاحبها ألم،

وهو ما يجعل فهم أسبابها أمرًا ضروريًا لتحديد متى تكون عادية ومتى تستدعي الانتباه.

فإن غالبية حالات فرقعة المفاصل لا ترتبط بمشكلات خطيرة، وغالبًا ما تعود إلى عوامل بسيطة

مثل حركة الغازات داخل السائل المفصلي أو تغير وضع الأنسجة المحيطة بالمفصل، مع التأكيد على أن هذه الأصوات

لا ترتبط بشكل مباشر بحدوث التهاب المفاصل كما يعتقد البعض.

أسباب الطقطقة داخل المفصل

أحد التفسيرات الشائعة يتمثل في وجود غازات مذابة داخل السائل الذي يحيط بالمفصل،

وهو سائل غني بعناصر مختلفة تساعد على تقليل الاحتكاك. عند تحريك المفصل،

قد تتحرر هذه الغازات بشكل مفاجئ، مما يؤدي إلى صدور صوت واضح يشبه الفرقعة، دون أن يسبب ذلك أي ضرر.

في حالات أخرى، يكون الصوت ناتجًا عن احتكاك بسيط بين الأسطح العظمية، خاصة إذا بدأ الغضروف

الذي يعمل كوسادة في التآكل تدريجيًا. هذا النوع قد يكون أكثر ارتباطًا بالتقدم في العمر أو الإجهاد المتكرر للمفصل.

كما تلعب الأوتار والأربطة دورًا مهمًا في هذه الظاهرة، إذ قد تتحرك فوق أجزاء عظمية أثناء التمدد والانقباض،

وعند عودتها إلى موضعها الطبيعي يُسمع صوت خفيف. هذا الأمر شائع لدى الأشخاص النشطين بدنيًا أو عند أداء حركات متكررة.

التوتر العضلي أيضًا قد يكون سببًا مباشرًا، حيث يؤدي شد العضلات المحيطة بالمفصل إلى تغيير طريقة حركته،

ما ينتج عنه صوت عند الاحتكاك أو الانزلاق فوق البنية العظمية.

متى تكون الطقطقة مؤشر خطر؟

رغم أن معظم الحالات غير مقلقة، إلا أن ظهور الألم مع هذه الأصوات يغيّر التقييم الطبي. وجود تورم أو سخونة في المفصل،

أو صعوبة في الحركة، قد يشير إلى حالة التهابية أو إصابة داخلية.

من الحالات المرتبطة بالألم التهاب الأنسجة المحيطة بالمفصل، حيث تمتلئ بالسوائل وتصبح أكثر حساسية،

مما يجعل أي حركة مصحوبة بصوت غير مريح. كذلك، إصابات الغضاريف أو الأربطة قد تؤدي إلى شعور بعدم الثبات مع طقطقة متكررة.


في بعض الأحيان، قد يكون السبب تآكلًا متقدمًا في المفصل، وهو ما يؤدي إلى نقص الحماية الطبيعية بين العظام.

كما توجد حالات خاصة في الركبة تنتج عن التهابات في أنسجة داخلية تؤثر على الحركة الطبيعية وتسبب ألمًا ملحوظًا.

إجراءات تعديل العمود الفقري قد تتسبب أيضًا في سماع أصوات مماثلة، وغالبًا ما تكون جزءًا من عملية

إعادة ضبط المفاصل، لكن استمرار الألم بعدها يتطلب مراجعة مختص.

الحفاظ على صحة المفاصل يعتمد بشكل كبير على الحركة المنتظمة، حيث تساهم التمارين في تقوية العضلات المحيطة

، مما يقلل الضغط على المفاصل. تمارين التوازن والقوة والتمدد تساعد في تحسين الاستقرار وتقليل احتمالات ظهور الأصوات المزعجة.

الاهتمام بطريقة أداء التمارين واستخدام الأدوات المناسبة يقلل من خطر الإصابات. كما أن التمدد الخفيف

قد يخفف من التوتر العضلي المسؤول عن بعض هذه الأصوات. في الحالات المزمنة، يمكن اللجوء إلى التأهيل الحركي

أو استخدام وسائل دعم لتقليل الضغط على المفصل.

استشارة الطبيب تصبح ضرورية عند استمرار الألم أو ظهور أعراض إضافية مثل التورم أو فقدان القدرة على الحركة

بشكل طبيعي، حيث يمكن تحديد السبب بدقة ووضع خطة مناسبة للعلاج.

من : الأخت الزميلة / جِنان الورد
النعم الجليلة


هي من النعم الجليلة العظيمة نعمة كفاية الشرور وهي العافية.

أن يتولى الله الدفاع عنك.

اليوم الواحد منا لو سُئل أحيانًا كيف الحال؟ ما الجديد؟ يقول: لا جديد!!

ولا يعرف أن العافية تتجدد عليه


نأخذ فقط الأسبوع المنصرم، في العالم كله تأملوه بعقولكم كم من شخص فقد أمه؟ كم من امرأة طُلِّقت؟
كم من امرأة فقدت ولدًا؟ كم من رجل فقد عافية؟ كم من شخص فقد كذا؟ كم من شخص دخل السجن؟
كم من كم من شخص فقد إيمانه بالله-سبحانه وتعالى- وفقد إسلامه؟


العافية تتجدد : يعني أنت كل يوم في الصباح ربنا بيحفظ عليك سمعك؟ بيحفظ عليك إسلامك؟ بيجدد عليك حفظ البصر؟

كل يوم ربنا بيجدد عليك حفظ هذه النعم.

فهذا باب عظيم جدا تأملوه

كلما شعرت بأن نفسك ضعُفت ما عندي كذا ما عندي كذا

تأمل الجانب الثاني،

⁉️ كم شيء سُلب من غيرك؟


فإذا تأملت هذه النعمة:


ما شاء الله أصبحت الصباح أبناؤك في صحة، أبناؤك في عافية،

بناتك محفوظات.


⁉️ كم من امرأة استيقظت وبناتها في مراكز الشرط وأولادها في مراكز المخدرات؟ كم من شخص فقد كذا؟


تأمل مثل هذا وحرِّك الذهن بتعداد النعم،


هذه من العبادة التي تزيدك إيمانًا وتفكُّرًا.


فلذلك الإنسان يتأمل هذه فستتجلى نعم كثيرة عظيمة من الله- سبحانه وتعالى-.

تابع

من: الأخت / هند أدهم
كلمة مباركة

فان الله -سبحانه وتعالى- قال :

﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ مُبَـٰرَكࣱ لِّیَدَّبَّرُوۤا۟ ءَایَـٰتِهِۦ وَلِیَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ﴾ ص:29

نكرة، والنكرة من استعمالاتها الشيوع، والذيوع، والعموم،

⁉️ أهي بركة الولد؟ أهي بركة النفس؟ أهي بركة التوفيق؟! أهي بركة الزواج؟!أهي بركة الدراسة؟!
أهي بركة زوال الهموم؟! أهي بركة إزالة المرهوب؟! أهي بركة تحصل المرغوب؟!

كل ذلك داخل في ﴿كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ مُبَـٰرَك﴾ من كل جهة .

في الحديث : قصة الصحابي الذي مر على قبيلة فلدغ سيد تلك القبيلة، :

«أنّ ناسًا مِن أصْحابِ النبيِّ -ﷺ- أتَوْا على حَيٍّ مِن أحْياءِ العَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ، فَبيْنَما هُمْ كَذلكَ، إذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ،
فَقالوا: هلْ معكُمْ مِن دَواءٍ أوْ راقٍ؟ فَقالوا: إنّكُمْ لَمْ تَقْرُونا، ولا نَفْعَلُ حتّى تَجْعَلُوا لَنا جُعْلًا، فَجَعَلُوا لهمْ قَطِيعًا مِنَ الشّاءِ،
فَجَعَلَ يَقْرَأُ بأُمِّ القُرْآنِ، ويَجْمَعُ بُزاقَهُ ويَتْفِلُ، فَبَرَأَ فأتَوْا بالشّاءِ، فَقالوا: لا نَأْخُذُهُ حتّى نَسْأَلَ النبيَّ- ﷺ-،
فَسَأَلُوهُ فَضَحِكَ وقالَ: وما أدْراكَ أنّها رُقْيَةٌ، خُذُوها واضْرِبُوا لي بسَهْم»

وذلك الصحابي الذي طلب زواجًا فقال له النبي -ﷺ- : « زوجتكها بما معك من القرآن ».

🤍 فالقرآن به بركة الزواج، بركة العمل، بركة الولد، بركة النفس، بركة كل شيء.

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم

عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال:

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

«أكثروا ذكر هاذم اللذات» يعني: الموت. رواه الترمذي،

وقال: (حديث حسن).

الشرح:

هاذم اللذات بالمعجمة، أي: قاطعها. وروي بالمهملة أي مزيلها من أصلها.

وفي حديث أنس مرفوعا: «أكثروا ذكر هاذم اللذات فإنه لم يذكره أحد في

ضيق من العيش إلا وسعه عليه، ولا ذكره في سعة إلا ضيقها... عليه».

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من:إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: 59].


تأمل كيف أعاد اللهُ تعالى لفظ الطاعةِ حين أمر بطاعته تعالى، وطاعة رسوله

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولم يذكر لفظ الطاعة حين تكلم عن أُولِي الأمْرِ؛ لتعلم أن

طاعة الله تعالى، وطاعة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، طاعة مطلقة، طاعة أولي الأمر

فهي مقيدة بطاعة الله وطاعة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

ولا يحل لأحد أن يعتقد أن أحدًا من الخلق بعد رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تجب طاعته طاعةً مطلقةً كطاعة الله تعالى،

وطاعة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومن اعتقد ذلك فقد أشرك بالله تعالى؛

فإن العبادة هي: كمال الطاعة مع كمال الحب والذل؛ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي المَعْرُوفِ»[1].

وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

قَالَ: «السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى المَرْءِ المُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ»[2].

وقد ذم الله تعالى أقوامًا أقبح الذم، حين قدَّموا أمر المخلوق

على أمر الخالق، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:

﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ﴾[التوبة: 31].

وقد بيَّن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، أنهم كانوا يعبدونهم حين أحلوا

لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال، فأطاعوهم، فَقَالَ:

«أَلَيْسَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللهُ فَتُحَرِّمُونُهُ، ويُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللهُ فَتَسْتَحِلُّونَهُ؟»،

قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: «فَتِلْكَ عِبَادَتُهُمْ»[3].

[1] رواه البخاري- ‌‌كِتَابُ الْأَحْكَامِ، ‌‌بَابُ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلْإِمَامِ مَا لَمْ تَكُنْ مَعْصِيَةً،

حديث رقم: 7145، ومسلم- ‌‌كِتَابُ الْإِمَارَةِ، ‌‌بَابُ وُجُوبِ طَاعَةِ الْأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ

وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ، حديث رقم: 1840.

[2]

رواه البخاري- كتاب الأحكام، بَاب: السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلْإِمَامِ مَا لَمْ تَكُنْ معصية، حديث

رقم: 6725، ومسلم- ‌‌كِتَابُ الْإِمَارَةِ، ‌‌بَابُ وُجُوبِ طَاعَةِ الْأُمَرَاءِ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ

وَتَحْرِيمِهَا فِي الْمَعْصِيَةِ، حديث رقم: 1839.

[3]

رواه الترمذي - ‌‌بَابٌ: وَمِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ، أَبْوَابُ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حديث رقم: 3095، والطبراني في الكبير- حديث رقم: 218،

بسند حسن.

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من إدارة بيت عطاء الخير
( سـؤال و جـواب )

هل أدركت الصلاة أم لا


السؤال:

أريد أن أعرض سؤالي هذا وهو يتعلق بالصلاة، أنا دخلت والإمام راكع في الهواء، ثم

كبرت تكبيرة الإحرام والإمام راكع، فرفع قبل أن أركع معه،

هل أدركت الصلاة أم لا وفقكم الله؟



الجواب:

إذا دخل الإنسان والإمام راكع ثم كبر تكبيرة الإحرام ثم رفع الإمام قبل أن يهوي

للركوع، قبل أن يستوي راكعاً، فإنه قد فاتته الركعة لا يدركها، إنما يدركها إذا استوى

راكعاً قبل أن يرفع، يعني: إذا انحدر راكعاً قبل أن يرفع إمامه يكون أدركها ولو ما

سبح إلا بعد ذلك، أما إذا كبر للإحرام ثم رفع الإمام قبل أن يستوي راكعاً فإنه يعتبر

غير مدرك لهذه الركعة بل يقضيها. نعم.

المقدم: لكن في هذه الحالة ألم يدخل في الصلاة مع ... ؟

الشيخ: دخل في الصلاة لكن ما ركع، فاته الركوع، فاته الركوع.

فتاوى الشيخ ابن باز

من:الابنة / أسماء المرسى
كيف تربوا بشرا بكامل الانسانية

من: الأخ المهندس / عبد الدائم الكحيل
المجال المغناطيسي

من الأخ المهندس / عبدالدائم الكحيل
أين هي معجزة القرآن اليوم؟


كل الأنبياء قد آتاهم الله من المعجزات ما يثبت صدق دعوتهم إلى الله
سبحانه وتعالى. ولكن معجزة الرسول الكريم محمد كانت قرآناً يتلى
إلى يوم القيامة، معجزةً مستمرة على مر العصور يمكن لكل البشر رؤية
هذه المعجزة, ولكن هيهات أن يأتي أحد بمثلها. ومن عظمة المعجزة
القرآنية أنها متجددة، ففي كل عصر تجد معجزة جديدة لغوياً وتشريعياً
وغيبياً ورقمياً....، ويمكن القول: إن إعجاز هذا القرآن لا حدود له!

معجزات الأنبياء
هذه هي رحمة الله تعالى بعباده, يرسل إليهم الرسل ليذكّروهم بخالقهم
ورازقهم سبحانه, ولينذروهم عذاب يوم عظيم. هذا الإله الرحيم لم
يترك أنبياءه من دون دليل وبرهان وحجَّة دامغة فآتاهم المعجزات التي
تبرهن على أنهم رسلٌ من عند الله تعالى.

فهذا نبي الله موسى عليه السلام كان عصره عصر السِّحر والسَّحرة،
فآتاه الله معجزة تناسب عقول قومه وهي العصا التي تنقلب ثعباناً مبيناً
مما جعل من السَّحرة الذين هم أشد كفراً ونفاقاً عباداً مخلصين لله
تعالى, فانقلبوا من قمة الطغيان إلى منتهى الإيمان بالله عز وجل.
ولا غرابة في ذلك، فالمعجزة ذات أثر قوي جداً.

وعندما جاء عصر ازدهرت فيه علوم الطب آتى الله تعالى رسوله
وعبده المسيح عليه السلام معجزة طبيَّةً تناسب عقول قومه, فكان
يحيي الموتى بإذن الله ويشفي المرضى بإذن الله تعالى...

وهكذا تأتي المعجزة في التوقيت المناسب وبما يتناسب مع علوم
العصر، ليكون التحدي بهذه المعجزة أكثر قوة وأشد تأثيراً.

ومن هنا جاء سيد البشرية محمد عليه الصلاة والسلام إلى قوم برعوا
بالشعر واللغة والبلاغة فآتاه الله القرآن الكريم، فوقفوا عاجزين أمام
بلاغته وعظمة بيانه وتعبيره، وإحكام آياته وسوره.

وحتى يومنا هذا لم يستطع أحد على وجه الأرض أن يأتي ببلاغة مثل
بلاغة القرآن العظيم، وهذا دليل على عجز البشر عن الإتيان
بمثل القرآن لغوياً.

ولكن ونحن نعيش الآن عصراً ربما تفوقت فيه بلاغة الأرقام على
بلاغة الكلمات! فكيفما نظرنا من حولنا نجد الحاسبات الرقمية
والاتصالات الرقمية كذلك وأجهزة الكمبيوتر وشبكات الإنترنت... و...
و.. وكأن لغة الأرقام قد سيطرت فعلاً على معظم الأشياء الحديثة,
ونتساءل:

إذا كان الله جلّ وعلا قد تعهد بأكثرَ من آية بأنه سيرينا معجزاته
في هذا القرآن, فأين هي معجزة القرآن اليوم؟

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

من : الأخت / هند أدهم
ابن تيمية رحمه الله


قال ابن تيمية رحمه الله:

" عامة الفتن التي وقعت من أعظم أسبابها قلة الصبر،

إذ الفتنة لها سببان: إمَّا ضعف العلم، وإمَّا ضعف الصبر،

فإن الجهل والظلم أصل الشر، وفاعل الشر إنما يفعله لجهله بأنه شر،

وتكون نفسه تريده، فبالعلم يزول الجهل،

وبالصبر يحبس الهوى والشهوة فتزول تلك الفتنة"

من الابنة / أسماء المرسى
أظهر تشجيعك

من : الأخت الزميلة / جِنان الورد
مشروع العُمر



‏يا حافظات القُرآن، أوجّه لكم هذا الكلام وأنا والله ودّي إنكم تاخذونه
بعين الاعتبار وتحطونه ببالكم دوم

‏- كلنا ننشغل، تصير عندنا ظروف صعبة، هل فيه أحد ف هالدنيا
حياته خالية من الضغوطات؟ أبدًا والله !

‏إنتِ كَ حافظة قُرآن، اللي ربّي اصطفاك ومنحك الفرصة إنك تكونين من أهل
القرآن، أهل الله وخاصّته، ليش أوّل ما تنضغطين من الدراسة مثلا،
أو حياتك الزوجية، أو بسبب عيالك وتربيتهم، يكون أوّل شيء تتخلين
عنه حفظ القرآن؟ وكأنّه عبء ثقيل؟

الحياة ما تصفى لحد، ما بتمرّ عليك فترة من حياتك تكون خالية من الظروف
والهموم، بتنشغلين بالدراسة، والزواج، والحمل، والأطفال وتربيتهم،
ووووو، طيب إذا تخلينا عن القرآن ف كل مرة نصادف فيها ظروف
متى بنحفظه؟ متى بنتقنه؟
متى بنثبته؟

كثير من الطالبات أول ما يصير عندهم شيء أول شيء يسوونه ينسحبون
من الحلقة، طيب ابحثي عن حلول أخرى غير الانسحاب؟

قللي الكمية مثلا، خبري معلمتك عن وضعك تغيّر لك وقت التسميع إذا تقدر،

سوّي أي شيء غير إنك تتركين حلقة القُرآن، فكري كثير قبل
لا تتخذين قرار مثل هذا، ولا تحرمين نفسك الأجر

حفظ القُرآن "مشروع العُمر" مش هواية تحفظينه وقت فراغك بس،
أو فقط ف الإجازات تتسلين بحفظه، وتتركينه وقت انشغالك،
القُرآن "أولويّة" هو الشيء اللي يوم تحفظينه وتقرأينه بتتبارك حياتك،
وبتصيرين أسعد وأكثر طُمأنينة، هل فيه حد يتخلى عن سعادته وطُمأنينته؟
فكري عدل يا صديقتي

‏القرآن هو اللي بينطق يوم القيامة وبيقول لـ ربي فلانة سهرت الليل تحفظني
وتقرأني، يارب اشفع لها، وتدخلين بسبب شفاعته الجنة، صبرك واجتهادك
وتكرارك للآيات ما بيضيع سدى، تذكري هذا الكلام دائمًا، ولا تنسينه،
ولا تخلين الظروف تمنعك من هذا الخير، ربي يجعل القُرآن
ربيع قلوبكم ويسعدكم

من : الأخت / أم لؤي
ليس كل حاسد عائنا


{ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }
[الفلق:5]

العائن حاسد خاص، وهو أضر من الحاسد؛
ولهذا جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن؛ لأنه أعم،
فكل عائن حاسد ولابد، وليس كل حاسد عائنا،
فإذا استعاذ العبد من شر الحسد دخل فيه العين،
وهذا من شمول القرآن الكريم وإعجازه وبلاغته.

من:إدارة بيت عطاء الخير
( سـؤال و جـواب )
اصرف بصرك


السؤال
كيف يعامل الرجل المسلم المرأة الأجنبية، بصرف النظر عن ديانتها إذا
كانت زميلة عمل، ويحتاج التحدث إليها بشئون العمل أثناء العمل؟

وفي سؤاله الثاني يقول: بالنسبة للمرأة المسلمة العاملة المتبرجة،
هل يجوز إفشاء السلام عليها أو الرد على تحيتها من قبل الرجل المسلم،
وكيف تحدد العلاقة بين الرجل والمرأة أثناء الدوام؟

وفي سؤاله الثالث: طبيعة العمل تفرض على المسلم مخالطة النساء
العاملات ومراجعة بعضهن بخصوص العمل، وأحياناً يلمح منهن ما
لا يجوز له أن يرى من المرأة دون قصد وخصوصاً إذا كان لباسهن غير
محتشم، فهل يلحقه إثم بذلك، فإذا أراد هذا المسلم مخاطبة المرأة فهل
ينظر إليها أم ينظر إلى الأرض؟

وسؤاله الرابع: حول نفس الموضوع تقريباً إذا كان طبيعة العمل تفرض
على الرئيس المسلم التحدث إلى الموظفة العاملة على انفراد، هل يقفل
باب المكتب عليهما حتى لا يسمع أحد الحديث أم ماذا يعمل؟

والسؤال الأخير: طبيعة مأمورات الشراء التباحث مع التجار على انفراد
مما يضطرها إلى قفل غرفة الاجتماع على ممثل التاجر، ومأمورة الشراء
وأحياناً تكون المأمورة وحدها مجتمعة مع رجلين أو ثلاثة في غرفة
مقفلة، فما هو الحكم في تلك الأمور؟

وأرجو أن تتفضلوا بمعالجة هذا جزاكم الله خيراً.

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله،
وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد: فهذه المسائل التي ذكرها السائل كلها مهمة والواجب قبل كل
شيء أن لا يعمل المؤمن في وسط النساء، فإذا كان العمل بين الناس
فالواجب الحذر من ذلك وأن يلتمس عملاً آخر؛ لأن هذا المكان مكان فتنة
ومكان خطر، فإذا كان بين العاملات من النساء فلاشك أنه في خطر عظيم؛
لأن الشيطان حريص على إيقاع الفتنة بين الرجل والمرأة، وحريص
على أسباب الفاحشة، فالواجب على المؤمن أينما كان أن لا يرضى
بأن يكون عاملاً بين العاملات من النساء، وهكذا الطالب في الجامعات
والمدارس المختلطة يجب عليه أن يحذر ذلك، وأن يلتمس مدرسة
وجامعة غير مختلطة؛ لأن وجوده مع الفتيات على الكراسي..
كراسي الدراسة وسيلة لشر عظيم وفساد كبير.

والجواب عن هذه الأسئلة التي ذكرها السائل: الواجب عليه عند الابتلاء
بهذا الأمر إلى أن يجعل الله فرجاً ومخرجاً أن يغض بصره وأن يحذر
من النظر إليها، أو إلى محاسنها أو إلى مفاتنها، بل يلقي بصره إلى
الأرض ولا ينظر إليها ومتى صادف شيئاً من ذلك أعرض وصرف بصره.
ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه سئل عن نظر الفجأة،
فقال للسائل:

( اصرف بصرك )

وفي اللفظ الآخر:

( فإن لك الأولى وليست لك الأخرى )

يعني: لك الأولى التي جاءت صدفة من غير قصد، أما الثانية التي
عن قصد للنظر فهذه لا تجوز، والله يقول سبحانه:

{ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ }
[النور:30]،
ويقول سبحانه:

{ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ }
[النور:31].
فعلى المؤمن أن يغض بصره فإن صادف شيئاً من غير قصد صرف
بصره، إذا فاجأته قابلها في الباب، أو قابلته في الباب فإنه يصرف بصره
ويعفو الله عن الأولى التي صادفها ولم يقصدها.

كذلك إذا بلي بها في التحدث إليها في شيء يتعلق بالعمل فإنه يتحدث إليها
لكن من غير أن يقابل وجهها، من غير أن ينظر إلى محاسنها، بل يعرض
عنها أو يلقي بصره إلى الأرض ويتكلم حتى يقضي حاجته وينصرف،
وهذا من الأمور الواجبة التي تجب على المؤمن العناية بها.

وكذلك إذا ذهبت إلى الشراء والبيع ليس لها أن تخلو بالرجل ولا مع
الرئيس ولا مع المدير، ليس له أن يخلو بها سواء كان مديراً أو رئيساً
أو وزيراً أو صاحب دكان ليس له الخلوة بها؛ لأن هذا خطر عظيم، وقد
صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: لا يخلون رجل بامرأة
إلا ومعها ذو محرم، وقال صلى الله عليه وسلم:

( ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما )
أو كما قال وفي اللفظ الآخر:

( لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما )

فالمقصود أن الخلوة فيها خطر عظيم فلا يجوز للمؤمن أن يخلو بها
وليس لها أن تخلو به، ولو كانت في حاجات تتعلق بها أو بوظيفتها.
فإذا كان ولابد فليكن الباب مفتوحاً باب المكتب مفتوحاً إذا لم يتيسر
من يشارك في المجلس فليكن الباب مفتوحاً لا مغلقاً، حتى يراهما
من يمر، وإذا أمكن إيجاد ثالث يحضر معهم ولو بعيداً لا يسمع الكلام لكنه
في المجلس ينظر فهذا هو الواجب حتى لا تقع الخلوة المحرمة، فيستدعي
من يكون ثالثاً ويبتعد عنهم حتى لا يسمع الكلام الذي يتعلق بالعمل
وهو سر حتى لا تكون هناك فرصة للشيطان.

نسأل الله للجميع العافية والهداية ولا حول ولا قوة إلا بالله. نعم.

المقدم: جزاكم الله خيراً. إنما من حيث المبدأ تعتبر كل هذه الصور
التي ذكرها أخونا تعتبر محرمة؟
الشيخ: نعم، ما يجوز.
المقدم: من حيث المبدأ؟
الشيخ: من حيث المبدأ لا يجوز له أن يكون في مكتب أو مدرسة
أو جامعة مختلطة، نسأل الله السلامة. نعم.


المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

من:إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم


التحذير من فتنة النساء
قال الله تعالى:
{ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء } .
عن أسامة بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء "متفق عليه.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا
الدنيا واتقوا النساء,فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء"
أخرجه مسلم . .

الشرح:
فتنة النساء عظيمة حذر منها الرسول صلى الله عليه وسلم وأخبر أنها أول
فتنة بني إسرائيل، فالخلوة بهن فتنة، وما خلا رجل بامرأة إلا وكان الشيطان
ثالثهما، والاختلاط بهن فتنة- وهو ما يسعى إليه شياطين الجن والإنس -
اليوم- وخروجهن من بيوتهن لغير حاجةٍ فتنة، وطاعتهن في كل ما أردن
فتنة، وتبرجهن والتساهل معهن في ذلك فتنة، فالواجب الحذر من هذه الفتن
التي قد لا يمكن إخمادها إذا لم يلتفت إليها من بدايتها.

الفوائد:
- وجوب الحذر من فتنة النساء.
- مسؤولية الرجال في الأخذ على أيديهن وضرر التساهل في ذلك.


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم


عن أبي زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - وحبه وابن حبه رضي الله عنهما، قال:
أرسلت بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - إن ابني قد احتضر فاشهدنا،
فأرسل يقرئ السلام، ويقول:

«إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر
ولتحتسب» فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها. فقام ومعه سعد بن عبادة،
ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ورجال - رضي الله عنهم –
، فرفع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... الصبي، فأقعده
في حجره ونفسه تقعقع، ففاضت عيناه فقال سعد: يا رسول الله، ما هذا؟
فقال: «هذه رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده» وفي رواية:
«في قلوب من شاء من عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء» .

الشرح:
ومعنى «تقعقع» : تتحرك وتضطرب.

في هذا الحديث: جواز استحضار أهل الفضل للمحتضر لرجاء بركتهم
ودعائهم، واستحباب إبرار القسم، وأمر صاحب المصيبة بالصبر قبل
وقوع الموت ليقع وهو مستشعر بالرضا مقاوما للحزن بالصبر , وفيه:
جواز البكاء من غير نوح ونحوه.


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال:

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

«يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال،

ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن». رواه البخاري.

الشرح:

و «شعف الجبال»: أعلاها. في هذا الحديث:

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من:إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم

لا يستفيقون من غفلتهم، ولا يرتدعون عن غيهم على كثرة نكباتهم

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:

﴿ فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ

إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ﴾ [النساء: 62].

تأمل حال أولئك المنافقين الذين يستنكفون عن الاحتكام لشرع الله تعالى، ويصدون عن

سبيل الله تعالى ليل نهار، ويحاربون دين الله تعالى بكل وسيلة، ويطعنون فيه في كل

ناد، بدعوى حرية التعبير؛ تأمل قوله تعالى:

﴿ فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ﴾، لتعلم حال أولئك الذين لا يستفيقون

من غفلتهم، ولا يرتدعون عن غيهم، ولا يرعوون على كثرة نكباتهم، وتوالي

مصائبهم، فأي حجب تلك التي غلفت قلوبهم، وحجبت نور الإيمان عنهم فعميت

بصائرهم! ألم يقل الله تعالى:

﴿ أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ ﴾

[التوبة: 126].

تأملْ حالَهم وتعجبْ من شأنهم حين يُفتضح أمرهم، ويظهر للناس عوارهم، بسبب

كفرهم وصدهم عن سبيل الله، يحلفون بالله كذبًا وزورًا: ما أردنا بما قلنا وبما فعلنا إلا

الإحسان بتخليص الدين مما علق به، وتنقيته من الشوائب، وتجديد الخطاب الديني،

والتحذير من الكتب الصفراء، وأقوال العلماء بزعمهم، وتلك شنشنة نعرفها من أخزم،

وما حالهم في ذلك إلا كحالِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ سَلُولَ، فقد كَانَ يقومُ كلَ جُمُعَةِ إذَا جَلَسَ

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليَخْطُبَ في النَّاسِ فَيقُولُ:

(أَيُّهَا النَّاسُ، هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ،

أَكْرَمَكُمْ اللَّهُ وَأَعَزَّكُمْ بِهِ، فَانْصُرُوهُ وَعَزِّرُوهُ، وَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا)[1].

يقول هذا مع ما يضمره لرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من البغضِ

وما يضمرهُ لدينِ اللهِ تعالى من العداءِ.


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من إدارة بيت عطاء الخير
( سـؤال و جـواب )


السؤال:

لي ثلاث خالات أجلس من زيارتهن أحياناً فوق العامين، والسبب أنهن يسكن

في قمة جبل لا تصله السيارات، ويشق على المشي حتى عندهن، وأحياناً

يمنعني عملي الوظيفي، وأترقب زيارتهن لأخوالي فألاقيهن هناك، فماذا علي

في قطيعتي لهن، علماً أنني أحبهن، ولا لهن في قلبي إلا كل حب وتقدير؟



الجواب:

ليس هذا بقطيعة وأنت معذور، مادامت الخالات في هذا المحل الرفيع، وأنت

يشق عليك ذلك، ومشغول بوظيفتك فلا حرج، وثم اللقاء عند الأخوال يكفي

والحمد لله، وإذا كن فقيرات فينبغي أن تصلهن بالمال؛ لأن هذا من الصلة

العظيمة، وإذا كن في حاجة إليك وجب عليك ذلك، وإذا كنت قادراً على

وصلهن بالمال، أما الزيارة فأنت معذور إذا كان الحال كما ذكرت

المصدر/ مجموع فتاوى ابن باز

من:الأخ المهندس / عبدالدائم الكحيل
فلترة المياه



بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

من:الأخ المهندس / عبدالدائم الكحيل

نملة تحمل نملة



ــــــــــــ
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

من: الابن الدكتور / ماجد الياس
بعد الستين


الشباب يبدأ من بعد الستين، ليست مقولة خيالية، بل يمكنك جعلها حقيقة واقعة إذا ما اتبعت نمطا حياتيا صحيا،

يعزز لديك الطاقة والقوة والمناعة، وأيضا الحركة والنشاط.

ومتناولا نمط الحياة الصحى المثالى المتكامل بعد عمر الستين،

فإن هذا العمر الذى يخطط فيه الكثيرين للتقاعد، فإنه الوقت المناسب لاستغلال وقت الفراغ للاستمتاع بالتمرينات

الرياضية والأنشطة الصحية، التى تتحدى العمر، وتعزز الصحة

عش بنمط صحى حركى رياضى مناسب

العيش بنمط رياضى صحى من أهم الخطوات فى هذا العمر، وممارسة بعض التمرينات البسيطة السهلة

والرياضات المناسبة للعمر مثل المشى السريع، الرقص، صعود السلالم، التنس، ورياضة السباحة،

كلها تعزز مرونة العظام وقوتها، وإبطاء فقدانها.

سيطر على وزنك

اجعل وزنك صحيا دون فقدان أو زيادة بإتباع نظام صحى مناسب لعمرك، وأيضا استشر مختص فى ممارستك

للرياضة المناسبة، للتمتع بكتلة عضلية ودهنية مناسبة

افحص هرموناتك وعززها

قد تحتاج لهرمونات بديلة فى هذا العمر وفقا لحالتك العامة، وهذه الهرمونات البديلة قد تحافظ على الضعلات

وتقى من هشاشة العظام، وتخفف أعراض إنقطاع الطمث

كن إيجابى وعش حياتك

النظرة الإيجابية المتفائلة فى هذا العمر تعزز صحتك النفسية والعقلية والجسدية كذلك،

كن إيجابيا ومرحا للوقاية من أعراض الإكتئاب

اعتن بصحة فمك

لإن صحة الفم هامة وضرورية فعلك الحفاظ عليها والعناية بفمك جيدا، من خلال غسيل الأسنان والمتابعة الدورية لدى الطبيب

الحفاظ على صحة المثانة والجهاز البولى

تابع مشكلات التقدم فى العمر مثل سلس البول واحتباسه، وكثرة التبول ليلا، لدى مختص

حافظ على حياتك الإجتماعية

وتمتع بروتين جيد لعلاقاتك الإجتماعية، وخطط للتفاعل مع الأهل والأصدقاء والجيران والبيئة المحيطة بشكل فعال

أنشطة محفزة للدماغ


اجعل أنشتطك الذهنية أفضل وأعمق، قراءة كتاب، الاستماع للموسيقى، اشترك فى دورات مفيدة،

لعب الطاولة، تعلم آلة موسيقية، لتعزيز عمل الأعصاب والدماغ، وتحسين القدرات العقلية.

من: الأخ المهندس / عبد الدائم الكحيل
بعض الحيوانات تتحسس الترددات الصوتية المنخفضة


لقد عرف العلماء أن بعض الحيوانات تتحسس الترددات الصوتية
المنخفضة التي تطلقها الأرض كمؤشر على اقتراب الزلزال، ولكن أجهزة
العلماء وعلى الرغم من التطور التقني الكبير تبقى عاجزة عن تحليل هذه
الترددات والتنبؤ بالزلزال. ولذلك فإن هذه المخلوقات مسخرة للإنسان
أيضاً، ليتعلم منها،
وهنا يتجلى قول الحق تبارك وتعالى:
{ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْه
ُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }
[الجاثية: 13].
ويقول العلماء إن معظم الحيوانات مثل الطيور والفيلة والحيتان والأسماك
وغيرها لديها القدرة على التنبؤ بالزلازل والأعاصير والكوارث الطبيعية!
فهل نتفكر وندرك رحمة الله ونعمته علينا، ونسارع لفعل الخيرات حتى
ينجينا الله من هذه الكوارث التي تعصف بالأرض اليوم؟
إذاً علينا أن نجتهد بالدعاء
لأن الله تعالى يقول:
{ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ *
وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا
إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ }
[الأعراف: 55-56].
ــــــــــــ
بقلم المهندس /عبد الدائم الكحيل

من :الابنة / أسماء المرسى
اللهم احفظ أولادنا وأحطهم بلطفك


اللهم احفظهم، وأصلحهم..

أحيطوا أولادكم بالدعاء، وأمطروهم به في كل وقت وحين..

لقد جعل الله لك أيها الوالد، وأيتها الوالدة دعوة مستجابة لأولادكم،

فأطلقوا ألسنتكم بها، وأسعدوهم بسماعها..

اللهم احفظ أولادنا، واجعلهم قرة عين لنا، وأحطهم بلطفك،

وعنايتك، وحفظك ياالله

من : الأخت الزميلة / جِنان الورد
كـيـف تـدخـل الجـنـة ؟


1- قال صلى الله عليه وسلم : ) من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة (. رواه البخاري.

2- قال صلى الله عليه وسلم : ) من آمن بالله وبرسوله ، وأقام الصلاة ، وصام رمضان ، كان حقاً على الله أن يدخله الجنة (. رواه البخاري.

3- قال صلى الله عليه وسلم : ) من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بنى الله له مثله في الجنة (. رواه البخاري.

4- قال صلى الله عليه وسلم : ) من صلى البردين دخل الجنة (. رواه البخاري.(الفجر والعصر)

5- قال صلى الله عليه وسلم : ) من غدا إلى المسجد وراح أعدَّ الله له نزله من الجنة كلما غدا أو راح (. رواه البخاري.

6- قال صلى الله عليه وسلم : ) من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة (. رواه البخاري.

7- قال صلى الله عليه وسلم : ) من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بُني له بهن بيت في الجنة (. رواه مسلم.

8- قال صلى الله عليه وسلم : ) من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهّل الله له به طريقاً إلى الجنة (. رواه مسلم.

9- قال صلى الله عليه وسلم : ) من قال مثل ما يقول المؤذن من قلبه دخل الجنة (. رواه أبو داود

10- قال صلى الله عليه وسلم : ) ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما إلا وجبت له الجنة (. رواه أبو داود.

11- قال صلى الله عليه وسلم : ) من قال رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياًّ وجبت له الجنة (. رواه أبو داود .

12- قال صلى الله عليه وسلم : ) من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة (. رواه أبو داود.

13- قال صلى الله عليه وسلم : ) من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة (. رواه الترمذي.

14- قال صلى الله عليه وسلم : ) من مات وهو بريء من ثلاث : الكبر ، والغلول ، والدّين دخل الجنة (. رواه الترمذي.

15- قال صلى الله عليه وسلم : )من عال جاريتين دخلت أنا وهو الجنة (. رواه الترمذي
.
16- قال صلى الله عليه وسلم : ) من أذن اثني عشرة سنه وجبت له الجنة (. رواه ابن ماجة.

17- قال صلى الله عليه وسلم : ) من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة (. رواه الترمذي.

18- قال صلى الله عليه وسلم : ) من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه مناد أن طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلاً (. رواه الترمذي.

19- قال صلى الله عليه وسلم : ) إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة (. رواه البخاري.

20- قال صلى الله عليه وسلم : ) تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه إلا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بأن يدخله الجنة (. رواه البخاري.

21- ) أيها الناس ، أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام ، وصلوا والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام (. رواه الترمذي.

22- قال صلى الله عليه وسلم : ) العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة (. رواه البخاري.

23- قال صلى الله عليه وسلم : ) إن لله تسعة وتسعين اسماً مائة إلا واحداً ، من أحصاها دخل الجنة (. رواه البخاري.

24- قال صلى الله عليه وسلم : ) لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس (. رواه مسلم.

25- قال صلى الله عليه وسلم : ) اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ،

أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ،

فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ قالَ : ومَن قالَها منَ النَّهارِ موقنًا بِها ، فماتَ من يومِهِ قبلَ أن يُمْسيَ ،

فَهوَ من أَهْلِ الجنَّةِ ، ومن قالَها منَ اللَّيلِ وَهوَ موقنٌ بِها ، فماتَ قبلَ أن يُصْبِحَ ، فَهوَ من أَهْلِ الجنَّةِ (. رواه البخاري

من: الأخت / هند أدهم
الداء والدواء


لم ينزل الله سبحانه من السماء

شفاءً قط أعمَّ ولا أنفعَ ولا أعظمَ، ولا أنجع في إزالة الداء من القرآن

من: الأخت / أم لـؤي
وَلَكُمْ فِيهَا ‌مَا ‌تَشْتَهِي ‌أَنْفُسُكُمْ


قال النبي صلى الله عليه وسلم:

((أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على آثارهم كأحسن

كوكب دري في السماء إضاءةً، قلوبُهم على قلب رجلٍ واحدٍ، لا تباغُض بينهم

ولا تحاسُد، لكل امرئ زوجتان من الحور العين، يُرى مُخُّ سُوقهِنَّ

من وراء العظم واللحم))؛ رواه البخاري

وقال الله تعالى: ﴿ وَلَكُمْ فِيهَا ‌مَا ‌تَشْتَهِي ‌أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ﴾ [فصلت: 31]،

قال ابن كثير في تفسيره: "لهم فيها ما يشاءون من الملاذ من مآكل ومشارب،

وملابس ومساكن، ومراكب ومناظر، وغير ذلك مما لا عين رأت،

ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب أحد".

من:إدارة بيت عطاء الخير
سـؤال و جـواب
حقن الشفة بالفيلر


السؤال

زوجتي تعاني من تقدُّم بسيط في الفك السفلي، فعند ذهابها إلى طبيب الأسنان لعمل

التقويم، أوصى لها بالفيلر أو قلب الشفة العلوية. فهل مثل هذه الإجراءات تدخل في

باب التغيير لخلق الله، أم هي من الطب المباح؟



علمًا بأنني لا أرى في ملامح وجهها شيئًا أو عيبًا ظاهرًا، وإن كان هذا التقدم

البسيط ظاهرًا فلا أراه يعيبها، بينما هي ترى في ذلك شيئًا آخر، وتُلِحّ على حقن

الفيلر، وضبط تناسق وجهها.

وعند سؤالها عن الفيلر قالت: إنه لضبط التناسق، ولا تقصد به المبالغة.

أرجو الإفادة، وجزاكم الله خيرًا.

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فحقن الشفة بالفيلر إذا كان لمجرد طلب زيادة الحسن والجمال، أو عدم الرضا عن

الشكل فهو محرم، ومن تغيير خلق الله المنهي عنه، وإنما يجوز إذا كان لاستعادة

الوضع الطبيعي بإزالة تشويه خارج عن الخلقة المعتادةالمصدر: فتاوى الشيخ ابن باز

من:إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم


أزهد الناس في الخير، وأبعد ما يكونون عن الحقِّ

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا

لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: 46].

تأمل قول الله تعالى عن اليهود:

﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ ﴾،

وتعجب من حال بعض الناس كيف لا يدرك ما فيه نفعه،

وكيف يرضى بالاعوجاج بديلًا عن الاستقامة!

وسبب ذلك أمرانِ:

الأول: انتكاس الفطرة حتى يرى الخير شرًّا والشر خيرًا، والباطل حقًّا والحق باطلًا،

والمعروف منكرًا والمنكر معروفًا، ومن كان هذا حاله كان أسوء الناس حالًا؛ لأنها تدل

على موت القلب، وانطماس عين بصيرته، ولا يرجى لمن هذا حاله صلاح، وليس له

حتى النشور نشور، وإن شئت فاسمع إلى ما قاله قوم لوط عن لوط عليه السلام ومن

آمن معه: ﴿ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ﴾

[النَّمْلِ: 56]، فعدُّوا التطهر عيبًا.

وهذا هو حال اليهود تمامًا، يرون البذاءة والوقاحة

والسبَّ حسنًا، والأدب والترفع عن القبيح عيبًا.

والثاني: أنهم قومٌ غلبت عليهم شقوتُهم؛ كما حكى الله تعالى عن أهل النار: ﴿ قَالُوا رَبَّنَا

غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ ﴾ [المؤمنون: 106]، وحقَّت عليهم لعنةُ الله

تعالى بكفرهم، فهم أزهدُ الناس في الخير، وأبعد ما يكونون عن الحقِّ.

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم

أسباب النزول

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:

«أن رجالًا من المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج

رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلفوا عنه، وفرحوا بمقعدهم خلاف

رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتذروا

إليه، وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا، فنزلت: (لا يحسبن الذين يفرحون

بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا) الآية».

[صحيح] - [متفق عليه]



الشرح

كان رجال من المنافقين في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتأخرون عن

الخروج للغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم لأجل نفاقهم، ويفرحون بقعودهم بعد

رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مخالفين له، فإذا رجع رسول الله

صلى الله عليه وسلم من الغزو اعتذروا وذكروا له عذرا مانعا لهم من الخروج

معه صلى الله عليه وسلم، وحلفوا على أن العذر الذي ذكروه عذر واقع لا شك فيه،

ليحمدهم النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون بما ليس فيهم من الصدق

في اعتذارهم وحلفهم عليه، فأنزل الله تعالى:

(لا يحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا) الآية،

فلا يظنون الذين يفرحون بما فعلوا ويحبون أن يحمدهم الناس ويثني عليهم بما لم

يفعلوا، فلا يظنون أنهم بمنجاة من العذاب بل لهم عذابُ أليمٌ. وللآية سبب نزول

آخر ذكره ابن عباس، وأنها في اليهود.

من فوائد الحديث

يدخل في هذا الوعيد الشديد كل من أتى بحسنة ففرح بها فرح إعجاب وأحب أن

يحمده الناس ويثنوا عليه بما ليس فيه.

بيان سبب نزول الآية الكريمة.

معاني بعض المفردات

تخلفوا عنه:

تأخروا عنه ولم يخرجوا للغزو.

بمقعدهم:

بقعودهم.

خلاف:

بَعْد.

يحمدوا:

يشكروا ويمدحوا.

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من:إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم


موعظة في معرفة الله تعالى

عباد الله، إن الناس في هذا الزمن لم يعرفوا ربَّهم المعرفة التي تليق بجلاله وعظمته،

ولو عرَفوه حقَّ المعرفة لم يكونوا بهذه الحال؛ لأنه من كان بالله أعرف، كان منه

أخوف، إن العارف بالله يخشاه، فتُعقِّله هذه الخشية بإذن الله عما لا ينبغي من الأقوال

والأفعال؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴾

[فاطر: 28].

العارف بالله لا يجرؤ أن يحرِّك لسانه بكلمة من المنكرات أفعال أو أقوال؛ كالغيبة

والنميمة والكذب والقذف، والفسق والسخرية والاستهزاء، ونحو ذلك، ولا يستعمل

عضوًا من أعضائه في عمل ليس بحلالٍ، بل يكف بصرَه وسمعه ويده ورجله عن

المحرمات؛ لأنه يؤمن حق الإيمان بأن الله جل وعلا مهما تخفى وتستَّر

العبد عنه فإنه يراه.

والعارف بالله لا ينطوي على رذيلة كالكبر والحقد والحسد، وسوء الظن، وغير ذلك

من الرذائل الممقوتات؛ لأنه يصدق أن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في

السماء، وأنه يعلم ما تُكنه الصدور كما يعلم العلانية، فلا يستريح العارف حتى يكون

باطنه كظاهره مطهرًا من كل فحشاء، وكذلك لا تسمع من فم العارف عند نزول

المصائب والبلايا والشدائد إلا الحسن الجميل، فلا يغضب لموت عزيزٍ أو فقد مالٍ أو

مرض شديد طويلٍ؛ لأنه يعلم أن غضبه وتسخُّطه يفوت عليه أجره،

ولا يرد ما فات كما قيل:

لا تلق وقتَك إلا غيرَ مُكترثٍ

ما دام يصحب فيه رُوحَك البدنُ

فما يدوم سرورٌ ما سررتَ به

ولا يردُّ عليك الفائت الحزنُ

ولا ييئَس العارف من زوال شدة مهما استحكمت، فإن الفرج بيد الله الذي قال وقوله

الحق: ﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ [الشرح: 5، 6]، ولا ييئَس من

حصول خير مهما سما وابتعد؛ لأنه يؤمن أن الأمر بيد من إذا أراد شيئًا قال له: كن

فكان، وإن بدا محالًا في نظر الجهلاء، ولا يقنط العارف ولا يقنط مؤمنًا من رحمة الله

التي وسعت كلَّ شيء، وإن كانت ذنوبه أمثال الجبال والرمال، ولا يؤمن العارف

مستقيمًا من العذاب مهما كان العمل من الصالحات؛ لأنه يغفر الذنوب جميعًا، وأنه له

الحجة البالغة، وأن القلوب بين أصبعين من أصابعه جل وعلا، فلا تغفل عن ذلك وإن

أهمله الكثير من الناس، قال أحد العلماء: الغموم ثلاثة: غم الطاعة ألا تقبل، وغم

المعصية ألا تغفر، وغم المعرفة أن تسلب.

عليك من الأمور بما يؤدي

إلى سنن السلامة والخلاص

وما ترجو النجاة به وشيكًا

وفوزًا يوم يؤخذ بالنواصي

فليس تنال عفو الله إلا

بتطهير النفوس من المعاصي

وبر المؤمنين بكل رِفقٍ

ونُصح للأداني والأقاصي

وإن تَشْدُد يدًا بالخير تُفلح

وإن تَعدِل فما لك من مناصِ

آخر:

اغتنِم في الفراغ فضلَ ركوعٍ

فعسى أن يكون موتك بغتةَ

كم صحيحٍ رأيت من غير سقمٍ

ذهبتْ نفسُه العزيزة فلتةَ

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم


عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

«أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من

النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر«

الشرح:

النفاق: هو إظهار الخير وإسرار الشر، وهو نوعان: اعتقادي،... وعملي. فالاعتقادي:

هو النفاق الأكبر، وصاحبه مع الكفار مخلد معهم في النار. قال الله تعالى: {المنافقون

والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم

نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون * وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار

نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم} [التوبة 67، 68].

وقال تعالى: {إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة

قاموا كسالى يرآؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا} [النساء (142)]

إلى آخر الآيات. والنفاق العملي: هو النفاق الأصغر وهو من كبائر الذنوب.

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك

على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من: الابن المهندس / المعتصم الياس
كتاب الله يغذِّي العقل والروح


ما رأيت شيئاً يغذِّي العقل والروح ويحفظ الجسم

ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله.

من: الأخت / الملكة نور
الرزق المكتوب


إذا خوفك الشيطان من الفقر، فردَّه بالرزق المكتوب؟

وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها؟ وإذا خوفك من الموت والقتل، فرده بالأجل المكتوب؟

فإذا جاء أجلهم لا يستئخرون ساعة ولا يستقدمون؟

لا تعط الشيطان فرصة التردد عليك، بل احزم أمرك معه،

وأفهمه أنك لا تحب الخائنين.

من: الأخت / أم لـؤي
قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰ


قال تعالى: *﴿وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ (١٢٠)﴾* سورة البقرة

فتلك هي العلة الأصيلة. ليس الذي ينقصهم هو البرهان؛ وليس الذي ينقصهم

هو الاقتناع بأنك على الحق، وأن الذي جاءك من ربك الحق.

ولو قدمت إليهم ما قدمت، ولو توددت إليهم ما توددت؛ لن يرضيهم من هذا كله شيء،

إلا أن تتبع ملتهم وتترك ما معك من الحق.

إنها العقدة الدائمة التي نرى مصداقها في كل زمان ومكان، إنها هي العقيدة، هذه حقيقة المعركة التي يشنها اليهود والنصارى

في كل أرض وفي كل وقت ضد الجماعة المسلمة.

إنها معركة العقيدة، هي المشبوبة بين المعسكر الإسلامي وهذين المعسكرين اللذين قد يتخاصمان فيما بينهما،

وقد تتخاصم شيع الملة الواحدة فيما بينها، ولكنها تلتقي دائما في المعركة ضد الإسلام والمسلمين!

إنها معركة العقيدة في صميمها وحقيقتها، ولكن المعسكرين العريقين في العداوة للإسلام والمسلمين يلونانها

بألوان شتى، ويرفعان عليها اعلاما شتى، في خبث ومكر وتورية.

إنهم قد جربوا حماسة المسلمين لدينهم وعقيدتهم حين واجهوهم تحت راية العقيدة، ومن ثم استدار الأعداء

العريقون فغيروا اعلام المعركة، لم يعلنوها حربا باسم العقيدة -على حقيقتها- خوفا من حماسة العقيدة وجيشانها؛

إنما أعلنوها باسم الأرض، والاقتصاد، والسياسة،

والمراكز العسكرية، وما إليها، وألقوا في روع المخدوعين الغافلين منا أن حكاية العقيدة قد صارت حكاية قديمة

لا معنى لها، ولا يجوز رفع رايتها، وخوض المعركة باسمها،

فهذه سمة المتخلفين المتعصبين؛ ذلك كي يأمنوا جيشان: العقيدة، وحماستها !

بينما هم في قرارة نفوسهم: الصهيونية العالمية والصليبية العالمية، بإضافة الشيوعية العالمية، جميعا يخوضون

المعركة أولا وقبل كل شيء لتحطيم هذه الصخرة العاتية التي نطحوها طويلا، فأدمتهم جميعا !

إنها معركة العقيدة، إنها ليست معركة الأرض، ولا الغلة، ولا المراكز العسكرية، ولا هذه الرايات المزيفة كلها،

إنهم يزيفونها علينا لغرض في نفوسهم دفين؛ ليخدعونا عن حقيقة المعركة وطبيعتها؛ فإذا نحن خدعنا بخديعتهم

لنا فلا نلومن إلا أنفسنا، ونحن نبعد عن توجيه الله لنبيه ﷺ ولأمته،

وهو سبحانه أصدق القائلين: ﴿وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ﴾؛ فذلك هو الثمن الوحيد

الذي يرتضونه. وما سواه فمرفوض ومردود !

ولكن الأمر الحازم، والتوجيه الصادق: ﴿قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ﴾ على سبيل القصر والحصر.

هدى الله هو الهدى، وما عداه ليس بهدى؛ فلا براح منه، ولا فكاك عنه، ولا محاولة فيه، ولا ترضية على حسابه،

ولا مساومة في شيء منه قليل أو كثير، ومن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر؛ وحذار أن تميل بك الرغبة

في هدايتهم وإيمانهم، أو صداقتهم ومودتهم عن هذا الصراط الدقيق.

من: الأخت / هند أدهم
فتذكر مغفرة الله


إذا أيأسك الشيطان من الجنة فتذكر مغفرة الله.

وإذا أيأسك من النجاة بتقصيرك فتذكر

فضل الله. وإذا أيأسك من الشفاء من مرضك فتذكر رحمة الله.

وإذا أيأسك من كشف محنتك فتذكر وعد الله.

من الأخ المهندس / عبدالدائم الكحيل
عملية تشبه "السحر"

يُستخدم الصيام اليوم في الغرب (طبعاً على طريقتهم) لمعالجة التهاب

المفاصل وآلام الظهر بنجاح، فالصيام هو عملية تشبه "السحر" في قدرته

على تنظيم عمل مختلف الأجهزة في الجسد، وعلاجه للأوجاع الناتجة عن

انقراص الفقرات أو عن مشاكل في عظام الظهر أو الرقبة أو الرجلين.

ولكن أحبُّ أن أزيدك فائدة أخرى وهي تناول التمر أو العجوة خلال الإفطار

وأثناء السحور. فقد أثبت التمر قدرته على علاج آلام الركبة والمفاصل

وغيرها، وذلك لأنه يحوي "معلومات شفائية" تستطيع تنظيم عمل الخلايا

ورفع مناعة الجسم وبالتالي التغلب على هذه الآلام.

التمر ... ثم التمر

لا يمكن أن نحصي الفوائد الطبية لهذه الثمرة المباركة التي ذكرها الله

في كتابه، وذكرها النبي في أحاديثه. فالتمر هو غذاء كامل ويحوي

من المواد المفيدة للجسم ما لا يمكن إحصاؤه. ففيه عدد من المعادن

والفيتامينات الضرورية ونوعية السكر بسيطة سهلة الامتصاص ولا تضر

حتى من لديهم مرض السكر (إذا تم استهلاك التمر باعتدال).

ولذلك يا أحبتي لا تنسوا التمر على مائدتكم وحتى في غير رمضان!

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

خواطر منتقاة
من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين

الأسباب والتوكل

خذ بالأسباب وثق بأن نتائجها بيد الله وحده.

من:الابنة / أسماء المرسى
عليك بالرياضة


عليك بالرياضة، واجتنب الكسل والخمول،

واهجر الفراغ والبطالة اقرأ التاريخ وتفكر في عجائبه وتدبر

غرائبه واستمتع بقصصه وأخباره.

جدد حياتك، ونوع أساليب معيشتك، وغير

من الروتين الذي تعيشه.

من: الابن المهندس / المعتصم الياس
الصبر على الطاعة في الزوجة والولد


الأم أقوى عاطفة نحو الصغير، والأب أقوى

إدراكاً لمصلحته، ومن رحمة الله به توفيرهما معاً له.

الصبر على الطاعة في الزوجة والولد

الصبر على الطاعة في الزوج والولد أعظم عند الله أجراً من الصبر

على الطاعة في الزهد والخلوة.

من: الأخت / أم لـؤي
اتقوا النار ولو بشق تمرة


أخرج زكاة مالك،فإن لم تجب فيه الزكاة فأخرج منه صدقة فإنها مهما صغرت

وقاء لم من النار..'اتقوا النار ولو بشق تمرة)

الطالب يخرج من مصروفه، والفقير يعطي من هو أفقر منه،

والمحتاج يمنح من أعدمته الحاجة،

والغني أولى من أولئك جميعا بالإنفاق.

شكر نعمة البصر.

من : الأخت / الملكة نور
ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀ ﻛُﻞَّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺣَﻲٍّ


علماء ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻛﺘﺸﻔﻮ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻻ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ..!!!!!
ﻭﺍﻗﺎﻣﻮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ... ﻭﻓﺮﺣﻮ ﻷﻧﻬﻢ ﻭﺟﺪﻭ ﻣﺎ ﻳﻜﺬﺏ ﺍﻟﻘﺮﺃﻥ .. ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ...
. .... { ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀ ﻛُﻞَّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺣَﻲٍّ }
.... ....... ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺮﺻﺎﺩ ....
ﺗﺘﻌﺪﺩ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ،
ﻓﺎﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪﺩ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ . ﻓﻜﻠﻨﺎ
ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻠﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
( ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺣﻲ ) ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ 30
ﻓﻜﻞ ﺷﺊ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﻠﻤﺎﺀ ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ ﺣﻴﺎ ...!!!!!!!
ﻭﻫﺬﺍ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺔ
ﻭﻟﻜﻦ
ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎ ﻻﻳﺸﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ
ﻭﺍﻷﺩﻫﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﻤﻮﺕ
ﺳﻨﺘﻌﺮﻑ ﻣﻌﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ
ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﺸﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ
ﻫﻮ
.{. ﺍﻟﻔﺄﺭ . ﺍﻟﻜﻨﻐﺮ ﺍﻟﺒﺮﻱ }
ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺻﺤﺮﺍﺀ { ﻧﻔﺎﺩﺍ ﺑﺎﺍﻣﺮﻳﻜﺎ ..}
ﻻ ﻳﺸﺮﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻃﻼﻗﺎ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ....
ﺍﺳﺘﺄﻧﺴﻮﻩ ﻭ ﻭﺿﻌﻮﻩ ﻓﻲ ﻣﺰﺍﺭﻉ ﻭﺣﺎﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﻳﺴﻘﻮﻫﺎﻟﻤﺎﺀ ﻓﻜﺎﻧﺖ
ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ .... {. ﻣﺎﺕ ...}..!!! ؟؟
ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻵﻳﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺗﻘﻮﻝ :.. ( ﻭ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺣﻲ ) ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
30
ﻭﻫﺬ ﺍ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺭﺑﺎﻧﻲ ﻻ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻴﻪ
ﺍﺫﻥ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻤﺨﺮﺝ ..... ؟؟؟
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺩﺭﺳﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﻪ ﻟﺠﻬﺎﺯﻩ ﺍﻟﻬﻀﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻲ
ﻭﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﺪﻳﻪ
{ ... ﻣﺼﻨﻊ ﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﻟﻤﺎﺀ ...}
ﻣﺼﻨﻊ ﺑﻜﻞ ﻣﺎﺗﻌﻨﻴﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ﴿ﺻُﻨْﻊَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺃَﺗْﻘَﻦَ ﻛُﻞَّ ﺷَﻲْﺀٍ }
ﺍﻟﻨﻤﻞ 88
ﻳﺄﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺘﻪ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ( ﺟﺎﻓﺔ ﺟﺪﺍ ) >>> ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎﻗﻄﻴﺮﺓ ﻣﺎﺀ
ﺑﻌﺪ ﻫﻀﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻬﻀﻤﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻏﺎﺯ ﺍﻟﻬﻴﺪﺭﻭﺟﻴﻦ h
ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﺭﺗﻲ ﻫﻴﺪﺭﻭﺟﻴﻦ ﻭﺫﺭﺓ ﺃﻛﺴﺠﻴﻦ h2o
ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻛﺴﺠﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ
ﻓﻴﻘﻮﻡ ﻣﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺑﺘﺮﻛﻴﺐ ﺫﺭﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻴﺪﺭﻭﺟﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻬﻀﻤﻲ
ﻭ ﺫﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻛﺴﺠﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﺴﻲ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺩﺍﺧﻠﻴﺎ
ﻟﻴﻈﻞ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ .....(( ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺣﻲ ))
}. ﻫَٰﺬَﺍ ﺧَﻠْﻖُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻓَﺄَﺭُﻭﻧِﻲ ﻣَﺎﺫَﺍ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻧِﻪِ ۚ ﺑَﻞِ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤُﻮﻥَ ﻓِﻲ
ﺿَﻠَﺎﻝٍ ﻣُّﺒِﻴﻦٍ }.. ﻟﻘﻤﺎﻥ 11
----------------------
{ ﻭَﻳَﻤْﻜُﺮُﻭﻥَ ﻭَﻳَﻤْﻜُﺮُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺧَﻴْﺮُ ﺍﻟْﻤَﺎﻛِﺮِﻳﻦَ } ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ 30
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ
ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻛﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻨﺬ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 1400 ﺳﻨﺔ
ﺳﺒﺤــــﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ...( ﺍﻟــﺬﻱ ﺃﻋﻄﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺧﻠﻘﻪ ثم هدى)

من:إدارة بيت عطاء الخير
سؤال وجواب


السؤال:

ما حكم امرأة تعمدت زحف الثلاجة كيما تسقط الحمل من بطنها؟

الجواب:

لا يجوز لها ذلك، المرأة التي بها حمل ليس لها أن تتعاطى ما يسبب سقوط الحمل، لا

بحمل الثقيل ولا بالقفز من مكان إلى مكان، ولا بغير هذا من أسباب سقوط الحمل،

يجب عليها أن تجتنب ذلك، إلا إذا كان في الأربعين ودعت الحاجة إلى إسقاطه -في

الأربعين الأولى- فقد أجاز هذا جمع من أهل العلم بالطرق الخاصة، بطريق الطبيب،

الطريق المعتاد الطريق الآمن السليم، مع أن ترك هذا أفضل وأولى؛ لكن عند الحاجة

كالتي يشق عليها الحمل لأن معها أطفالاً كثيرين أو مريضة يضرها الحمل، فإذا طرحته

في الأربعين بطريق سليمة مأمونة لا خطر فيها فلا بأس عند الحاجة في الأربعين

الأولى، وأما بعد ذلك فليس لها أن تعمل ما يسقطه بأي وجه من الوجوه إلا في حالات

خاصة إذا رآها الأطباء تضر المرأة وعليها خطر، فهذا يرجع إلى الأطباء الأمناء

المختصين عند دعاء الضرورة إليه.

المصدر: فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله

من : الأخت الزميلة / جِنان الورد
وقت النوازل في كل الصلوات


▪️ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقنت وقت النوازل في كل الصلوات

▪️فقد قنت ﷺ في صلاته ثلاثين يوما يدعو على أقوام من العرب قتلوا طائفة من أصحابه يُعرفون بالقُرّاء

صفة القنوت هي:

بعد الرفع من الركوع في الركعة الأخيرة لكل صلاة ثم قول سمع الله ..ربنا و لك الحمد ..

دعوا بدعاء القنوت ثم ندعوا ونتضرع إلى لله بكل دعاء لرفع البلاء ودفعه والنصرة للمجاهدين

▪️قال الإمام الطبري رحمه الله في "تهذيب الآثار":

"فالقنوتُ إذا نابت المسلمين نائبةٌ، أو نزلت بهم نازلة،

إلى أن يكشف الله عنهم النازلة التي نزلت

-إما بالظفر بعدوهم، وإما بدخولهم في الإسلام، أو باستسلامهم للمسلمين،

أو بغير ذلك من الأمور التي يكون بها الفرج للمسلمين مِن مكروهِ ما نزل بهم- سنةٌ حسنةٌ" انتهى باختصار.

✔️ ومن هنا استحب كثير من الفقهاء القنوت عند النوازل في الصلوات المكتوبة ويكون الدعاء بما يناسب النازلة .

اللهمّ اجعلْ لأهلنا في غزةَ من كل همٍّ فرجًا، ومن كلّ ضيقٍ مخرجًا، اللهم أنت إلهنَا وأنت ملاذُنا وعليك اتّكالنا..

اكشف عنهم وعن المسلمينَ كل بلاء، ادفع عنهم وعن المسلمينَ كل بأساءٍ...

احفظ منهم ومن المسلمينَ الأعراضَ والدّماء..

اللهم انقطعَ الرجاءُ إلا منك، وخابت الظنونُ إلا فيك، وضعفَ الاعتمادُ إلا عليك، اللهم انصر إخواننَا

في فلسطين، اللهم انصر إخواننا في غزّة، اللهم انصر إخواننا في غزّة، اللهم انصر إخواننا في غزة نصرًا عاجلًا يا ربّ العالمين..

اللهم إنهم جياعٌ فأطعِمهم، وحفاةٌ فاحمِلهم، ومظلومونَ فانتصر لهم، اللهم كن لهم ناصرًا ومعينًا

ومؤيدًا وظهيرًا، اللهم اشفْ مرضاهم وفكّ أسراهم وتقبل موتاهم في الشهداءِ يا ربّ العالمين،

اللهم إن الصهاينةَ قد طغَوا وبغَوا، وقتلوا وأسرفوا واعتَدوا..

اللهم شلْ جيوشهم ودكْ عروشهم، اللهم اقتلهم بسلاحهم وأحرقهم بنَارهم وسلط عليهم جندًا من جندك

يا قوي يا عزيز يا رب العالمينَ، اللهم زلزل الأرضَ من تحت أقدَامهم وألقِ الرعب في قلوبِهم واجعلهم

عبرةً للمعتبرينَ يا رب العالمينَ.. اللهم لا ترفعْ لهم رايةً ولا تحقّق لهم غايةً واجعلهم لمن خلفَهم عبرةً وآيةً يا رب العالمينَ..

اللهم قاتلْ الكفرةَ الذين يصدونَ عن سبيلكَ ويعادونَ أولياءك، واجعل عليهم عذابكَ ورجزك وسخطكَ إله الحقّ يا رب العالمين..

اللهم طَهر المسجد الأقصى من رجزِ اليهود، اللهم طهر المسجد الأقصى من رجز اليهودِ،

اللهم طهر المسجد الأقصى من رجز اليهود، اللهم ارفعْ راية الجهاد، واقمع أهل الزيغِ والشر والحقد

والفسادِ والعنادِ، وانشر رحمتكَ على العباد والبلاد يا من له الدّنيا والآخرة وإليه المعادِ.

سنة القنوت في النوازل

من: الأخت / هند أدهم
نناصحه ولا ننافقه


إن علينا واجب طاعة ولي الأمر في طاعة الله، نناصحه ولا ننافقه، ولا نحرج عليه، ما لم نر كفراً بواحاً،

لأن الله سبحانه وتعالي يقول: (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ)(النساء: الآية59)،

وقال عليه الصلاة والسلام: (ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله،

ومناصحة ولاة الأمور، ولزوم جماعة المسلمين، فإن طاعتهم تحيط بمن وراءهم)،

أو كما قال صلي الله عليه وسلم.

من: الابن الدكتور / ماجد الياس
المخاطر الصحية للنظام الغذائي


كشف الأطباء والباحثون عن المخاطر الصحية للنظام الغذائي الذى يعتمد على اللحوم والمنتجات الحيوانية

ويفتقر إلى الكربوهيدرات، موضحين أنه نظام غذائى محدود للغاية، ويحتوي فقط على أطعمة حيوانية المصدر،

وخالٍ من الكربوهيدرات، ويشمل هذا النظام اللحوم والدواجن والبيض والأسماك والمأكولات البحرية ومنتجات الألبان،

لكنه يتجنب تمامًا الخضراوات والفواكه والحبوب والبقوليات والبذور والمكسرات،

وعلى الرغم من ادعاء البعض أن لهذا النظام العديد من المزايا،

يُحذر الأطباء من أن استبعاد فئات كاملة من الأطعمة وما يترتب على ذلك من مشاكل صحية خطيرة،

ووصف التقرير كيف أن الإفراط فى تناول اللحوم الحمراء واللحوم المصنعة، مع الحد الأدنى من الألياف

والفواكه والخضراوات، من المرجح أن يزيد من خطر الإصابة بسرطان الأمعاء، حيث إن معظم الناس

لا يدركون أن زيادة استهلاك اللحوم الحمراء واللحوم المصنعة وقلة تناول الألياف،

عوامل تساهم في زيادة خطر الإصابة بسرطان الأمعاء

، وربما أنواع أخرى من السرطان أيضًا.

ومن جانبها تؤكد مؤسسة أبحاث السرطان في المملكة المتحدة هذه الحقيقة بتأكيدها أن استهلاك كميات كبيرة من اللحوم الحمراء

واللحوم المصنعة مسئول عن حوالي 13% من حالات سرطان الأمعاء في المملكة المتحدة،

كما ارتبط عدم تناول كمية كافية من الألياف بنسبة 28% من الحالات.

المخاطر الصحية الإضافية المرتبطة بالنظام الغذائى الخالى من الكربوهيدرات بعيدًا عن السرطان

تم ربط النظام الغذائى الذى يعتمد على اللحوم ويفتقر إلى الكربوهيدرات أيضًا بارتفاع نسبة الكوليسترول فى الدم،

مما قد يؤدى إلى أمراض القلب والسكتات الدماغية، ويوضح الأطباء أن هذا النظام الغذائى

قد يكون مفيدًا لبعض الحالات مثل الأشخاص الذين يعانون من متلازمة القولون العصبى (ibs)،

حيث قد تُسبب بعض الأطعمة المشتقة من النباتات اضطرابًا، ولكن أضراره تفوق فوائده بكثير.

ويقول الأطباء إن حمية آكل اللحوم هى فى جوهرها حمية حرمان، إذا التزمت بها،

فأنت تحرم نفسك من العديد من العناصر الغذائية والمعادن والفيتامينات الأساسية،

كما لا توجد دراسات مدعومة علميًا تدعم الادعاءات الصحية حول فوائد هذا النظام الغذائي

الذى يفتقر للكربوهيدرات، ويُحذر معظم أخصائيي الصحة بشدة من اتباع هذا النظام الغذائي

لافتقاره إلى العناصر الغذائية الأساسية كالألياف ومضادات الأكسدة التي تلعب دورًا بالغ الأهمية

في الحفاظ على الصحة العامة، كما يُنصح دائمًا باستشارة الطبيب

إذا كنت تخطط لإجراء مثل هذه التغييرات الجذرية في نظامك الغذائي.

خواطر منتقاة
من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين


لا حول ولا قوة إلا بالله

فإنها تشرح البال وتصلح الحال،

وتحمل بها الأثقال، وترضي ذا الجلال.

من:إدارة بيت عطاء الخير

حديث اليوم


حديث زيد بن أرقم - رضي الله عنه - الذي سبق في باب إكرام أهل بيت رسول الله –

صلى الله عليه وسلم - قال: قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فينا خطيبا،

فحمد الله، وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: «أما بعد، ألا أيها الناس، إنما أنا بشر

يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين، أولهما: كتاب الله، فيه الهدى

والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به»، فحث على كتاب الله، ورغب فيه،

ثم قال: «وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي«

الشرح:

قد سبق بطوله. في هذا الحديث: الحث على التمسك بكتاب الله، والاعتصام بحبله.

وفيه: التمسك بمحبة أهل بيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم

حديث: كان الرجل يُحالف الرجلَ، ليس بينهما

نسب، فيرث أحدهما الآخر، فنسخ ذلك



عن ابن عباس قال: {والذين عاقَدَتْ أيمانكم فآتوهم نصيبهم} [النساء: 33]،

كان الرجل يُحالف الرجلَ، ليس بينهما نسب، فيرث أحدهما الآخر، فنسخ ذلك

الأنفال، فقال تعالى: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض} [الأنفال: 75].

[حسن] - [رواه أبو داود]



الشرح

روى ابن عباس رضي الله عنهما تفسير قوله تعالى:

{والذين عاقَدَتْ أيمانكم فآتوهم نصيبهم} أي الذين عاهدتموهم في الجاهلية على

النصرة والإرث فأعطوهم الآن حظهم من الميراث، وهو السدس، وكان من عادات

الجاهلية الإرث بالتحالف، فيكون الرجل هذا من قبيلة، وهذا من قبيلة، ويكون

بينهما حلف وعقد على أن يحصل التناصر والتوارث وغير ذلك بسبب هذا الحلف،

فكان ذلك في الجاهلية، ثم بقي في الإسلام حتى نسخ بميراث الرحم، وأن الميراث

إنما هو للقرابة، فأسباب الميراث هي: قرابة وزوجية وولاء، وأما الإرث بالتحالف

فإنه قد نسخ في قول الله عز وجل: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض} فبين

بهذه الآية أن سبب القرابة أقوى وأولى من سبب الهجرة والإخاء، والمقصود

بالأرحام القرابات عمومًا، وليس المقصود بها القرابات الذين هم من لا يرث

بفرض ولا بتعصيب، ولكنه يشملهم ويندرجون تحته، ويشمل كل قريب، سواء كان

يرث بفرض أو تعصيب، أو لا يرث بفرض ولا تعصيب، ولكنه عندما يعدم الوارثون

بالفرض والتعصيب يرث ذوو الأرحام؛ كالعمة والخالة والخال وغير ذلك. وقوله

في كتاب الله يعني في حكم الله أو أراد به القرآن الكريم، وهي أن قسمة

المواريث مذكورة في سورة النساء من كتاب الله.



من فوائد الحديث

قرأ ابن عباس الآية {عاقدت}.

الدليل على نسخ الإرث بالتحالف.

سبب القرابة أقوى وأولى من سبب الهجرة والإخاء.

هذه الآية منسوخة أو مقيدة بالأحكام المذكورة في سورة النساء من قسمة

المواريث وإعطاء أهل الفروض فروضهم وما بقي فللعصبات.

المقصود بالأرحام القرابات عمومًا.

الناسخ لآية النساء: {والذين عاقَدَتْ أيمانكم فآتوهم نصيبهم}

آية الأنفال: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض}.



معاني بعض المفردات

عاقَدَتْ:

المعاقدة: المعاهدة و الميثاق.

فآتوهم نصيبهم:

أعطوهم حظهم من ميراثهم.

ليس بينهما نسب:

ليس بينهما قرابة.

فنسخ:

أزال حكمها.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من إدارة بيت عطاء الخير
( سـؤال و جـواب )


الواجب عند عودة الصفرة بعد الطهر

السؤال

دورتي الشهرية عادة تدوم 12 يومًا. هذه المرة انقطع الدم بعد انقضاء اليوم

الثامن. وجدت الجفوف في اليوم التاسع، وانتظرت حتى أذان المغرب فوجدت

صفرة/كدرة، ثم حصل الجفوف مجددًا في اليوم العاشر، ودام حتى الفجر الفاصل

بين اليوم العاشر والحادي عشر، حيث وجدت صفرة داكنة.

في هذه الحالة، هل يعتبر ما نزل مني بعد أول جفوف طهّرًا ويجب

عدم الالتفات إلى ما نزل بعد ذلك، أم يجب الانتظار أكثر للتيقن؟



الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الصفرة والكدرة المتصلة بالدم تعد حيضًا، وأما بعد انقطاع الدم، ورؤية الطهر،

فلا تكون الصفرة والكدرة حيضًا.



وعليه؛ فقد حصل لك الطهر برؤية الجفوف أولًا، ووجب عليك الاغتسال،

ولا يلزمك الاغتسال من هذه الصفرة العائدة، وإنما تتوضئين منها للصلاة،

وتطهرين ما أصاب البدن والثوب منها لكونها نجسة

والله أعلم.

المصدر: إسلام ويب

خواطر منتقاة
من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين


الله تعالى يحبُّ البرَّ ويأمر به؛ فقال في آية احتوت على جميع أعمال البر:

" لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ
وَالنَّبِيِّينَ وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ
وَآَتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ "
[البقرة: 177].

من:الابنة / أسماء المرسى
كيف يبدل الإنسان نعمة الله؟


فأجابتني بأن تبديل نعمة الله يكون بترك شكرها، وعدم القيام بحقوقها واستخدامها في معصية المنعم بها

فلم انشغل بكون الكفار هم المقصودون بها قصدا أوليا بها بل انشغلت بحالي ، ورأيت نفسي في مرآة
هذه الآية مقصرا في حق ربي ومبدلا لبعض نعمه علي.

فتجلت أمام ناظري مجموعة من نعم الله فوجدت نفسي مقصرا في شكرها، عاصيا لربي بها

تجلت لي عيني التي أمدها الله بالبصر لتبصر آياته وتتفكر في مخلوقاته في أرضه وسماواته
فوجدتني قد استبدلت ذلك بالنظر بها إلى ما حرم الله

وتجلى لي لساني الذي خلقه الله ليسبح ويذكر ويشكر ويتكلم بما يرضيه فرأيته
قد استبدل ذلك بالغيبة والنميمة والفاحش من القول

وتجلى لي سمعي الذي خلقه الله ليسمع ما يقربه منه فرأيته قد استبدل ذلك بالاستماع إلى ما حرمه الله

ثم تأملت في ختام الآية فرأيت أن الله سبحانه توعد المبدلين بوعيد شديد رهيب وهو أنه سبحانه شديد العقاب
لكل من بدل نعمه، فعرفت أن لا طاقة لي بعقابه وأن لا صبر لي على عذابه، فجاهدت نفسي على أن أقوم
نفسي وجوارحي بتلك الآية عسى أن أنال شرف الخروج من دائرة المبدلين لنعم الله، وهو والله شرف
لو أدركه الإنسان لكان جامعا بين الحسنيين: بين النجاة من عقوبة الله للمبدلين وبين رجائه لثواب الشاكرين.

من: الأخت / أم لـؤي
وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

الم تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }[المائدة: 40]

إن الإنسان قد يتمرد على المنهج فلا يؤمن أو لا يقيم الصلاة، لكن لا قدرة لإنسان أن يتمرد على الله،
لأنه لا أحد يقدر على أن يقف في مواجهة الموت، وهو بعضٌ من قُدْرةِ الله.

وسبحانه وتعالى يحكم ما يريد.

وقد أراد أن يوجِد للإنسان اختياراً في أشياء، وأن يقهر الإنسان على أشياء، فيا من مرَّنت نفسك على التمرّد
على منهج الله عليك أن تحاول أن تتمرّد على صاحب المنهج وهو الله.

ولن تستطيع لا في شكلك ولا لونك ولا صحتك ولا ميعاد موتك.

وليفتح كل مُتَمرِّد أذنيه، وليعرف أنه لن يقدر على أن يَتمرَّد على صاحب المنهج وهو الله.

إذن صدق قول الله: {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [تفسير الشعراوي

من: الأخت / الملكة نور
ومن يغفر الذنوب إلا الله …


جزء من آية لما سمعته ظل صداه يتكرر في أعماقي حتى أسر قلبي واستولى على كياني فلم أملك
إلا أن تفيض الدموع من عيني على سعة رحمة ربي ومغفرته، وعظيم حلمه على عباده وصفحه عنهم ،
أي رحمة تلك، وأي إحسان، وأي فضل

رغم كل آثام الخلق وإجرامهم ومعاصيهم كأن ربي يناديهم: ليس لكم سواي وإن عصيتموني،
ولا غافر لذنوبكم غيري وإن تخطيتم حدودي

رغم كل تقصير الخلق وقصورهم بابه مفتوح، ورحمته واسعة، وفضله وافر، ومنته غير منقطعة، لا يرد تائبا،
ولا يحرم مقبلا، ولا يمنع راغبا، كتب على نفسه الرحمة ووسعت رحمته كل شيء

فهل من مبادر لطلب المغفرة وهل من صادق فيها؟

من : الأخت الزميلة / جِنان الورد
لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ

قال بعض العلماء لا تخونوا الله أي لا تعطلوا فرائضه، ولا تتجاوزوا حدوده، لا تخونوا الله والرسول لا ترفضوا سنته،
ولا تفشوا سره، وتخونوا أماناتكم هنا نقف وقفة متأنية، يعني حينما لا تؤدي الفرائض وحينما لا سمح الله
ولا قدر يفعل الإنسان المحرمات، عدم أداء الفرائض وفعل المحرمات هي خيانة لله، وعدم قبول سنة رسول الله خيانة لرسول الله.

هناك أمانات كثيرة معلقة في عنق الإنسان منها:

1 ـ أمانة التكليف:

أما معنى وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون، الله عز وجل قال:

﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا(58) ﴾

(سورة النساء)

جاءت جمعاً وهنا ما قال وتخونوا أمانتكم،

﴿وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ﴾

، الأمانات جاءت جمعاً لأن هناك أمانات كثيرة معلقة في عنقك، أول هذه الأمانات أمانة التكليف:

﴿ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ﴾

(سورة الأحزاب الآية: 72)

كلفك أن تعرفه من خلال خلقه، ومن خلال قرآنه، ومن خلال أفعاله، ثم أعطاك منهجاً عن طريق رسوله،
كلفك أن تطبق هذا المنهج، ثم أمرك أن تتقرب إليه بالعمل الصالح، فلابدّ من أن تفعل هذه الأشياء هذه أمانة التكليف،
كلفك أن تعرفه، وأن تعبده، حتى تسعد بقربه في الدنيا والآخرة، أما الأمانة هي نفسك التي بين جنبيك،
سلمها الله لك، جعلها أمانة بين يديك:

﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا {9}﴾

(سورة الشمس)

عرفها بربها، حملها على طاعته، قربها من ربها بالأعمال الصالحة، فاتصلت به،
وزكت وسمت، وسعدت في الدنيا والآخرة:

﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا {9} وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا {10} ﴾

(سورة الشمس)

هذه الأمانة الأولى أمانة التكليف.

2 ـ أمانة التبيين للعلماء:

إذا كنت عالماً تعلقت في رقبتك أمانة التبيين:

﴿ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ (39) ﴾

(سورة الأحزاب)

3 ـ أمانة التبليغ للأنبياء:

العلماء يبينون، الأنبياء يبلغون:

﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ (67) ﴾

(سورة المائدة الآية: 67)

هذه أمانة الأنبياء، أمانة العلماء أن يبينوا، أن يوضحوا، أن يبينوا دون أن تأخذهم في الله لومة لائم:

﴿ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللَّهَ (39) ﴾

(سورة الأحزاب)

هذه أمانة التبيين.

من: الابن الدكتور / ماجد الياس
خفض الكوليسترول بشكل طبيعى..


في وقت تتزايد فيه معدلات الإصابة بأمراض القلب عالميًا، يبرز الكوليسترول كأحد أبرز عوامل الخطر الصامتة
التي تهدد الصحة دون أعراض واضحة في كثير من الأحيان، ومع ذلك، يؤكد خبراء الطب أن السيطرة على مستويات
الكوليسترول لا تعتمد فقط على الأدوية، بل يمكن تحقيق نتائج ملحوظة من خلال تغييرات مدروسة في نمط الحياة،
خاصة لدى من لم يصلوا إلى مراحل مرضية متقدمة.

الكوليسترول الخطر الصامت
ارتفاع الكوليسترول، خاصة النوع الضار (ldl)، يؤدي تدريجيًا إلى تراكم الدهون داخل جدران الشرايين،
ما يعيق تدفق الدم ويزيد من احتمالات الإصابة بالنوبات القلبية والسكتات الدماغية. وتكمن الخطورة في
أن هذه العملية قد تستمر لسنوات دون أعراض واضحة، ما يجعل الفحص الدوري ضرورة لا غنى عنها.


ما هي المستويات الطبيعية؟
يُظهر تحليل الدهون في الدم عدة مؤشرات رئيسية، أبرزها..

Ldl (الكوليسترول الضار):
أقل من 100 ملجم/ديسيلتر للمخاطر المنخفضة
أقل من 70 للمخاطر العالية
أقل من 55 للحالات شديدة الخطورة

hdl (الكوليسترول الجيد):
أكثر من 50 ملغم/ديسيلتر لدى النساء

الكوليسترول الكلي:
أقل من 150 مثالي
أكثر من 200 بداية الخطر
أكثر من 240 مرتفع
هذه الأرقام تُعد مؤشرات حيوية لتقييم صحة القلب واتخاذ القرار العلاجي المناسب.


الألياف الغذائية خط الدفاع الأول
تلعب الألياف القابلة للذوبان دورًا محوريًا في خفض الكوليسترول، حيث ترتبط به داخل الجهاز الهضمي
وتمنع امتصاصه في الدم. وتوجد هذه الألياف في:

الشوفان

العدس والفاصوليا

التفاح

وتشير دراسات إلى أن الأنظمة الغذائية الغنية بالألياف قد تقلل خطر الإصابة بأمراض القلب بنسبة تصل إلى 25%.



أطعمة يومية لخفض الكوليسترول
أثبتت عدة أطعمة شائعة قدرتها على خفض الكوليسترول بشكل طبيعي، منها:

البيض.. رغم احتوائه على الكوليسترول، إلا أنه لا يرفع الكوليسترول الضار ldl لدى معظم الأشخاص
عند تناوله باعتدال ضمن نظام صحي.

التفاح.. تفاحة يوميًا قد تقلل الكوليسترول الضار المؤكسد بنسبة كبيرة.

القرفة.. كميات صغيرة يوميًا قد تحسن مستويات الدهون في الدم خلال أسابيع.


المشروبات تأثير لا يستهان به
لا يقتصر التأثير على الطعام فقط، بل تلعب المشروبات دورًا مهمًا:

الشاي الأخضر.. غني بمضادات الأكسدة التي تقلل الكوليسترول الضار


النشاط البدني مفتاح التوازن
ترتبط زيادة الوزن بارتفاع الكوليسترول، لذا فإن ممارسة النشاط البدني بانتظام تُعد عنصرًا أساسيًا في العلاج الطبيعي.
المشي اليومي والحركة المستمرة خلال اليوم يمكن أن يُحدثا فرقًا ملحوظًا على المدى الطويل،
خاصة عند دمجهما مع نظام غذائي صحي.


المكملات الغذائية بين الفائدة والحذر
هناك بعض المكملات التي قد تساعد، لكن يجب التعامل معها بحذر:

الستيرولات النباتية.. تقلل امتصاص الكوليسترول

أوميجا 3.. تخفض الدهون الثلاثية لكنها لا تؤثر مباشرة على الكوليسترول الضار ldl

متى لا تكفي الحلول الطبيعية؟
رغم فعالية هذه الاستراتيجيات، إلا أنها قد لا تكون كافية في بعض الحالات، خاصة لدى من سبق
لهم الإصابة بأمراض القلب أو السكتات الدماغية.

في هذه الحالات يصبح العلاج الدوائي ضرورة، إلى جانب الالتزام بنمط حياة صحي.

ويحذر الأطباء من التوقف عن تناول الأدوية الموصوفة دون استشارة طبية، حتى مع تحسن المؤشرات.

من:الأخ المهندس / عبدالدائم الكحيل
نصائح لحمايتك من السكتات الدماغية


تعد السكتات الدماغية حالة طبية طارئة تستلزم العلاج الفورى، رغم ذلك هناك العديد من عوامل
خطر الإصابة بالسكتة الدماغية التي يمكنك التحكم بها

كيفية الوقاية من السكتة الدماغية
يوجد سبع طرق للبدء في الحد من مخاطر الإصابة بالسكتة الدماغية، وهى..

خفض ضغط الدم
ارتفاع ضغط الدم غير المُسيطر عليه عامل الخطر الرئيسي القابل للسيطرة للإصابة بالسكتة الدماغية،
حيث يرتبط بنسبة تتراوح بين 50% و70% من جميع حالات الإصابة، لذلك فإن مراقبة ضغط الدم
وعلاجه في حال ارتفاعه يُحدث فرقًا كبيرًا في صحة الأوعية الدموية.

إنقاص الوزن
تزيد السمنة والمضاعفات المرتبطة بها من خطر الإصابة بالسكتة الدماغية،
لذلك من الضرورى اتباع نظام غذائى صحى وممارسة النشاط البدنى بشكل منتظم،
للحفاظ على الوزن المناسب.

المزيد من التمارين الرياضية
تساهم التمارين الرياضية في الحفاظ على فقدان الوزن وخفض ضغط الدم، لكنها تساعد أيضاً في تقليل
خطر الإصابة بالسكتة الدماغية بشكل مستقل، لذلك ينصح بممارسة التمارين الرياضية بكثافة معتدلة
لمدة 30 دقيقة على الأقل خمسة أيام في الأسبوع.

علاج الرجفان الأذيني
الرجفان الأذيني هو اضطراب في نظم القلب قد يُسبب تكوّن جلطات دموية في القلب،
ويمكن لهذه الجلطات أن تنتقل إلى الدماغ، مُسببةً سكتة دماغية، ويزيد الرجفان الأذيني من خطر الإصابة
بالسكتة الدماغية بنحو خمسة أضعاف، ويجب التعامل معه بجدية، لذلك اذا كنت
تعاني من الرجفان الأذيني، فالتزم بالعلاج.

علاج مرض السكر
يؤدي ارتفاع نسبة السكر في الدم إلى تلف الأوعية الدموية بمرور الوقت، مما يجعل من المرجح أن
تتشكل الجلطات داخلها، لذلك من الضرورى المتابعة المستمرة مع الطبيب المعالج،
والحفاظ على مستوى السكر في الدم ضمن النطاق الصحي.

الإقلاع عن التدخين
يسرع التدخين من تكوّن الجلطات الدموية بعدة طرق، فهو يزيد من لزوجة الدم، ويزيد من تراكم الترسبات في الشرايين،
إلى جانب اتباع نظام غذائي صحي وممارسة الرياضة بانتظام، يُعدّ الإقلاع عن التدخين من أهم التغييرات
في نمط الحياة للحدّ من خطر الإصابة بالسكتة الدماغية.

علامات السكتة الدماغية بسرعة
يتجاهل الكثيرون علامات السكتة الدماغية لأنهم يشكّون في خطورة أعراضهم، لذلك إذا شعرت بأي أعراض غير معتادة،
فاتصل بالإسعاف فوراً، وتشمل علامات السكتة الدماغية ما يلي..

- ضعف في جانب واحد من الجسم
- خدر ووخز في جانب واحد من الجسم (الوجه، الذراع، الساق)
- صداع غير عادي وشديد
- فقدان البصر
- مشية غير متزنة.
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

من : الأخت الزميلة / جِنان الورد
خلق الله للكون


قال الله تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62)} [الزمر: 62].

وقال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29)} [البقرة: 29].

وقال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ (29)} [الشورى: 29].

الله تبارك وتعالى هو رب العالمين، وهو الخلاق العليم، الذي خلق هذا الكون العظيم، وما فيه من المخلوقات التي لا يحصيها ولا يعلمها إلا الله وحده.

خلق الله العرش والكرسي، وخلق السموات والأرض، وخلق الشمس والقمر، وخلق الملائكة والروح، وخلق النبات والحيوان،

وخلق الإنس والجن، وخلق الجبال والبحار، وخلق الماء والنار، وخلق كل شيء، وقدر خلق كل شيء، وأحسن خلق كل شيء:

{هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (11)}.

[لقمان: 11].

وإذا تأمل الإنسان هذا العالم بعين البصيرة وجده كالبيت المبني، المعد فيه جميع آلاته ولوازمه ومصالحه، وكل ما يحتاج إليه.

فالسماء سقفه المرفوع، والأرض مهاد وبساط، وسكن وفراش، وذلول، والشمس والقمر سراجان يزهران فيه،

والنجوم مصابيح له وزينة، وأدلة للمسافر في طرق هذه الدار.

وأنواع النبات مهيأ لمآربه من حلو وحامض، وحار وبارد، وحبوب وثمار وأزهار.

وصنوف الحيوان مصرفة لمصالحه، فمنها المأكول، ومنها المركوب، ومنها الحلوب، ومنها اللباس والأمتعة والحراسة.

والجواهر والمعادن خلقها الله، وجعلها مخزونة فيه كالذخائر المهيأة، كل منها لشأنه الذي يصلح له، من ذهب وفضة، ونحاس وحديد.

وجعل سبحانه في هذا البيت النار للتسخين والإنضاج، والماء للشرب والتبريد، والهواء للتنفس والتنشيف،

والجو للشمس والقمر يجريان فيه، والسحب والطير يسبحان فيه.

وجعل سبحانه الإنسان كالملك المتجول في ذلك كله، المتصرف فيه بفعله وأمره،

وكل ما فيه سخر له: {أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)} [لقمان: 20].

من:الابنة / أسماء المرسى
أفرأيت الحمو؟


عن عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إياكم والدخول على النساء "، فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟

قال: " الحمو: الموت ". ** الحمو: قريب الزوج غير أبيه أو ابنه.

خواطر منتقاة
من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين


عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال:

" أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت:

صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر ".

من: الابن المهندس / المعتصم الياس
التربية النبوية


عن البراء بن عازب ـ رضي الله عنهما ـ قال:

" أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بسبع: بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس،

ونصر الضعيف، وعون المظلوم، وإفشاء السلام، وإبرار المقسم، ونهى عن الشرب في الفضة،

ونهانا عن تختم الذهب، وعن ركوب المياثر، وعن لبس الحرير، والديباج، والقسي، والإستبرق "

إبرار المقسم، أي: فعل ما أقسم عليه ليكون بارا في قسمه.

من: الأخت / الملكة نور
فأعطوا الطريق حقه



عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إياكم والجلوس بالطرقات "، فقالوا: يا رسول الله، ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها،

فقال: " إذ أبيتم إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقه "، قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟

قال: " غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر ".

من: الأخت / هند أدهم
المهلكات


عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر،
وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف،
وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات ".
الموبقات، أي: المهلكات.

من: الأخت / أم لـؤي
اتقوا الشح


عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح، فإن الشح أهلك من كان قبلكم،

حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم ".

الشح: شدة الحرص على المال وتحصيله.

من: الابن الدكتور / ماجد الياس
اكتشاف مسكن جديد بدون إدمان أو آثار خطيرة


في إنجاز علمي قد يمثل نقطة تحول كبيرة في عالم الطب، كشف باحثون عن تطوير مسكن ألم جديد
ينتمي إلى فئة الأدوية الأفيونية (Opioids)، لكنه يتميز بقدرته على تخفيف الألم دون التسبب في الآثار الجانبية
الخطيرة التي طالما ارتبطت بهذه العقاقير، وعلى رأسها الإدمان وتثبيط التنفس.

فإن المركب الجديد أظهر نتائج واعدة في التجارب الأولية، ما يعزز الآمال في التوصل إلى بدائل أكثر أمانًا
للمسكنات التقليدية التي تشكل خطرًا صحيًا عالميًا.


ما هي الأدوية الأفيونية؟
تُستخدم الأدوية الأفيونية (Opioids) مثل المورفين والفنتانيل لتخفيف الألم الشديد، خاصة بعد العمليات
الجراحية أو في حالات السرطان، حيث تعمل من خلال الارتباط بمستقبلات خاصة في الدماغ
تُعرف باسم مستقبلات "مو الأفيونية" (Mu-Opioid Receptors)،
ما يقلل الإحساس بالألم.

ورغم فعاليتها، فإن هذه الأدوية ترتبط بمخاطر كبيرة، أبرزها الإدمان (Addiction) وتثبيط التنفس (Respiratory Depression)
، وهو ما يجعل استخدامها محفوفًا بالمخاطر.


مركب جديد بنتائج واعدة
وأوضح الباحثون أن الدراسة ركزت على تطوير مركب جديد مشتق من فئة تُعرف باسم "نيتازينات" (Nitazenes)،
وهي مواد أفيونية قوية تم اكتشافها منذ عقود، لكنها لم تُستخدم طبيًا بسبب خطورتها.

لكن باستخدام تقنيات حديثة، تمكن العلماء من تعديل هذه المركبات لإنتاج مادة جديدة تُعرف باسم
N-desethyl-fluornitrazene (دي إف إن زد – DFNZ)، والتي أظهرت قدرة عالية على تسكين الألم في التجارب التي أُجريت على الحيوانات.

بدون آثار جانبية خطيرة
والمثير في هذا الاكتشاف أن المركب الجديد لم يُظهر نفس الآثار الجانبية المعتادة، حيث لم يتسبب في تثبيط الجهاز التنفسي،
ولم تظهر عليه مؤشرات قوية للإدمان أو التحمل (Tolerance)، وهي الحالة التي يحتاج فيها المريض
إلى زيادة الجرعة مع مرور الوقت للحصول على نفس التأثير.

كما أظهرت النتائج أن تأثيره المسكن يدوم لفترة مناسبة، رغم أن وجوده داخل الدماغ يكون لفترة قصيرة، ما يشير إلى آلية عمل مختلفة وأكثر أمانًا.

كيف يعمل الدواء الجديد؟
وأشار العلماء إلى أن هذا المركب يعمل كمحفز قوي (Superagonist) لمستقبلات "مو الأفيونية"،
لكنه يتفاعل معها بطريقة تقلل من تنشيط المسارات العصبية المرتبطة بالإدمان.

كما أنه لا يؤدي إلى نفس الزيادة الكبيرة في إفراز الدوبامين (Dopamine)، وهي المادة الكيميائية المرتبطة
بالشعور بالمكافأة، والتي تلعب دورًا رئيسيًا في حدوث الإدمان.

هل يصبح بديلاً للمسكنات الحالية؟
ورغم النتائج الواعدة، أكد الباحثون أن هذا الاكتشاف لا يزال في مراحله المبكرة، حيث لم يتم اختباره حتى الآن
على البشر، ما يتطلب إجراء تجارب سريرية للتأكد من فعاليته وسلامته.

ومع ذلك، يرى الخبراء أن هذا التطور يمثل خطوة مهمة نحو حل واحدة من أكبر المشكلات الصحية عالميًا،
وهي الاعتماد على المسكنات الأفيونية.

أمل جديد في مواجهة أزمة الإدمان
ويأمل العلماء أن يسهم هذا الاكتشاف في تطوير جيل جديد من المسكنات التي توفر تسكينًا فعالًا للألم
دون تعريض المرضى لخطر الإدمان، خاصة في ظل تزايد معدلات الوفيات المرتبطة بالجرعات الزائدة من هذه الأدوية.

كما قد يفتح هذا البحث الباب أمام فهم أعمق لكيفية فصل تأثير تسكين الألم عن التأثيرات الجانبية.

من:الأخ المهندس / عبدالدائم الكحيل
شفرة جينات ألزهايمر


حصل الباحث ريان كورسيس من معهد جلادستون البحثى بالولايات المتحدة الأمريكية على
جائزة mind لعام 2026 من مؤسسة بيرشينج سكوير،
وهي جائزة مرموقة تُمنح للمفكرين الرائدين الذين يكشفون عن فهم أعمق للدماغ والإدراك.

تهدف الجائزة، التي تُمنح سنوياً لثمانية علماء، إلى تحفيز أبحاث علم الأعصاب ذات التأثير الكبير
من خلال تسهيل التعاون بين الأوساط الأكاديمية والصناعات الطبية الحيوية والخيرية والتجارية

يحصل كل فائز بجائزة عام 2026 على 750 ألف دولار على مدى ثلاث سنوات لدعم الإنجازات في الأبحاث المتعلقة
بالأمراض التنكسية العصبية، بما في ذلك مرض ألزهايمر وأنواع الخرف الأخرى المرتبطة بالشيخوخة،
والتي تؤثر على ملايين الأشخاص في جميع أنحاء العالم.

الكشف عن العوامل الوراثية المحركة
يدرس كورسيس، الذي انضم إلى معهد جلادستون لأمراض الأعصاب عام 2000، كيف يمكن للعوامل الوراثية والبيئية
أن تؤثر على خطر الإصابة بالأمراض التنكسية العصبية، وبتمويل من جائزة مايند، من المقرر أن يبحث فى
سبب عدم وجود طفرات جينية، أو ما يُعرف بالطفرات، في العديد من العائلات التي يعاني فيها أكثر من فرد
من مرض ألزهايمر، وهي الطفرات المعروفة بأنها تُسبب هذا المرض.

وأوضح كورسيس قائلا "يعاني الكثير منا من مرض ألزهايمر في عائلاتنا؛ فنرى أجدادنا ثم آباءنا يُصابون به،
ونخشى أن نسير على خطاهم، لكن معظم هذه العائلات لا يوجد لديها طفرة جينية معروفة تُسبب هذا المرض،
مما يحد من قدرتنا على الوقاية منه وعلاجه".

ويستخدم مشروعه الذكاء الاصطناعي وأدوات crispr لتحديد واختبار المتغيرات الجينية الجديدة التي
قد تكون موجودة في هذه العائلات، بهدف الكشف عن محركات جديدة وأهداف علاجية لمرض ألزهايمر.

ويقول كورسيس: "إذا استطعنا تحديد المتغيرات الجينية التي تُسبب مرض ألزهايمر بدقة، فسيكون بإمكاننا فهم
من هم الأكثر عرضة للإصابة به، وما هي أسبابه، وبالتالي التدخل قبل حدوث التدهور العصبي الذي لا رجعة فيه،
وستُساهم جائزة مايند في تسريع هذا البحث، وستُساعد في توضيح الأمور لعدد أكبر من الأشخاص الذين لديهم
تاريخ عائلي قوي لمرض ألزهايمر، ولكن دون وجود سبب جيني معروف".


تهديد عالمي متزايد

يُعدّ مرض ألزهايمر أكثر أمراض الدماغ التنكسية شيوعًا، والسبب الأكثر شيوعًا للخرف، ومع ازدياد متوسط العمر،
يتزايد انتشاره، إذ يُتوقع أن يصل عدد الأمريكيين المصابين به إلى ما يقارب 13 مليونًا بحلول عام 2050،
وتُشكّل تكلفته الاجتماعية والاقتصادية عبئًا هائلًا، كما أنه يُلحق أضرارًا جسيمة بالمرضى وعائلاتهم.

ومن خلال الاستفادة من الذكاء الاصطناعي وتقنية كريسبر، يمتلك بحث رايان المهم
القدرة على تغيير فهمنا لهذا المرض المعقد للغاية.

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

من: الأخت / أم لـؤي
من رحمة الله


إذا سلم القلبُ من الحسد والغشِّ والغلِّ والحقد، فإنَّ هذه المدنسات تجعل صاحبَها يتحامل على الآخرين، ويودّ لهم المكروه والشَّر، بل قد يصل الحالُ به إلى أكثر من هذا، وهو أن يسعى إلى إيصال الشَّر إليهم؛ بأذيتهم وإيصال المكروه لهم بلسانه، ويده، وقلمه، وما استطاع، فهذا يكون قد نقص من إيمانه الواجب،الذي ليس له شغلٌ إلا الوقيعة في أعراض المسلمين، ونقل النَّميمة بين الناس، وقالة السُّوء، وإيغار الصُّدور؛ هذا يكون أسوأ حالًا من ذاك الذي قال فيه النبيُّ ﷺ: لا تُؤمنوا حتى تحابّوا، لا يُؤمن أحدُكم حتى يُحبّ لأخيه ما يُحبّ لنفسه.

هي مراتب، أعلى هذه المراتب أن يُحبّ لأخيه ما يُحبّ لنفسه، هذا الذي حقق الإيمانَ الواجب، بعدها أن يُحبّ أخاه، لكنَّه لا يبلغ هذه المرتبة، أن يصير بهذا الحال؛ أن يُحبّ له ما يُحبّ لنفسه، فيكون مُقَصِّرًا.

لم يُطالبه الشارعُ أن يُحبّ لأخيه أكثر مما يُحبّ لنفسه، وإنما ذاك في محبّة الله، ومحبّة رسوله ﷺ: لا يُؤمن أحدُكم حتى أكون أحبّ إليه من والده، وولده، والناس أجمعين[12]، أمَّا في محبّة المسلمين فإنَّ من رحمة الله  ولُطفه أنَّه لم يُطالبنا بأكثر من أن يُحبّ لأخيه ما يُحبّ لنفسه.

خواطر منتقاة
من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين


نصيحة زياد فيما ساقه ابن عبد البر - رحمه الله تعالى - بسنده أن زياداً خطب على منبر الكوفة فقال:

" أيها الناس إني بُتُ ليلتي هذه مُهتماً بخلال ثلاث رأيت أن أتقدم إليكم فيهن بالنصيحة: رأيت إعظام ذوي الشرف،

وإجلال ذوي العلم، وتوقير ذوي الأسنان.والله لا أوتى برجل رد على ذي علم ليضع بذلك منــه إلا عاقبته.......

إلى أن قال:إنما الناس بأعلامهم، وعلمائهم، وذوي أسنانهم "

من: الأخت / الملكة نور
العناية بالقلب


كثرت نصوص القرآن التي فيها ذكر القلب وطاعاته وأمراضه وأحواله فقد ذكر القلب في القرآن في مائة وثلاثين موضعًا.

ومن أوصافه المحمودة المذكورة في القرآن: سلامته، اطمئنانه، هدايته، الربط عليه، تقواه، العقل به سكينته،
رأفته، رحمته، الخير فيه، طهارته، تزيين الإيمان فيه، إيمانه، وجله، ذهاب غيظه، إخباته، لينه، خشوعه، تأليف القلوب.

ومن أوصافه المذمومة: غلظه، الطبع عليه، إثمه، غفلته، الختم عليه رعبه، عدم فقهه، زيغه، عماه، اشمئزازه من
ذكر الله وحده قفله، قسوته تزيين الباطل فيه، غلفه، كونه في أكنة، غله، مرضه، إشرابه بالباطل، حسرته،
إباؤه الحق، ريبته وارتيابه، نفاقه، تقطعه، صرفه، الشد عليه، إنكاره الحق، لهوه، كونه في غمرة، حميته الجاهلية، الران عليه.

رابعًا: القلب هو موضع نظر الله:

إن القلب هو موضع نظر الله جل وعلا، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا ينظر إلى صوركم،
ولا إلى أجسامكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم» (أخرجه مسلم).

ويقول جل وعلا في شأن قرابين البدن: " لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ " [الحج: 37].

ولذا فإن الأعمال تتفاضل عند الله بتفاضل ما في قلوب العاملين (مجموع الفتاوى).

وتبعًا لهذا التفاضل فإن تكفير الأعمال الصالحة للذنوب الوارد في النصوص يكمل أو ينقص بحسب ما في القلوب.

يقول ابن القيم: (فتفاضل الأعمال عند الله بتفاضل ما في القلوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها،
وهذا العمل الكامل هو الذي يكفر تكفيرًا كاملاً، والناقص بحسبه، وبهاتين القاعدتين تزول إشكالات كثيرة،
وهما: تفاضل الأعمال بتفاضل ما في القلوب من حقائق الإيمان، وتكفير العمل للسيئات بحسب كماله ونقصانه) (الوابل الصيب).

ومما يوضح هذا: الفرق العظيم بين صلاة المخلص الخاشع وصلاة المرائي أو الغافل.

قال حسان بن عطية: (إن الرجلين ليكونان في الصلاة الواحدة، وإن ما بينهما في الفضل كما بين السماء والأرض؛
وذلك أن أحدهما مقبل بقلبه على الله عز وجل والآخر ساه غافل) (الوابل الصيب).

والمتأمل في الوحيين يجد أن الوعد بالجزاء الحسن على العمل الظاهر يأتي مشروطًا باقتران عمل قلبي به، ولذلك شواهد في الكتاب والسنة.

منها قوله تعالى: " لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا " [النساء: 114].

وقوله صلى الله عليه وسلم: «إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله، إلا أجرت عليها، حتى اللقمة ترفعها إلى فى امرأتك» (البخاري ومسلم).

وقوله صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غفر له ما تقدم من ذنبه» (البخاري ومسلم).

وقوله صلى الله عليه وسلم: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غفر له ما تقدم من ذنبه» (البخاري ومسلم).

وقوله صلى الله عليه وسلم: «من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر له ما تقدم من ذنبه»(البخاري ومسلم).

ولما كان القلب هو موضع نظر الله عز وجل، كانت الخيرية عنده بحسب سلامة القلب واستقامته، يقول صلى الله عليه وسلم:
«خير الناس ذو القلب المخموم واللسان الصادق؟» قيل: وما القلب المخموم؟ قال: «هو التقى النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسد» قيل: فمن على أثره؟ قال: «الذي يشنأ الدنيا، ويحب الآخرة» (أخرجه ابن ماجه وهو في السلسلة الصحيحة الألباني) وشاهد ذلك من القرآن قوله سبحانه "
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ " [الحجرات: 13].

فقلب العبد الصالح هو إناء الله في الأرض يضع فيه الخيرات من الإيمان واليقين والمحبة وغيرها، وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم:
«إن لله تعالى آنية من أهل الأرض، وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين، وأحبها إليه ألينها وأرقها» (أخرجه أبو نعيم في الحلية وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة).

خامسًا: العناية بالقلب سبب النجاة:

العناية بالقلب سبب النجاة في الآخرة ودخول الجنة، وقد دلت على ذلك أدلة الكتابة والسنة.

ومن ذلك قوله سبحانه: " يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ " [الشعراء: 88، 98].

وقوله: " وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ * هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ * مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ " [ق: 31-33].

وقوله: " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ *
الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " [العنكبوت: 58، 59].

وأحيانًا تذكر أعمال القلوب مقرونة بأركان الإسلام، ويرتب على ذلك الثواب العظيم، ومن ذلك قوله سبحانه:
" إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ *
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ " [الأنفال: 2-4].

وقد قدم تعالى أعمال القلوب، لأنها أصل لأعمال الجوارح وأفضل منها (تيسير الكريم الرحمن).

وأحيانًا يعطف الله عمل القلب على الإيمان والعمل الصالح وهو من عطف الخاص على العام بيانًا لعظم
منزلة العمل القلبي عند الله، يقول الله تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " [هود: 23].

وفي حديث أنس بن مالك في قصة الرجل الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة» وفيها أن عبد الله بن عمرو بن العاص تبعه، فبات معه ثلاث ليال، فلم يره يقوم من الليل شيئًا، غير أنه إذا تعار ذكر الله عز وجل وكبر حتى صلاة الفجر، فقال عبد الله: (غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرًا) فلما مضت الثلاث، وكدت احتقر عمله، قلت: يا عبد الله، لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجرة، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة» فطلعت أنت الثلاث مرات، فأردت أن آوي إليك، فأنظر عملك فأقتدي بك، فلم أرك عملت كبير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله ص؟ قال: (ما هو إلا ما رأيت، قال: فلما وليت دعاني، فقال: ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشًا ولا أحسد أحدًا على خير أعطاه الله إياه) فقال عبد الله: هذه التي بلغت بك، وهي التي لا نطيق (أخرجه أحمد وصحح إسناده الأرناؤوط في تحقيقه للمسند).

وتأمل يا أخي حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله تجد أنهم ذوو أعمال قلبية، نتجت منها أعمال ظاهرة، حازوا ذلك الفضل العظيم.

فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله،

إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه وتفرقا عليه،

ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله ورجل تصدق صدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه،

ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه» (البخاري ومسلم).

فالإمام العادل: ما حمله على العدل وحجزه عن الظلم، وقد تمكن من الرقاب والأموال إلا خوفه من الله،

واستشعاره لعظمة الموقف بين يدي الحكم العدل.

وأما الشاب الذي نشأ في عبادة الله فلم ينتصر على صبوة الشباب ونزوات نفسه إلا بمعان إيمانية قامت بقلبه.

وأما البقية، فقد أبان النبي صلى الله عليه وسلم ما في قلوبهم من أعمال قلبية.

فمنهم المحب لله الذي عظمت تلك المحبة في قلبه، فتعلق قلبه ببيوت الله، وأحب الرجل لا يحبه إلا في الله.

ومنهم الخائف من الله الذي ثبت قلبه في موقف يضعف أمامه الأبطال، ومنهم المخلص لله في صدقته،

ومنهم من امتلأ قلبه بتعظيم الله وإجلاله، ففاضت عيناه في خلوة، تجلى في عمله الإخلاص، والصدق مع الله.

من : الأخت الزميلة / جِنان الورد
سبب الخسران


إن الآفات القلبية سبب في الخسارة في الآخرة ودخول النار.

وقد دلت على ذلك أدلة الكتاب والسنة.

ومن ذلك قوله سبحانه: " تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " [القصص: 83].

وقوله في شأن أهل النار: " وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ

بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ " [الأعراف: 79].

وقوله: " بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا " [الفتح: 12].

وقوله: " أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ " [المائدة: 41].

وقوله: " فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " [الزمر: 22].

وقوله: " كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ * ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ " [المطففين: 14-16].

من: الأخت / هند أدهم
صلاح القلب وحلاوة الإيمان


إن صلاح القلب سبب وجود حلاوة الإيمان: ولذة الطاعة، والسعادة في الدنيا.

قال صلى الله عليه وسلم: «ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما
، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار»
(أخرجه البخاري في كتاب الإيمان (21) ومسلم في كتاب الإيمان (43) واللفظ له).

وقال صلى الله عليه وسلم: «ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولا» (أخرجه مسلم).

والمحبة والرضا من أعمال القلوب.

وما يعيشه كثير من الناس اليوم من قلق وآلام نفسية، وفقدان للسعادة من أعظم أسبابه ضعف محبة الله، والتوكل عليه في نفوسهم.

يقول ابن القيم رحمه الله: (فإنه لا نعيم للعبد ولا لذة ولا ابتهاج ولا كمال إلا بمعرفة الله ومحبته والطمأنينة بذكره،

والفرح والابتهاج بقربه، والشوق إلى لقائه، فهذه جنته العاجلة، كما أنه لا نعيم في الآخرة ولا فوز إلا بجواره في دار النعيم في الجنة الآجلة).

وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول: إن في الدنيا جنة من لم يدخلها، لم يدخل جنة الآخرة.

وقال بعض المحبين: مساكين أهل الدنيا خرجوا من الدنيا وما ذاقوا أطيب ما فيها، قالوا: وما أطيب ما فيها؟

قال: محبة الله والأنس به، والشوق إلى لقائه، والإقبال عليه، والإعراض عما سواه، وكل ما له قلب حي يشهد هذا، ويعرفه ذوقا) (تهذيب مدارج السالكين).

ومن لم يجد هذا فليبك على نفسه، وليسع في طلب أسباب حياة قلبه، وليعلم أن فقد حلاوة الطاعة أمارة دخل فيها.

يقول ابن القيم: (سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك فاتهمه؛

فإن الرب تعالى شكور، يعني أنه لا بد أن يثيب العامل عن عمله في الدنيا حلاوة يجدها في قلبه وقوة وانشراحًا وقرة عين،

فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول) (تهذيب مدارج السالكين).

وقد يقول قائل: لماذا لا يحصل الانشراح وقرة العين إلا بالإقبال على الله ظاهرًا وباطنًا؟

يقول ابن تيمية: (والقلب فقير بالذات إلى الله من وجهين من جهة العبادة وهي العلة الغائية

ومن جهة الاستعانة والتوكل وهي العلة الفاعلة.

فالقلب لا يصلح ولا يفلح ولا ينعم ولا يسر ولا يلتذ ولا يطيب ولا يسكن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحبه والإنابة إليه،

ولو حصل له كل ما يلتذ به من المخلوقات، لم يطمئن ولم يسكن؛ إذ فيه فقر ذات إلى ربه من حيث هو معبوده

ومحبوبه ومطلوبه، وبذلك يحصل له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون والطمأنينة) (العبودية).

ويقول ابن القيم: (ففي القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته،

وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار إليه

وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه.

وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه ودوام ذكره، وصدق الإخلاص له، ولو أعطي الدنيا وما فيها،

لم تسد تلك الفاقة منه أبدًا) (تهذيب مدارج السالكين).

من:الابنة / أسماء المرسى
خطوات بسيطة للعناية بصحتك


الاهتمام بالصحة العامة من الأشياء الضرورية في الوقت الحالي خاصة مع ضغوط الحياة وارتفاع مستويات القلق
والضغط النفسي، وبمناسبة يوم الصحة العالمى نقدم نصائح بسيطة للعناية بصحتك

هناك العديد من الخطوات الصغيرة التي يمكنك اتخاذها لتحسين صحتك العامة ونوعية حياتك،
ولأنها أمور يمكنك دمجها بسهولة في روتينك اليومي، فسيكون من السهل عليك المواظبة عليها على المدى الطويل،
حتى لو كان لديك بضع دقائق فقط، يمكنك استغلالها لتحسين صحتك.

يوم الصحة العالمي.. نصائح بسيطة للعناية بصحتك
1. التخلص من التوتر
ينصح الخبراء بممارسة الرياضة بانتظام، والتأمل، وتقنيات التنفس لتقليل التوتر ولكن حتى أمور بسيطة وممتعة،
مثل قراءة كتاب جيد، ، أو اللعب مع حيوانك الأليف، يمكن أن تساعدك على الاسترخاء.

هذه نصيحة يجب أن تأخذها على محمل الجد لأن الإجهاد المطول يمكن أن يسبب أو يزيد من حدة
عدد من المشاكل الصحية، بما في ذلك أمراض القلب والسكتة الدماغية وارتفاع ضغط الدم والاكتئاب والقرحة
ومتلازمة القولون العصبي والصداع النصفي والسمنة. قضاء عشر دقائق فقط في كل مرة في فعل شيء تستمتع
به يمكن أن يساهم بشكل كبير في التغلب على ضغوطات الحياة اليومية.

يمكن للتنفس العميق أن يخفض معدل ضربات القلب أثناء الراحة وعادةً ما يتمتع الأشخاص ذوو معدل ضربات
القلب المنخفض أثناء الراحة بحالة بدنية أفضل من أولئك ذوي المعدل المرتفع.

2. قلل الملح في طعامك
قلل من تناول الملح قدر استطاعتك، لأن استهلاك كميات زائدة من الملح قد يؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم،
يمكنك أيضاً تجربة إضافة نكهة مميزة لطعامك باستخدام عصير الليمون أو الثوم، أو رقائق الفلفل الأحمر، أو الأعشاب، أو مزيج توابل خالٍ من الملح.

3. اذهب إلى الفراش مبكراً
معظمنا لا يحصل على 7 ساعات أو أكثر من النوم التي يحتاجها البالغون، بمرور الوقت، يمكن أن يؤدي نقص
النوم إلى زيادة خطر الإصابة بنوبة قلبية أو سكتة دماغية - بغض النظر عن عمرك أو وزنك أو عاداتك الرياضية.

إذا كنت تعاني من قلة النوم بشكل مستمر، فإن الذهاب إلى الفراش ولو قبل 15 دقيقة كل ليلة قد يساعدك،
كذلك، ضع جدولاً منتظماً للنوم والاستيقاظ، والتزم به حتى في أيام العطلات.

4. تحقق من وضعية جسمك أثناء الجلوس
في المرة القادمة التي تجلس فيها على مكتبك أو تتحدث عبر الهاتف، خذ لحظة للتفكير في وضعية جلوسك
ثم ارفع ظهرك، وشد عضلات بطنك، وضع قدميك على الأرض بشكل مسطح دون تقاطع ساقيك. ستشعر براحة أكبر على الفور.
يمكن أن تساعدك الثواني القليلة التي يستغرقها هذا الأمر على تجنب آلام الظهر،
وهي واحدة من أكثر المشاكل الصحية شيوعًا في العالم.

وإذا كنت تعمل على جهاز كمبيوتر، فانظر إلى بيئة العمل الخاصة بك - كيف تتلاءم وتتحرك في بيئتك -
للمساعدة في منع إجهاد الظهر والرقبة، ومتلازمة النفق الرسغي، وإجهاد العين، والإصابات المهنية الأخرى.
يمكن لبعض التعديلات البسيطة، مثل إعادة وضع شاشة الكمبيوتر، والتحول إلى كرسي يوفر دعمًا أكبر لأسفل الظهر،
وأخذ فترات راحة منتظمة طوال اليوم للقيام بتمارين التمدد، أن تقطع شوطًا طويلاً نحو خلق مساحة عمل أكثر صحة وراحة.

في المرة القادمة التي تصعد فيها إلى طابق أعلى، تجنب المصعد واصعد الدرج بدلاً منه سينشط ذلك دورتك الدموية،
ويُمرّن رئتيك، ويُقوّي عضلات الجزء السفلي من جسمك.

5. حل الكلمات المتقاطعة
وجد الباحثون أن الأنشطة التي تتطلب جهداً ذهنياً، مثل القراءة وحل الكلمات المتقاطعة
أو سودوكو ولعب الشطرنج، قد يكون لها تأثير وقائي على الدماغ.

وفقًا للدراسات البحثية، فإن تنشيط عقلك بانتظام قد يساعد في تقليل خطر الإصابة بالخرف المرتبط بمرض الزهايمر.
هناك طرق أخرى للحفاظ على صحة دماغك، اسلك طريقًا جديدًا للعودة إلى المنزل من العمل وتواصل مع الآخرين -
فالمشاركة الاجتماعية قد تحميك أيضًا من الخرف.

6. وزن الجسم
يُساهم الحفاظ على وزن صحي في تقليل خطر الإصابة بأمراض القلب والسكتة الدماغية وبعض أنواع السرطان
أما بالنسبة للنساء، فهناك سبب آخر يدعو إلى تجنب زيادة الوزن: فهو يقلل من خطر الإصابة باضطرابات قاع الحوض في المستقبل.

تُعدّ اضطرابات قاع الحوض أكثر شيوعًا لدى النساء اللواتي أنجبن ولادة طبيعية ومع ذلك
، وجدت دراسة حديثة أن النساء اللواتي لم يلدن ولادة طبيعية قط معرضات لخطر متزايد للإصابة بسلس البول الإجهادي
إذا كنّ يعانين من زيادة الوزن أو السمنة.

7. إجراء بعض التغييرات الغذائية
استبدل الخبز الأبيض والأرز والبسكويت والمكرونة ببدائل صحية مصنوعة من الحبوب الكاملة.استخدم الدجاج والديك الرومي
منزوع الجلد في وصفاتك واستخدم قطعاً أقل دهوناً من أنواع اللحوم الأخرى مثل لحم البقر. استبدل مشروبًا سكريًا واحدًا
(مشروب غازي، عصير، إلخ) كل يوم بكوب كبير من الماء.
إذا شعرت بالجوع بين الوجبات، فتناول حفنة من اللوز أو الكاجو، أو قطعة من الفاكهة الكاملة،
بدلاً من تناول ألواح الحلوى أو رقائق البطاطس.
بالإضافة إلى ذلك، حاول إضافة حصة إضافية من الخضراوات غير النشوية إلى نظامك الغذائي اليومي.

8. اصعد الدرج
في المرة القادمة التي تصعد فيها إلى طابق أعلى، تجنب المصعد واصعد الدرج بدلاً منه سينشط ذلك دورتك الدموية،
ويُمرّن رئتيك، ويُقوّي عضلات الجزء السفلي من جسمك.
إنها طريقة رائعة لإضافة نشاط بدني إلى يومك دون الحاجة إلى تخصيص وقت محدد للتمرين.

9. تمارين التمدد
يساعدك تمديد عضلاتك بانتظام على تجنب الإصابات، والحفاظ على مرونتك، والتحرك بحرية مع تقدمك في العمر.
خصص بضع دقائق للتمدد قبل وبعد التمرين إذا لم تكن تتمرن في ذلك اليوم، خذ فترات راحة قصيرة للتمدد.
يمكن أن يساعدك التمدد قبل النوم مباشرة على تخفيف التوتر ويساعدك على النوم.

ويمكن أن تساعد تمارين التوازن - مثل التاي تشي - بشكل كبير في تقليل خطر السقوط.

من: الابن الدكتور / ماجد الياس
علامات تحذيرية مبكرة لا تتجاهلها


لا يُظهر الكبد أعراضًا واضحة، بل يتكيف ويعوض ويستمر في العمل حتى يعجز عن ذلك، لهذا السبب،
يعيش الكثير من الناس وهم يعانون من تلف مبكر في الكبد دون أن يدركوا ذلك، وبحلول الوقت الذي تصبح
فيه الأعراض واضحة، قد تكون المشكلة قد تفاقمت بالفعل،

غالبًا ما يتم الحكم على الصحة الجيدة من خلال المظهر والشعور العام، فإذا لم يكن هناك ألم، ولا مرض خطير،
وتسير الحياة اليومية بسلاسة، فمن السهل افتراض أن كل شيء على ما يرام، لكن الكبد يعمل بصمت في الخفاء،
فهو يُصفي السموم، ويُعالج العناصر الغذائية، ويُنظم عملية الأيض، حتى في أوقات الضغط، يستمر في العمل دون إرسال إشارات قوية.

ومعظم الناس لا يدركون حالتهم الصحية، لأنه عند ظهور أعراض طفيفة، لا تظهر عليهم علامات مبكرة لتلف الكبد،
فالكبد عضو بالغ الأهمية، ويمكن أن يستمر لفترة طويلة دون أي أعراض واضحة، لهذا السبب،
غالبًا ما تُصبح الفحوصات الروتينية نقطة تحول، إذ تكشف ما كان الجسم يُخفيه.

أعراض تلف الكبد المبكر
نادراً ما تظهر أعراض تلف الكبد المبكر بوضوح، بل تظهر بطرق يسهل تجاهلها.. كما يلى:

- التعب المستمر.
- الشعور بعدم الراحة في الجزء العلوي من البطن.
- فقدان الشهية الطفيف.
- تغيرات مفاجئة في الوزن دون سبب واضح.

لا تبدو هذه الأعراض مقلقة، بل عادية ولا تُؤخذ على محمل الجد، أو يُفترض أنها ناتجة عن التوتر
أو مشكلات صحية بسيطة، وهكذا تمر هذه الأعراض دون أن يلاحظها أحد.

لماذا يبقى الكبد صامتاً لفترة طويلة؟
يتمتع الكبد بقدرة مذهلة على التجدد والتكيف، وهذه القوة هي أيضًا نقطة ضعفه، فهو يستمر في العمل
حتى بعد تعرضه للتلف، ويتكيف مع الضغوط الناتجة عن سوء التغذية، أو التغيرات الأيضية، ولكن مع مرور الوقت،
تضعف قدرته على العمل والتكيف، وتسلط الأبحاث الضوء على هذا القلق المتزايد، حيث تتزايد أمراض الكبد باطراد
نتيجة لعوامل نمط الحياة مثل السمنة، وسوء التغذية.


عادات يومية تضر بالكبد بصمت
نادرًا ما ينتج تلف الكبد عن خطأ واحد فادح، بل يتراكم ببطء من خلال خيارات صغيرة متكررة،
فالنظام الغذائي الغني بالأطعمة المصنعة والدهون غير الصحية يُشكل ضغطًا مستمرًا على الكبد
، ويُبطئ الخمول البدني عملية الأيض، مما يزيد من احتمالية تراكم الدهون في الكبد، وعلى المدى الطويل،
تؤثر هذه العوامل بشكل غير مباشر على صحة الكبد.

يُعد الكبد من الأعضاء القليلة القادرة على شفاء نفسها، ويمكن أن يتحقق ذلك من خلال تغييرات بسيطة منتظمة.. كما يلى:

- تناول وجبات مُتوازنة غنية بالأطعمة الكاملة.
- الحد من تناول الأطعمة المُصنعة والدهنية.
- ممارسة الرياضة يوميًا، حتى ولو كانت تمارين بسيطة
- التحكم في الوزن والصحة الأيضية.

دور الفحوصات الروتينية والكشف المبكر
من أهم الوسائل وأكثرها فعالية للوقاية من أمراض الكبد الخطيرة، الفحوصات الدورية المنتظمة،
حيث يمكن لتحاليل الدم الكشف عن التغيرات المبكرة في إنزيمات الكبد، بينما تكشف فحوصات التصوير
عن تراكم الدهون أو الالتهابات، ورغم بساطة هذه الإجراءات، إلا أنها قادرة على تغيير المسار بشكل صحيح،
فالكشف المبكر لا يقتصر على تحديد المشكلة فحسب، بل يتيح أيضاً فرصة العلاج.

من:الأخ المهندس / عبدالدائم الكحيل
ما هو النبض المزدوج وكيفية علاجه؟


ازدواج ضربات القلب البطيني، أو ما يطلق عليه مصطلح "النبض المزدوج"، هى اضطراب في نظم القلب
يتميز بنمط متكرر من نبضتين متقاربتين، يتبعهما توقف، بالنسبة لمعظم الناس، يكون النبض المزدوج غير ضار،
خاصة إذا كان القلب سليماً بشكل عام.

يحدث هذا النمط عندما ينقبض القلب قبل جزء من الثانية من موعده الطبيعي،
مما يؤدي إلى نبضة مبكرة، وتحدث هذه الانقباضات عادةً في حجرات القلب السفلية (البطينين)
وتُعرف باسم الانقباضات البطينية المبكرة، أو PVCs.

كيف يحدث النبض المزدوج؟
بعد حدوث انقباض بطيني مبكر (PVC)، يتوقف القلب للحظة أطول ليعود إلى إيقاعه الطبيعي،
يجب على البطينين حينها أن ينقبضا بقوة أكبر من المعتاد لتصريف الدم الزائد المتراكم خلال فترة التوقف.

قد يشعر الشخص وكأن القلب يتوقف للحظات ثم يعاود النبض، أو كأن القلب قد "تخطى" نبضة،
و يصف بعض الأشخاص هذا الشعور بأنه أشبه بخفقان أو خفقان متقلب في الصدر،
كما يمكن أن تحدث الانقباضات البطينية المبكرة بشكل عشوائي ومنفرد، ولكن ازدواج الانقباضات البطينية
هو حالة يعقب فيها كل نبضة قلب طبيعية انقباض بطيني مبكر.

قد تنقبض حجرات القلب العلوية (الأذينان) مبكرًا جدًا، مما يُسبب ما يُسمى بالانقباض الأذيني المبكر (PAC)،
وعندما تحدث هذه الانقباضات تباعًا، تُعرف باسم ازدواجية الانقباض الأذينى، هذا النوع من ازدواجية الانقباض أقل حدة، وغالبًا ما يمر دون ملاحظة،
كما قد يُصاب الشخص بثلاثية الانقباض، والتي تتكون من انقباض أذيني مبكر (PVC) أو انقباض أذيني مبكر (PAC) يتبعه نبضتان طبيعيتان للقلب.

أسباب حدوث النبض المزدوج
تتعدد المحفزات المحتملة للإشارات الكهربائية غير المنتظمة التي تكمن وراء ظاهرة النبض المزدوج، والتى تشمل:

-الكافيين
-النيكوتين
-بعض الأدوية المستخدمة لعلاج الربو ونزلات البرد والحساسية
-التوتر العاطفي أو القلق
-قلة النوم
-الجفاف أو اختلال مستويات الكهارل.

يمكن أن تساهم اضطرابات الغدة الدرقية وفقر الدم وأمراض القلب والأوعية الدموية التي تؤثر على القلب،
بما في ذلك ارتفاع ضغط الدم والنوبات القلبية، في تفاقم المشكلة.

علاج النبض المزدوج
في كثير من الأحيان، يزول اضطراب ازدواج ضربات القلب تلقائيًا، مع ذلك يحتاج بعض الأشخاص الذين
تم تشخيصهم حديثًا بهذا الاضطراب إلى مزيد من التقييم، خاصةً إذا ظهرت عليهم أعراض مثل الدوخة،
أو الدوار، أو ألم الصدر، أو ضيق التنفس، أو التعب غير المبرر.

يبدأ التقييم بتحليل دقيق لتخطيط كهربية القلب، الذي يسجل النشاط الكهربائي للقلب لبضع دقائق،
قد تشمل الفحوصات الأخرى تصوير القلب بالموجات فوق الصوتية (تخطيط صدى القلب)
للتحقق من وجود أي تشوهات في عضلة القلب، وارتداء جهاز صغير يراقب النشاط الكهربائي للقلب باستمرار لبضعة أسابيع.

في بعض الأحيان، قد يتسبب اضطراب كامن في عضلة القلب في حدوث انقباض بطيني مزدوج،
كما أن استمرار هذا الانقباض لأشهر أو سنوات قد يُضعف عضلة القلب، إلا أن هاتين الحالتين نادرتان،
ومعظم المصابين بالانقباض البطيني المزدوج لا يعانون من ضعف في عضلة القلب.
بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

من : الأخت الزميلة / جِنان الورد
لا تدخل محبة الله في قلب


من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق‏.‏

لا تدخل محبة الله في قلب فيه حب الدنيا إلا كما يدخل الجمل في سم الإبرة‏.‏

إذا أحب الله عبدا اصطنعه لنفسه واجتباه لمحبته واستخلصه لعبادته فشغل همته بخدمته‏.‏

خواطر منتقاة
من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين


قال إبراهيم الجنيد رحمه الله:

" كان يقال من علامة المحب لله دوام الذكر بالقلب واللسان،

وقلما ولع المرء بذكر الله إلا أفاد منه حب الله. "

من: الأخت / هند أدهم
الله لطيف بعباده


باسمه تشدو الألسن وتستغيث وتلهج وتنادي،وبذكره تطمئن القلوب وتسكن الأرواح،
وتهدأ المشاعر وتبرد الأعصاب، ويثوب الرشد، ويستقر اليقين، ﴿ الله لطيف بعباده ﴾ الله: أحسن الأسماء وأجمل الحروف،
وأصدق العبارات، وأثمن الكلمات، ﴿ هل تعلم له سميا ﴾؟!. الله: فإذا الغنى والبقاء، والقوة والنصرة،
والعز والقدرة والحكمة، ﴿ لمن الملك اليوم لله الواحد القهار ﴾.
الله: فإذا اللطف والعناية، والغوث والمدد، والود والإحسان، ﴿ وما بكم من نعمة فمن الله ﴾.

من: الابن المهندس / المعتصم الياس
إذا ضاقت السبل نادوا: يا الله


إذا بارت الحيل وضاقت السبل وانتهت الآمال وتقطعت الحبال، نادوا: يا الله.
إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت وضاقت عليك نفسك بما حملت، فاهتف: يا الله.
إليه يصعد الكلم الطيب، والدعاء الخالص، والهاتف الصادق، والدمع البريء، والتفجع الواله.
إليه تمد الأكف في الأسحار، والأيادي في الحاجات، والأعين في الملمات، والأسئلة في الحوادث.

من: الأخت / الملكة نور
يــا الله


يــا الله ﴿ يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن ﴾: إذا اضطرب البحر، وهاج الموج،
وهبت الريح، نادى أصحاب السفينة: يا الله. إذا ضل الحادي في الصحراء ومال الركب عن الطريق،
وحارت القافلة في السير، نادوا: يا الله. إذا وقعت المصيبة، وحلت النكبة وجثمت الكارثة،
نادى المصاب المنكوب: يا الله. إذا أوصدت الأبواب أمام الطالبين،
وأسدلت الستور في وجوه السائلين، صاحوا: يا الله.

من: الأخت / أم لـؤي
فاتبعوني يحببكم الله


قال تعالى (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) فبين سبحانه أن محبته توجب اتباع الرسول،

وأن اتباع الرسول يوجب محبة الله للعبد، وهذه محبة امتحـن الله بها أهل دعوى محبة الله،

فإن هذا الباب تكثر فيه الدعاوى والاشتباه، ولهذا يروى عن ذي النون المصري أنهم تكلموا في

مسألة المحبة عنده فقال: اسكتوا عن هذه المسألة لئلا تسمعها النفوس فتدعيها

من:الابنة / أسماء المرسى
تناول بذور الشمر بعد الوجبات


تعتبر بذور الشمر عنصرًا أساسيًا في كل مطبخ، وتعتبر من العلاجات التقليدية الفعالة،
ويمكن لتناولها بعد الوجبات أن يحقق العديد من الفوائد الهضمية، إن إضافة بذور الشمر إلى نظامك الغذائي
بعد الوجبات يُساعد على تحسين الهضم، والحد من الانتفاخ، وتعزيز صحة الأمعاء بشكل عام،

ويؤكد طبيب الجهاز الهضمي سوراب سيثي الآن على هذه العادة القديمة، التي قد تُحدث فرقًا ملحوظًا
بعد كل وجبة، ويشرح أسباب وأهمية إضافة بذور الشمر إلى روتينك الغذائي بعد الوجبات.

فيما يلى.. فوائد تناول بذور الشمر بعد الوجبات:
دعم عملية الهضم
يقول أخصائي الجهاز الهضمي "تحتوي هذه الحبوب على مركبات طبيعية تساعد على تقليل الغازات
والانتفاخ بعد الوجبات الدسمة"، فهي غنية بالألياف ومركبات مضادة للالتهابات مثل الأنيثول،
مما يساعد على تخفيف الانتفاخ والإمساك وعسر الهضم، كما أن مضغها بعد الوجبات
يُنعش النفس ويدعم عملية التمثيل الغذائي.

إنعاش النفس
يُعد مضغ بذور الشمر مُنعشًا طبيعيًا للفم، إذ يُحارب البكتيريا المُسببة للرائحة الكريهة ويُحفز إفراز اللعاب،
ويُضيف "تحتوي هذه البذور على زيوت عطرية تُساعد بشكل طبيعي على التخلص من رائحة الفم الكريهة".

ارخاء عضلات البطن
بحسب الدكتور سوراب سيثي، تتمتع بذور الشمر بخصائص مضادة للتشنج لطيفة تُخفف من تقلصات المعدة
واضطرابات الأمعاء، كما أنه طارد طبيعى للغازات، إذ يُساعد على تفتيتها وتسهيل التخلص منها، مما يُقلل
من الانتفاخ، كما تُحفز إفراز الإنزيمات الهاضمة والعصارات المعدية، مما يُسرع عملية هضم الطعام.

دعم المناعة
من الفوائد المهمة أيضًا لبذور الشمر أنها غنية بمضادات الأكسدة، التي تلعب دورًا مهمًا في حماية الجسم من
الأضرار الناتجة عن الجذور الحرة، وهذه الخصائص تساعد في دعم جهاز المناعة وتعزيز الصحة العامة،
خاصة عند تناولها بانتظام وباعتدال.

تنظيم مستويات السكر في الدم
كما تشير بعض الدراسات إلى أن بذور الشمر قد تساعد في تنظيم مستويات السكر في الدم،
مما يجعلها مفيدة بشكل خاص لمرضى السكري عند استخدامها ضمن نظام غذائي متوازن، بالإضافة إلى ذلك،
قد تسهم في تقليل الشهية، وهو ما قد يساعد في التحكم في الوزن عند الالتزام بنمط حياة صحي.

وأوصى طبيب الجهاز الهضمي بمضغ ملعقة صغيرة من بذور الشمر بعد كل وجبة.

من: الابن الدكتور / ماجد الياس
كيف تنقذ حياة شخص فى أول 60 دقيقة؟


قد تحدث النوبة القلبية في أي وقت، حتى وأنت في المنزل، لكن ما يحدث خلال الساعة الأولى قد يكون الفارق
الحاسم بين الحياة والموت، حيث يؤكد أطباء القلب أن سرعة الاستجابة في هذه الدقائق الذهبية تُعد العامل الأهم في إنقاذ المصاب،


تشمل حالات الطوارئ القلبية حالتين رئيسيتين: النوبة أو السكتة القلبية، ورغم التشابه في التسمية، فإن لكلًا منهما طبيعة مختلفة.

تحدث النوبة القلبية، أو ما يُعرف باحتشاء عضلة القلب، نتيجة انسداد أحد الشرايين التاجية، مما يمنع وصول الدم المحمل
بالأكسجين إلى جزء من عضلة القلب، ورغم ذلك، يستمر القلب عادة في النبض.

أما توقف القلب المفاجئ أو السكتة القلبية، فهو حالة أخطر، تنجم عن خلل كهربائي يؤدي إلى اضطراب
شديد في نظم القلب، مثل الرجفان البطيني، ما يمنع القلب من ضخ الدم بشكل فعال، وفي هذه الحالة،
يتوقف تدفق الدم إلى الدماغ، وتبدأ خلايا الدماغ في التلف خلال 4 إلى 6 دقائق فقط.

الساعة الأولى: سباق مع الزمن
يوضح أطباء القلب أن فرص النجاة تتراجع بشكل حاد مع كل دقيقة تمر دون تدخل، فالدماغ، شديد الحساسية
لنقص الأكسجين، ويبدأ في فقدان خلاياه سريعًا، ما يجعل التدخل الفوري أمرًا حاسمًا، لذلك فإن الساعة الأولى
من حدوث النوبة القلبية مهمة جدًا لتأثيرها البيولوجي، إذ أن الإنعاش القلبي الرئوي المبكر يساعد في الحفاظ
على حد أدنى من تدفق الدم إلى الدماغ، بينما يمكن لاستخدام جهاز إزالة الرجفان أن يعيد انتظام ضربات القلب في بعض الحالات.

علامات لا يجب تجاهلها
رغم أن توقف القلب يحدث بشكل مفاجئ، فإن التعرف على علاماته مبكرًا قد ينقذ الحياة، ومن أبرز الأعراض:

- فقدان مفاجئ للوعي.
- غياب النبض.
- تنفس غير طبيعي أو متقطع.
- عدم الاستجابة لأي محفز.

في حال ظهور هذه العلامات، يجب الاتصال فورًا بخدمات الطوارئ، والبدء دون تأخير في الإنعاش القلبي الرئوي
عبر الضغط بقوة وبانتظام على منتصف الصدر بمعدل يتراوح بين 100 و120 ضغطة في الدقيقة،
وإذا توفر جهاز مزيل الرجفان الخارجي الآلي (aed)، ينبغي استخدامه فورًا، إذ يوجه المستخدم خطوة بخطوة،
ويشدد الخبراء على أن السرعة في التصرف أهم من المثالية في الأداء.

التردد... الخطر الصامت داخل المنازل
في كثير من الحالات، لا يكون الخطر في الحالة الطبية نفسها، بل في تردد المحيطين بالمصاب،
فالبعض قد يخلط بين اللهاث والتنفس الطبيعي، أو يتردد خوفًا من التسبب في ضرر، ما يؤدي إلى تأخير التدخل،
وهذا التردد قد يكلف دقائق ثمينة، قد تكون الفارق بين التعافي وفقدان الحياة،
لذلك، يُعد الوعي والتدريب المسبق عاملًا أساسيًا في كسر هذا الجمود.

الوقاية تبدأ من نمط الحياة
يشير الأطباء إلى أن هناك عوامل خطر تزيد احتمالات الإصابة بمثل هذه الحالات، من بينها، ارتفاع ضغط الدم،
واضطرابات الدهون، وداء السكري من النوع الثاني، والسمنة، وقلة النشاط البدني، والتدخين،
ويمكن للفحوصات الدورية، مثل قياس ضغط الدم بانتظام وإجراء تحاليل الدهون وتخطيط القلب،
أن تساعد في الكشف المبكر وتقليل المخاطر.

كما أن تعلم الإنعاش القلبي الرئوي لم يعد خيارًا ثانويًا، بل مهارة ضرورية يمكن أن يمتلكها الجميع،
بما في ذلك المراهقون، ما يعزز فرص النجاة داخل المنازل وأماكن العمل، خاصة أن الأطباء
يؤكدون أن توقف القلب لا يعني نهاية حتمية، بل يمكن النجاة منه إذا توفر التدخل السريع.

من:الأخ المهندس / عبدالدائم الكحيل
تحذيرات من الاعتماد على الذكاء الصناعى

باحثون يطورون ذراع اصطناعية تتحكم فى العديد من الحركات الطبيعية

طور باحثون ذراع إي-ريدي -E-Redi" الاصطناعية"،

وهي طرف اصطناعي مبسط يتحكم في العديد من الحركات الطبيعية،

وذلك باستخدام مستشعر عضلي واحد.

واضاف الباحثون، إن تطوير النموذج الأولي لذراع اصطناعية قد يحدث نقلة نوعية في كيفية تكيف مبتوري الأطراف

مع الأطراف الاصطناعية، وذلك وفقا لما ذكرته جامعة جوادالاخارا بالمكسيك.

وقاد الدكتور "إريك جوزمان" الفريق بدعم من المجلس العلمي والتكنولوجي لولاية خاليسكو،

حيث سعى الفريق إلى تبسيط الأجهزة التي غالبا ما تسبب إحباطا للمستخدمين

لدرجة تدفعهم إلى التخلي عنها.

من جانبه، قال "ألبرتو أوروزكو"، الذي ولد بطرف جزئي، إن هذا المشروع يعد أكثر من مجرد مشروع،

بل هو وعد وفى به صديق طفولته خورخي فيلاسكو، المصمم الميكانيكي للذراع حاليا.

ويخفي الجهاز، المصنوع باستخدام الطباعة ثلاثية الأبعاد، محركاته داخل الساعد،

ويساعد على تدريب دماغ المستخدم للتحكم فيه بشكل طبيعي أكثر، مما يمهد الطريق

لإصدارات مستقبلية تعمل بمساعدة الصوت.

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

من:إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم


الباعث على العمل من أهم القضايا التي ينبغي على العامل أن يعتني بها حتى

تكون على وفق مراد الله، فالمؤمن الذي يمتلئ قلبه بالإيمان بالله ومحبته

وتعظيمه لا يبعثه إلى العمل إلا ابتغاء مرضات الله، وتتلاشى منه البواعث

الدنيوية التي يكون منشؤها ضعف الإيمان، والتعلق بثناء الناس ورضاهم،

فالإخلاص أثر من آثار محبة الله وتعظيمه، وعلى العبد أن يسعى في تقوية

ذلك حتى تستقيم له نيته، ويخلص باعثه للعمل من شوائب الرياء والسمعة.

والرياء كما ذكر الغزالي في الإحياء جلي وخفي،



"فالجلي: هو الذي يبعث على العمل ويحمل عليه ولو قصد الثواب، وهو

أجلاه، وأخفى منه قليلا هو: ما لا يحمل على العمل بمجرده، إلا أنه يخفف

العمل الذي يريد به وجه الله، كالذي يعتاد التهجد كل ليلة، ويثقل عليه، فإذا

نزل عنده ضيف تنشط له وخف عليه، وعلم أنه لولا رجاء الثواب لكان لا

يصلي لمجرد رياء الضيفان". ولخطورة الرياء على العبد في حبوط العمل،

وانقلاب الحسنة إلى سيئة مهلكة، فإنه لا بد من البحث في معالجات جذرية

لداء الرياء، والسعي في تقوية الإخلاص في القلب، وعلى ذلك مدار السلامة

في الآخرة.

أولا: استحضار مقام الله تعالى، ورؤيته لعبده في كل أقواله وأفعاله،

كما قال تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ *

وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الشعراء (2017-220)].



وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة في سؤال النبي صلى الله عليه وسلم

لجبريل، وفيه: قال: ما الإحسان؟ قال: «أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن

تراه فإنه يراك». فالأول مقام المشاهدة بأن يصل العبد إلى حال بحيث كأنه

يرى الله، ولا شك أن هذا أعلى مقامات العبودية، وهذا أمر يفعله اليقين

كما قال ابن القيم في المدارج: "ولا ريب أن تصديق الخبر واليقين به يقوي

القلب، حتى يصير الغيب بمنزلة المشاهد بالعين"، فإن عجز عن ذلك

فالمقام الثاني وهو مقام المراقبة، بأن يعتقد بأن الله يراه، ويرى قصده

وما توسوس به نفسه، فهذا مما يعين العبد على أن يتوثق من الإخلاص

ودفع خواطر الرياء التي ترد على القلب. ثانيا: دوام الملاحظة والمتابعة

لأحوال النية وتقلباتها، واستشعار دقة مداخل الرياء على النفس، فربما

تسلل إلى النفس بلبوس التقوى، ولذلك جاء التنبيه على خفائه ودقة منافذه،

والاستغفار لما وقع في النفس دون أن يعلم به الإنسان،

ففي صحيح ابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل»، فقال أبو بكر: فكيف الخلاص

منه يا رسول الله؟ قال: أن تقول: «اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك

وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم».

وتتقوى ملاحظة العبد لمسالك الرياء من خلال شعوره بالخطورة، ويقوى

هذا الشعور بالاطلاع على ما دونه العلماء في كتب الزهد والرقائق ممن

سبقوه إلى معالجة النية، فكلامهم فيه من البصيرة والمكاشفة لخوافي

النفوس، ومداخل الرياء، وذلك يعين على الاستفادة من تجاربهم وطرائقهم

في مداواة هذا الداء، كأمثال الغزالي في إحياء علوم الدين، وابن القيم في

مدارج السالكين، وغيرهما من أرباب السلوك، وأطباء القلوب. ثالثا: إخفاء

العمل عن نظر الناس وسمعهم لا سيما لمن لا يزال في معاناة مع النية، فذلك

يعينه على تقوية إخلاصه، وحماية نيته من التذبذب والاضطراب، فالعمل

أمام الناس مما يهيج دواعي الرياء في النفس، وهذا باستثناء الأعمال التي

شرع إظهارها كالحج والجهاد والجمعة والجماعة وغيرها، والصدقة إن

قصد بها الاقتداء والتحريض. ففي سنن الترمذي عن عبد الله بن مسعود،

يرفعه، قال: «ثلاثة يحبهم الله، رجل قام من الليل يتلو كتاب الله، ورجل

تصدق صدقة بيمينه يخفيها -أراه قال- من شماله، ورجل كان في سرية

فانهزم أصحابه فاستقبل العدو». قال الغزالي في الإحياء: وأما الدواء العملي

فهو أن يعود نفسه إخفاء العبادات، وإغلاق الأبواب دونها، كما تغلق الأبواب

دون الفواحش، حتى يقنع قلبه بعلم الله أو إطلاعه على عباداته، ولا تنازعنه

النفس إلى طلب علم غير الله به. رابعا: مدافعة وارد الرياء وعدم الاسترسال

معه، فإن الإنسان لا يسلم في أثناء العبادة، بل تعرض عليه خطرات الرياء،

فإذا أعين العبد على أن يكون باعث عمله وجه الله تعالى، فليجتهد في مدافعة

خطراته التي تعرض له في أثناء العبادة، ومع المجاهدة يتحور عمل الشيطان

في الوسوسة التي لا تضر المسلم، كما في مسند الإمام أحمد عن ابن عباس،

قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إني أحدث

نفسي بالشيء، لأن أخِرَّ من السماء أحبُّ إلي من أن أتكلم به، قال: فقال

النبي صلى الله عليه وسلم: «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد

كيده إلى الوسوسة». خامسا: تذكر عقوبة الرياء الأخروية، فالرياء محبط

للأعمال وسبب للمقت عند الله تعالى وهو من كبائر المهلكات، هذا مع ما

يتعرض له في الدنيا من تشتت الهم بسبب ملاحظة قلوب الخلق، ويكفي في

ذلك زاجرا حديث الثلاثة الذين تسعر بهم النار يوم القيامة، وهم: المجاهد،

وقارئ القرآن، والمتصدق، وقد عملوا أعمالهم ليثني عليهم الناس بها، ففي

صحيح ابن حبان قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أبا هريرة، أولئك

الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة». فإذا كان قد وقع في

الرياء للخلق طمعا فيما في أيديهم فليتذكر أن الله تعالى هو المسخر للقلوب

بالمنع والإعطاء فلا رازق إلا الله، فمن طمع في الخلق لم يخل من الذل

والخيبة، وإن وصل إلى المراد لم يخل عن المنة والمهانة، ولو أخلص لله

لكشف الله لهم إخلاصه، وحببه إليهم وسخرهم له، وأطلق ألسنتهم بالمدح

والثناء عليه، مع أنه لا كمال في مدحهم ولا نقصان في ذمهم.

كما قال رجل: "إن مدحي زين، وإن ذمي شين"،

فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كذبت ذاك الله الذي لا إله إلا هو».

(رواه الإمام أحمد في المسند عن الأقرع ابن حابس).

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك

على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ

( أَصَابَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رُعَافٌ شَدِيدٌ سَنَةَ الرُّعَافِ حَتَّى حَبَسَهُ عَنْ الْحَجِّ
وَأَوْصَى فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ اسْتَخْلِفْ قَالَ وَقَالُوهُ قَالَ نَعَمْ
قَالَ وَمَنْ فَسَكَتَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ أَحْسِبُهُ الْحَارِثَ فَقَالَ اسْتَخْلِفْ فَقَالَ
عُثْمَانُ وَقَالُوا فَقَالَ نَعَمْ قَالَ وَمَنْ هُوَ فَسَكَتَ قَالَ فَلَعَلَّهُمْ قَالُوا الزُّبَيْرَ قَالَ نَعَمْ
قَالَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَخَيْرُهُمْ مَا عَلِمْتُ وَإِنْ كَانَ لَأَحَبَّهُمْ
إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏سنة الرعاف‏)‏
كان ذلك سنة إحدى وثلاثين أشار إلى ذلك عمر بن شبة في ‏"‏ كتاب المدينة
‏"‏ وأفاد أن عثمان كتب العهد بعده لعبد الرحمن بن عوف واستكتم ذلك
حمران كاتبه، فوشى حمران بذلك إلى عبد الرحمن، فعاتب عثمان على ذلك،
فغضب عثمان على حمران فنفاه من المدينة إلى البصرة، ومات عبد الرحمن
بعد ستة أشهر، وكانت وفاته سنه اثنتين وثلاثين‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فدخل عليه رجل من قريش‏)
‏ لم أقف على اسمه‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فدخل عليه رجل آخر أحسبه الحارث‏)
‏ أي ابن الحكم وهو أخو مروان راوي الخبر، ووقع منسوبا كذلك في ‏
"‏ مشيخة يوسف بن خليل الحافظ ‏"‏ من طريق سويد بن سعيد عن
علي بن مسهر بسند حديث الباب، وقد شهد الحارث بن الحكم المذكور حصار
عثمان، وعاش بعد ذلك إلى خلافة معاوية‏.‏

وفي ‏"‏ نسب قريش للزبير ‏"‏ أنه تحاكم مع خصم له إلى أبي هريرة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فلعلهم قالوا إنه الزبير‏)‏ لم أقف على اسم من قال ذلك‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏إنه ما علمت‏)‏ سيأتي ما فيه‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏إنه كان لخيرهم ما علمت‏)‏
ما مصدرية أي في علمي، ويحتمل أن تكون موصولة وهو خبر مبتدأ
محذوف، قال الداودي‏:‏ يحتمل أن يكون المراد الخيرية في شيء مخصوص
كحسن الخلق، وإن حمل على ظاهره ففيه ما يبين أن قول ابن عمر ‏
"‏ ثم نترك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم ‏"‏ لم يرد
به جميع الصحابة، فإن بعضهم قد وقع منه تفضيل بعضهم على بعض
وهو عثمان في حق الزبير‏.‏

قلت‏:‏ قول ابن عمر قيده بحياة النبي صلى الله عليه وسلم
فلا يعارض ما وقع منهم بعد ذلك‏.‏

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

من: الأخت / أم لـؤي
أرسل رسائل تحذر فيها


أرسل رسائل تحذر فيها من أصول المحرمات المذكورة في الآية الكريمة:

﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا

وَمَا بَطَنَ وَٱلْإِثْمَ وَٱلْبَغْىَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ

سُلْطَٰنًا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾

من: الأخت / الملكة نور
أوقات الإجابة


قل هذا الدعاء العظيم في أوقات الإجابة هذا اليوم؛

فهو من دعوات المقربين،

﴿ رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ ﴾

من: الابن المهندس / المعتصم الياس
الاستعاذة بالله من الشيطان


أكثر اليوم من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم،

وقول: «اللهم احفظني من بيْن يديّ ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي،

وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي»،

﴿ ثُمَّ لَءَاتِيَنَّهُم مِّنۢ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَٰنِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَٰكِرِينَ ﴾

من: الأخت / هند أدهم
تدبر آيه



قل: «اللهم احفظني من بيْن يديّ ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي،

وأعـــــوذ بعظمتك أن أغتـــــال من تحتي»،

﴿ وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَٰهَا فَجَآءَهَا بَأْسُنَا بَيَٰتًا أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ ﴾

من:الابنة / أسماء المرسى
الطعام يعزز الطاقة

أطعمة ترفع رائحتها مستوى الطاقة واليقظة لديك دون الحاجة لتناولها

تناول الطعام يعزز الطاقة، ويساعد على تحفيز اليقظة والحالة المزاجية،

إلا أن استنشاق روائح بعض الأطعمة يمكن أن يقوم بنفس المهمة دون الحاجة لتناولها.

أطعمة ومشروبات تساعد روائحها على الشعور باليقظة.

5 روائح لأطعمة ومشروبات ترفع طاقتك

الحمضيات
رائحة الحمضيات يمكن أن تُحسّن المزاج وتقلل التوتر، وكلاهما قد يؤدي إلى زيادة اليقظة،

حيث تحتوي الفواكه الحمضية مثل البرتقال والليمون والجريب فروت على الليمونين،

وهو مركب معروف بتحفيز الجهاز العصبي وتحسين المزاج.

النعناع
إذا كنت تشعر بالنعاس، فقد يساعدك استنشاق رائحة النعناع، لأنه يحتوي على المنثول،

وهو مركب ينشط مستقبلات الممرات الأنفية، كما أنه يعزز اليقظة وقد يساعد أيضاً في تقليل التوتر المُدرك،

كما أن استنشاق رائحة النعناع يرتبط بتحسين الأداء المعرفي والتركيز ."

القهوة
تحتوي القهوة على مئات المركبات العطرية التي تحفز حاسة الشم، فعندما تشم رائحة القهوة،

تنشط هذه المركبات مناطق الدماغ المسؤولة عن الذاكرة واليقظة، ويمكن للدماغ أن يبدأ بالشعور بمزيد

من اليقظة حتى قبل تناول الكافيين الموجود في القهوة.

إكليل الجبل
يحتوي إكليل الجبل، أو الروزمارى، على مادة 1,8-سينول، وهي مركب يرتبط بزيادة اليقظة الذهنية

وتحسين التركيز وتعزيز الذاكرة، لذلك عندما تشم رائحة إكليل الجبل ، فإنك تحفز الدماغ وتمنحك شعوراً باليقظة والطاقة،

كما أظهرت الأبحاث المنشورة في مجلة Molecules أن استنشاق رائحة إكليل الجبل يمكن أن يقلل من الإرهاق الذهني ويحسن الإدراك.

عشبة الليمون
يتمتع عشب الليمون برائحة منعشة تشبه رائحة الحمضيات، ويمكنه تحفيز الحواس وتعزيز اليقظة،

كما أنه يقلل من التوتر عند استنشاقه، وانخفاض التوتر يمكن أن يدعم بشكل غير مباشر مستويات طاقة أفضل،

كما أن رائحة عشبة الليمون يمكن أن تزيد من الطاقة واليقظة.

هل يمكن أن يمنحك استنشاق رائحة الطعام طاقة أكثر من القهوة؟

إن استنشاق روائح تلك الأطعمة يمكن أن يعزز طاقتك، وإن لم يكن بنفس الطريقة التي يفعلها فنجان قهوة الصباح،

وذلك لأن إن استنشاق روائح معينة للحصول على الطاقة يعمل عبر مسار مختلف في دماغنا عن شرب القهوة فعلياً،

فعندما نشرب القهوة، فإننا نتناول الكافيين، الذى يمكن أن يكون له تأثير على الجسم لمدة تصل إلى 10 ساعات.

رغم ذلك عندما نستنشق الروائح فقط، نحصل على دفعة من الطاقة دون أي آثار جانبية سلبية،

لكن قد تحتاج فقط إلى التعرض المتكرر للروائح إذا كنت تبحث عن فترات أطول من اليقظة.

من: الابن الدكتور / ماجد الياس
مرض نادر يهدد حياة الأطفال


كشف أطباء فى مدينة جوروجرام بالهند عن إنقاذ حياة رضيع يبلغ 7 أشهر بعد معاناة من مرض كبد نادر ونزيف فى المخ،
فى حالة معقدة استمرت فى التدهور قبل التدخل الطبى

وأوضح الأطباء أن حالة الطفل كانت حرجة، حيث أدى المرض النادر إلى تدهور وظائف الكبد،
ما تسبب فى مضاعفات خطيرة من بينها نزيف فى المخ نتيجة اضطرابات فى التجلط.

تشير التقارير إلى أن بعض أمراض الكبد النادرة عند الأطفال، مثل اضطرابات القنوات الصفراوية أو الأمراض الوراثية، قد تؤدى إلى:

فشل فى وظائف الكبد
تراكم السموم فى الجسم
مشاكل فى نمو الطفل
وفى الحالات المتقدمة، قد تؤدى إلى مضاعفات خطيرة مثل النزيف أو تلف الدماغ إذا لم يتم التدخل سريعًا.

كيف تسبب المرض فى نزيف بالمخ؟
أوضح الأطباء أن الكبد يلعب دورًا مهمًا فى إنتاج عوامل التجلط، وعند تدهور حالته:

تقل قدرة الدم على التجلط
يزيد خطر النزيف
قد يحدث نزيف فى المخ فى الحالات الشديدة
وهو ما حدث مع الطفل، حيث تدهورت حالته تدريجيًا حتى أصبحت مهددة للحياة.

تدخل طبى معقد لإنقاذ الطفل
أكد الفريق الطبى أن إنقاذ الطفل تطلب تدخلًا سريعًا وعلاجًا مكثفًا، حيث تم:

التعامل مع النزيف فى المخ
دعم وظائف الجسم
متابعة الحالة بشكل دقيق
وفى بعض الحالات المشابهة، يكون زرع الكبد هو الحل الأساسى لإنقاذ حياة الطفل، خاصة فى الأمراض النادرة التى لا تستجيب للعلاج التقليدى.

أعراض يجب الانتباه لها عند الأطفال
يحذر الأطباء من بعض العلامات التى قد تشير إلى وجود مشكلة خطيرة فى الكبد لدى الأطفال، مثل:

اصفرار الجلد (الصفرا)
ضعف النمو
القيء المتكرر
فقدان الشهية
الخمول

وفى حالة ظهور هذه الأعراض، يجب التوجه للطبيب فورًا لتجنب المضاعفات.

أهمية التشخيص المبكر
يؤكد الخبراء أن الاكتشاف المبكر لأمراض الكبد النادرة يمكن أن:

يمنع تطور الحالة
يقلل من المضاعفات
يزيد فرص العلاج والشفاء
حيث أن التأخر فى التشخيص قد يؤدى إلى تدهور سريع فى الحالة.
قصة أمل رغم صعوبة الحالة

رغم خطورة الحالة وتعقيدها، تمكن الأطباء من إنقاذ حياة الطفل، ما يعكس التقدم الطبى فى التعامل
مع الأمراض النادرة، ويعطى أملًا كبيرًا للأسر التى تواجه حالات مشابهة.

من:الأخ المهندس / عبدالدائم الكحيل
تحذيرات من الاعتماد على الذكاء الصناعى


كشفت دراسة حديثة، عن أن برامج الذكاء الاصطناعى ليست دقيقة فى تشخيص الأعراض الطبية،

ليس بسبب نقص المعلومات، بل لسبب مفاجئ يتعلق بطريقة تفاعلها مع المستخدمين

وأوضحت الدراسة، أن المشكلة لا تكمن فى قدرات الذكاء الاصطناعى نفسها،

بل فى الفجوة بين المعرفة النظرية والتطبيق العملى فى الحياة اليومية.

أين تكمن المشكلة؟

أشارت الدراسة إلى سببين رئيسيين وراء ضعف دقة التشخيص:

1. المستخدم لا يشرح الأعراض بدقة
فى كثير من الأحيان، يقدم الأشخاص معلومات غير كاملة أو غير واضحة عن حالتهم الصحية، ما يؤدى إلى نتائج غير دقيقة.

2. البرامج لا تطلب تفاصيل كافية
على عكس الأطباء، لا تقوم برامج الذكاء الاصطناعى دائمًا بطرح أسئلة متابعة دقيقة، وهو ما يؤثر على جودة التشخيص.

لماذا لا يجب الاعتماد على الذكاء الصناعى فى التشخيص؟
وأظهرت الدراسة، أن هذه البرامج قد تحقق نتائج جيدة فى الاختبارات النظرية، لكنها تفشل عند التعامل
مع الحالات الواقعية، حيث تكون الدقة مرتفعة فى التجارب العلمية لكنها تنخفض بشكل كبير فى الاستخدام
الفعلى وهو ما يعكس وجود فجوة واضحة بين الأداء النظرى والتطبيق العملى.

ويحذر الخبراء من الاعتماد على برامج الذكاء الاصطناعى فى التشخيص الطبى، مؤكدين أنها:

ـ تقدم معلومات غير دقيقة.

ـ لا تستطيع تقييم خطورة الحالة بشكل كامل.

ـ قد تؤخر التوجه للطبيب.

لماذا قد تكون مضللة؟
تشير الدراسة إلى أن هذه البرامج تميل أحيانًا إلى تقديم إجابات "مريحة" للمستخدم بدلًا من تصحيح المعلومات،
وهو ما قد يؤدى إلى استنتاجات غير دقيقة.

كيف يمكن الاستفادة من الذكاء الصناعى

رغم هذه التحذيرات، يمكن استخدام الذكاء الاصطناعى فى:

ـ الحصول على معلومات عامة.

ـ التوعية الصحية.

ـ فهم أولى للأعراض. لكن لا يمكن اعتباره بديلًا عن الطبيب.

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

من إدارة بيت عطاء الخير
( سـؤال و جـواب )


حكم التوسط لأخذ سكن حكومي أكبر من حاجة الأسرة


السؤال

أنا موظف حكومي، وجهة العمل التي أعمل لديها تصرف لي سكنًا حكوميًا، وتكون

عدد الغرف على عدد أفراد العائلة، ومن عنده واسطة يتم زيادة الغرف له فوق

استحقاقه، فهل إذا أخذت غرفًا أكثر من استحقاقي بالواسطة

أكون آثمًا أم يجوز ذلك؟

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإذا كانت الجهة الحكومية قد وضعت نظامًا لتوزيع الحقوق (كالسكن)، بحيث يُعطى

كل شخص حقه بحسب عدد أفراد أسرته، فإن أخذ أكثر من الحق المقرر عن طريق

الواسطة والشفاعة المحرمة - يُعدّ تعدّيًا، وظلمًا، وأكلاً للمال العام بالباطل؛ وربما

تسبب ذلك في حرمان من هو أحق وأحوج لهذه الغرف.

وهو داخل في الجملة في حد الغُلول: وهو الأخذ من المال العام بغير حق، وقد حذر

النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك بشدة، فقال: (من استعملناه على عمل فرزقناه

رزقا، فما أخذ بعد ذلك فهو غُلولٌ). رواه أبو داود، وأصله في صحيح مسلم.

والواسطة، أو الشفاعة هي: بذل الجاه عند ذوي السلطان والجاه لقضاء حوائج

الناس، والأصل فيها الجواز، بل إنها من الأمور الخيرية التي أمر الشارع بها

ورغب فيها، فعن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال:

( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه السائل، أو طلبت إليه حاجة قال:

اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء).

رواه البخاري.

وتحرُم هذه الواسطة أو الشفاعة إذا ترتب عليها إحقاق باطل، أو إبطال حق.

المصدر: إسلام ويب

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
أسباب النزول


عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه:

«أن رجالًا من المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج

رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلفوا عنه، وفرحوا بمقعدهم خلاف

رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتذروا

إليه، وحلفوا وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا، فنزلت: (لا يحسبن الذين يفرحون

بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا) الآية».

[صحيح] - [متفق عليه]



الشرح

كان رجال من المنافقين في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتأخرون عن

الخروج للغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم لأجل نفاقهم، ويفرحون بقعودهم بعد

رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم مخالفين له، فإذا رجع رسول الله

صلى الله عليه وسلم من الغزو اعتذروا وذكروا له عذرا مانعا لهم من الخروج

معه صلى الله عليه وسلم، وحلفوا على أن العذر الذي ذكروه عذر واقع لا شك فيه،

ليحمدهم النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون بما ليس فيهم من الصدق

في اعتذارهم وحلفهم عليه، فأنزل الله تعالى:

(لا يحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا) الآية،

فلا يظنون الذين يفرحون بما فعلوا ويحبون أن يحمدهم الناس ويثني عليهم بما لم

يفعلوا، فلا يظنون أنهم بمنجاة من العذاب بل لهم عذابُ أليمٌ. وللآية سبب نزول

آخر ذكره ابن عباس، وأنها في اليهود.



من فوائد الحديث

يدخل في هذا الوعيد الشديد كل من أتى بحسنة ففرح بها فرح إعجاب وأحب أن

يحمده الناس ويثنوا عليه بما ليس فيه.

بيان سبب نزول الآية الكريمة.



معاني بعض المفردات

تخلفوا عنه:

تأخروا عنه ولم يخرجوا للغزو.

بمقعدهم:

بقعودهم.

خلاف:

بَعْد.

يحمدوا:

يشكروا ويمدحوا.

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

من: الابن المهندس / المعتصم الياس
حكمة


إذا غضب القائم فليجلس وإذا غضب الجالس فليقم.

ومنها: أن يتذكر ما يئول إليه الغضب من الندم ومذمة الانتقام.

خواطر منتقاة
من الأخت الزميلة / أمانى صلاح الدين


حكي أن بعض ملوك الفرس كتب كتابا ودفعه إلى وزير له وقال:

إذا غضبت فناولنيه. وكان فيه: ما لك والغضب إنما أنت بشر،

ارحم من في الارض يرحمك من في السماء.

من : الأخت الزميلة / جِنان الورد
العدل


وينبغي على الرجل أن يعدل في معاملته لزوجته وأن يعلم أن القوامة ليست هي ضرب الزوجة

وإهانتها أو التضييق عليها أو الطلاق والتفريق بينها وبين أولادها

فكل هذا من الظلم الذي لايرضي الله

أجمع العلماء على مشروعية العدل بين الأولاد في العطية، فلا يخص أحدهم أو بعضهم بشيء دون الآخرين.

لما رواه البخاري ومسلم

عن النعمان بن بشير أن أباه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني نحلت ابني هذا غلاماً كان لي،

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " أكلَّ ولدك نحلته مثل هذا؟ فقال: لا، فقال عليه الصلاة والسلام فأرجعه ".

وفي لفظ لهما أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: فاتقوا الله وأعدلوا بين أولادكم، قال فرجع فرد عطيته.

و التفضيل بين الأولاد يفضي كثيراً إلى التباغض وقطع الأرحام والعقوق، وقطع الرحم والعقوق محرمان، فما يؤدي إليهما يكون محرماً.

و لا يجب على الوالد التسوية في النفقة والكسوة، بل الواجب الإنفاق على المحتاج كل فيما يخصه حسب كفايته وحاجته؛

لأنها إنما شرعت لدفع الحاجة، وهذا في الحاجة المعتادة، أما في الحاجة غير المعتادة فإنه يكون بالمعروف، فإذا زاد عن المعروف فلا يجوز.

و العدل بين الأولاد مطلوب حتى في الأمور غير المالية، والتي تدل على التفضيل

كتقريب بعضهم في المجلس أو تخصيصه بالكلام من غير حاجة،

أو تخصيص بعضهم فيما إذا كانوا صغاراً بالتقبيل،

لما ينجم عن التفضيل من العداوة وقطيعة الرحم بينهم وبين والديهم.

من: الأخت / الملكة نور
حكم طلب المناصب


عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال:قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ تَسْتَعْمِلُنِي؟ قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي

ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ ضَعِيفٌ وَإِنَّهَا أَمَانَةٌ وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْىٌ وَنَدَامَةٌ إِلاَّ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا) رواه مسلم.

وحديث (لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا) متفق عليه.

وسلفنا كانوا أزهد الناس في ذلك:

فعن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: (كان سعد في إبلٍ له وغنم فأتاه ابنه عمر فلما رآه قال: أعوذ بالله من شر هذا الراكب!!!

فلما انتهى إليه قال: يا أبت! أرضيتَ أن تكون أعرابياً في إبلك وغنمك والناس يتنازعون في الملك؟!

قال: فضرب سعدٌ صدر عمر وقال: اسكت يا بني فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي)

وقال بعض السلف: ما أحب أحدٌ الرياسة إلا أحب ذكر الناس بالنقائص والعيوب، ليتميز هو بالكمال، ويكره أن يذكر الناس أحداً عنده بخير

من: الأخت / أم لـؤي
الإمام العادل


هو: الذي يتبع أمر الله بوضع كل شئ في موضعه من غير إفراط ولا تفريط، وهو العدل في نفسه العادل في حكمه

قال تعالى:

(الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (٤١الحج

المراد بالإمام العادل:

والإمامة هنا الإمامة الكبرى وهى ولاية الأمر العام على المسلمين.

والإمام العادل مسئول أمام الله عن سياسة الدنيا وحراسة الدين

من: الابن الدكتور / ماجد الياس
رائحة البول النفاذة..


غالباً ما تكون رائحة البول القوية غير ضارة، ولكنها قد تشير إلى مشاكل صحية إذا استمرت،
تشمل الأسباب الجفاف، والنظام الغذائي، والأدوية، أو حالات مثل التهابات المسالك البولية،
ومرض السكر واضطرابات الكلى. تتطلب العلامات التحذيرية مثل الألم، وكثرة التبو.

في هذا التقرير نتعرف على أسباب رائحة البول النفاذة وعلامات التحذير من العدوى والعلاجات
التي يجب عليك معرفتها

على الرغم من أن الرائحة الكريهة تعتبر غير ضارة، إلا أنها تتطلب تدخلاً فورياً، كما أن الأشخاص الذين يعانون
من رائحة البول الكريهة سيظهرون أيضاً أعراضاً أخرى مثل كثرة التبول، والبول العكر والمتغير اللون،
الألم أثناء التبول، والغثيان، والقيء، والحمى، وحتى ألم البطن.

ما الذي يسبب رائحة البول القوية (النفاذة)؟
ـ إن أحد أكثر الأسباب شيوعاً لرائحة البول القوية هو الجفاف، إذا كان الشخص يعاني من الجفاف،
فإن البول يصبح أكثر تركيزاً ويصبح لونه برتقالياً داكناً، وقد تكون له رائحة قوية.

ـ يلعب النظام الغذائي دورًا هامًا أيضًا فبعض الأطعمة، كالثوم والبصل والسمك، قد تُغير رائحة البول مؤقتًا.

ـ المشروبات، كالقهوة، بالإضافة إلى التدخين، قد تُزيد من حدة الرائحة.

ـ وقد تُغير بعض الأدوية والمكملات الغذائية، وخاصة المضادات الحيوية وفيتامين ب6، رائحة البول أيضًا.

وفي كثير من الحالات، تكون هذه التغيرات مؤقتة وغير ضارة.

متى تشير رائحة البول القوية إلى وجود مشكلة صحية؟

قد يشير استمرار البول أو رائحته الكريهة إلى وجود حالات طبية تستدعي الاهتمام ومن الأسباب الشائعة لذلك:

التهابات المسالك البولية

غالباً ما يصاحب التهابات المسالك البولية إحساس بالحرقان، وكثرة التبول، وبول عكر.

السكر

قد يشير البول ذو الرائحة الحلوة أو الفاكهية إلى ارتفاع مستويات السكر في الدم

اضطرابات الكبد أو الكلى

يمكن أن يغير تركيبة ورائحة البول

التهاب المهبل البكتيري أو التهاب البروستاتا

العدوى التي تصيب الأعضاء التناسلية

علامات تحذيرية لا يجب تجاهلها لرائحة البول النفاذة

إذا ترافقت رائحة البول النفاذة مع أعراض أخرى، فمن المهم استشارة الطبيب،
إذ قد تشير هذه الأعراض إلى التهابات أو مشاكل صحية أكثر خطورة.
من الضروري زيارة الطبيب فورًا لتحديد السبب الكامن وراء رائحة البول النفاذة،
ومن ثم البدء بالعلاج المناسب.. انتبه دائمًا لما يلي:

-حرقة أو ألم أثناء التبول
-الرغبة المتكررة في التبول
-بول عكر أو متغير اللون
-الحمى أو الغثيان أو القيء
-ألم أسفل البطن

العلاجات الفعالة ونصائح الوقاية
يمكن السيطرة على العديد من حالات رائحة البول الكريهة من خلال تغييرات بسيطة في نمط الحياة:

-اشرب ما بين 2 إلى 3 لترات من الماء يوميًا لتخفيف تركيز البول، وانتبه لنظامك الغذائي،
وقلل من تناول الأطعمة والمشروبات ذات الرائحة النفاذة.

-حافظ على نظافتك الشخصية، فهي بالغة الأهمية للوقاية من العدوى، والتزم بتعليمات تناول الأدوية:

-تناول المضادات الحيوية أو المكملات الغذائية دائمًا حسب وصفة الطبيب قد تساعد العلاجات الطبيعية
مثل ماء الليمون وعصير التوت البري والبروبيوتيك في تحسين صحة المسالك البولية،

إذا استمرت الرائحة رغم شرب كميات كافية من الماء وتغيير النظام الغذائي، أو إذا لاحظت أعراضًا إضافية،
فاستشر الطبيب التشخيص المبكر يمنع المضاعفات ويضمن العلاج المناسب.

من:الابنة / أسماء المرسى
بدائل طبيعية للكولاجين


العناية بالبشرة لا تعتمد فقط على المستحضرات أو المكملات، بل ترتبط بشكل مباشر بما يتناوله الإنسان يوميًا.

بعض الأطعمة تملك قدرة حقيقية على دعم مرونة الجلد وتحسين مظهره،

من خلال تغذية الخلايا ومقاومة العوامل التي تسرّع تلفها.

فإن الاعتماد على نظام غذائي غني بالعناصر الطبيعية مثل مضادات الأكسدة والدهون المفيدة

قد يمنح نتائج ملحوظة للبشرة، دون الحاجة إلى استخدام مكملات خارجية،

إذ تعمل هذه العناصر على دعم بنية الجلد وتقليل آثار التقدم في العمر.

أطعمة تدعم بنية الجلد

الطماطم تُعد من أبرز الخيارات الغذائية المفيدة للبشرة، لاحتوائها على مركبات نباتية قوية تعمل على مواجهة الجزيئات
الضارة داخل الجسم. هذه المركبات تساهم في تقليل تأثير العوامل البيئية مثل أشعة الشمس،
والتي ترتبط بظهور التجاعيد وتغير لون الجلد. إدخال الطماطم بشكل منتظم في النظام الغذائي
قد يساعد في تقليل التأثيرات الضارة طويلة المدى على البشرة.

التوت بمختلف أنواعه يقدم دعمًا مشابهًا، حيث يحتوي على مجموعة واسعة من المركبات النباتية التي
تعزز قدرة الجسم على حماية خلاياه. هذه الفواكه الصغيرة تلعب دورًا في تقليل تأثير العوامل المؤكسدة،
ما ينعكس على نضارة الجلد وتقليل علامات الإجهاد الظاهر عليه.

الأفوكادو يتميز بتركيبته الغنية بالدهون غير المشبعة، وهي دهون تساعد الجسم على الاستفادة
من العناصر الغذائية الأخرى بشكل أفضل. هذا التأثير ينعكس على الجلد من خلال تحسين مرونته
وتقليل فرص ظهور الخطوط الدقيقة. كما أن احتواءه على مركبات داعمة للخلايا يجعل
منه خيارًا مهمًا للحفاظ على مظهر صحي للبشرة.

اللوز يمثل إضافة غذائية مهمة بفضل احتوائه على فيتامينات تدعم صحة الجلد.
هذا النوع من المكسرات يرتبط بتحسين ملمس البشرة وتقليل التغيرات اللونية التي تظهر مع التقدم في العمر.
كما أن الدهون المفيدة الموجودة فيه تساعد في الحفاظ على ترطيب الجلد بشكل طبيعي.

دور الدهون الصحية ومضادات الأكسدة

الأسماك الدهنية تحتل مكانة خاصة ضمن الأطعمة الداعمة للبشرة، نظرًا لغناها بالأحماض الدهنية الأساسية.
هذه الدهون تساهم في تقوية الحاجز الطبيعي للجلد، مما يساعد على الاحتفاظ بالرطوبة وتقليل الجفاف.
كما أن لها دورًا في تهدئة الالتهابات التي قد تؤثر على مظهر الجلد.

العلاقة بين التغذية وصحة البشرة لا تقتصر على عنصر واحد، بل تعتمد على توازن مجموعة من المركبات
التي تعمل معًا. مضادات الأكسدة تقلل من تأثير العوامل الضارة، بينما تدعم الدهون الصحية بنية الخلايا،
ويعمل ذلك بشكل تكاملي لتحسين مظهر الجلد.

إضافة هذه الأطعمة إلى الوجبات اليومية لا يتطلب تغييرات معقدة، إذ يمكن دمجها بطرق بسيطة
مثل إدخال الفواكه مع الوجبات الخفيفة أو الاعتماد على مصادر البروتين الغنية بالعناصر المفيدة.
هذا النهج يتيح دعمًا مستمرًا للبشرة من الداخل دون الحاجة إلى حلول سريعة أو مؤقتة.

من:الأخ المهندس / عبدالدائم الكحيل
فيروسات تظل بالجسم طوال الحياة

كشفت دراسة حديثة أن بعض الفيروسات يمكنها العيش داخل جسم الإنسان لسنوات طويلة،

بل أحيانًا مدى الحياة دون أن يشعر بها الشخص

وتُعرف هذه الظاهرة باسم "الكمون الفيروسى"، حيث يختبئ الفيروس داخل الخلايا فى حالة غير نشطة،

ثم قد يعود للظهور فى وقت لاحق عند توافر الظروف المناسبة.

كيف تختبئ الفيروسات داخل الجسم؟

أوضحت الدراسة أن بعض الفيروسات تمتلك قدرة متطورة على "التخفى"، حيث تقوم بـ:

ـ إدخال مادتها الوراثية داخل خلايا الجسم

ـ الاندماج مع الحمض النووى للإنسان

ـ التوقف عن النشاط لفترات طويلة

وبهذه الطريقة، يصبح من الصعب على الجهاز المناعى اكتشافها أو القضاء عليها.

أماكن اختباء الفيروسات

لا تختبئ الفيروسات فى مكان واحد، بل يمكن أن تتواجد فى عدة مناطق داخل الجسم، مثل:
ـ الجهاز العصبى
ـ الكبد
ـ الرئتين
ـ الجهاز الهضمى
ـ الخلايا المناعية

كما يمكن أن تختبئ فى مناطق يقل فيها نشاط الجهاز المناعى، مثل الدماغ والعين.

لماذا تبقى الفيروسات طوال العمر؟

تشير الدراسة إلى أن هذه القدرة تمنح الفيروس ميزة كبيرة، حيث:

ـ يهرب من الجهاز المناعى

ـ يظل داخل الجسم دون أعراض

ـ ينشط مجددًا عند ضعف المناعة

وهذا ما يفسر عودة بعض الفيروسات بعد سنوات من اختفائها.

أمثلة على فيروسات كامنة

هناك عدة فيروسات معروفة بقدرتها على البقاء داخل الجسم، مثل:

ـ فيروس الهربس
ـ فيروس نقص المناعة
ـ فيروس الجديرى المائى

وقد تعود هذه الفيروسات للنشاط فى أوقات مثل التوتر أو المرض.

هل هذا أمر خطير؟

رغم أن الفكرة قد تبدو مقلقة، يؤكد الخبراء أن:

ـ وجود الفيروس لا يعنى الإصابة المستمرة بالمرض
ـ كثير من الأشخاص يحملون فيروسات كامنة دون أعراض
ـ المشكلة تظهر فقط عند تنشيط الفيروس

متى تنشط هذه الفيروسات؟

قد تعود الفيروسات للنشاط فى حالات مثل:

ـ ضعف المناعة
ـ التوتر الشديد
ـ قلة النوم
الإصابة بأمراض أخرى

يمثل هذا الاكتشاف خطوة مهمة نحو فهم أعمق لكيفية بقاء الفيروسات داخل الجسم،

وقد يساعد فى تطوير علاجات تستهدف الفيروسات الكامنة وليس النشطة فقط.

بقلم المهندس/ عبد الدائم الكحيل

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( ممَا جَاءَ فِي: مَنْ نَامَ عِنْدَ السَّحَرِ)

حَدَّثَنِي عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَشْعَثَ، قال‏:
‏ سَمِعْتُ أَبِي رضي الله تعالى عنهم أجمعين

قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ مَسْرُوقًا رضي الله تعالى عنه قَالَ‏:‏

( سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا‏:‏

أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏؟‏ قَالَتْ‏:‏
الدَّائِمُ‏.‏ قُلْتُ‏:‏ مَتَى كَانَ يَقُومُ‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ كَانَ يَقُومُ
إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ‏.‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ،
عَنْ الْأَشْعَثِ، قَالَ‏:‏ إِذَا سَمِعَ الصَّارِخَ قَامَ فَصَلَّى )

الشــــــــــــــــــروح

والد عبدان اسمه‏:‏ عثمان بن جبلة بفتح الجيم والموحدة‏.‏

وقوله ‏"‏عن أشعث ‏"‏ هو‏:‏ ابن أبي الشعثاء المحاربي،

وقوله ‏"‏الدائم ‏"‏ أي المواظبة العرفية‏.‏

وقوله ‏"‏الصارخ ‏"‏ أي الديك‏.‏

ووقع في مسند الطيالسي في هذا الحديث ‏"‏ الصارخ‏:‏ الديك ‏"‏ والصرخة‏:‏

الصيحة الشديدة، وجرت العادة بأن الديك يصيح عند نصف الليل غالبا
قاله محمد بن ناصر، قال ابن التين‏:‏ وهو موافق لقول ابن عباس ‏"
‏ نصف الليل أو قبله بقليل أو بعده بقليل‏"‏‏.‏

وقال ابن بطال‏:‏ الصارخ يصرخ عند ثلث الليل، وكان داود يتحرى الوقت

الذي ينادي الله فيه ‏"‏ هل من سائل ‏"‏ كذا قال، والمراد بالدوام قيامه كل
ليلة في ذلك الوقت لا الدوام المطلق‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا محمد‏)

‏ زاد أبو ذر في رواية ‏"‏ ابن سلام ‏"‏ وكذا نسبه أبو علي بن السكن، وذكر
الجياني أنه وقع في رواية أبي ذر عن أبي محمد السرخسي ‏"‏
محمد بن سالم ‏"‏ بتقديم الألف على اللام، قال أبو الوليد الباجي‏:‏
سألت أبا ذر فقال لي‏:‏ أراه ابن سلام، وسها فيه أبو محمد‏.‏

قلت‏:‏ وليس في شيوخ البخاري أحد يقال له محمد بن سالم‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏عن الأشعث‏)

‏ يعني بإسناده المذكور، وظن بعضهم أنه موقوف على أشعث فأخطأ، فقد
أخرجه مسلم عن هناد بن السري، وأبو داود، عن إبراهيم بن موسى
الرازي، كلاهما عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد بلفظ ‏"‏ سألت عائشة
عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لها‏:‏ أي حين كان يصلي‏؟‏

قالت‏:‏ إذا سمع الصارخ قام فصلى ‏"‏ لفظ إبراهيم وزاد مسلم في أوله

‏"‏ كان يحب الدائم ‏"‏ وللإسماعيلي، من رواية خلف بن هشام، عن
أبي الأحوص، بالإسناد ‏"‏ سألت عائشة‏:‏ أي العمل كان أحب إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قالت‏:‏ أدومه ‏"‏ قال الإسماعيلي‏:‏
لم يذكر البخاري في رواية أبي الأحوص بعد الأشعث أحداً، وأفادت هذه
الرواية ما كان يصنع إذا قام وهو قوله ‏"‏ قام فصلى ‏"‏ بخلاف رواية
شعبة فإنها مجملة

وفي هذا الحديث الحث على المداومة على العمل وإن قل‏.‏

وفيه الاقتصاد في العبادة وترك التعمق فيها لأن ذلك أنشط
والقلب به أشد انشراحا‏.‏

وأما حديث عائشة الثاني فوالد إبراهيم بن سعد هو‏:‏ سعد بن إبراهيم

بن عبد الرحمن بن عوف، وعبر موسى، عن إبراهيم، بقوله ‏"‏ ذكر أبي ‏"
وقد رواه أبو داود، عن أبي توبة، فقال‏:‏ ‏"‏ حدثنا إبراهيم بن سعد،
عن أبيه، ‏"‏ وأخرجه الإسماعيلي، عن الحسن بن سفيان، عن جمعة
بن عبد الله، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عمه أبي سلمة
بن عبد الرحمن، به‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .