※ مجالس المتدبرين ※

مجلسنا التدبري معكم حول
الجزء الثالث من كتاب الله ~||

{ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ}
قول المعروف والمغفرة وذلك بالكلمة الطيبة وهي صدقة في حد ذاتها ،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( والكلمة الطيبة صدقة )

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11951203752940.gif

{ يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا
وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }
الحكمة هبة من الله يهبها من يشاء من عباده ،
ونور يقذفه الله في القلب والعقل فيفهم به المرء ويدرك ويتعقل..

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11951203752940.gif

{إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ
وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}
إثبات تفاضل الأعمال عند الله

فإبداء الصدقة خير ولكن إخفائها أفضل، وهكذا..
فمن كان ذا بصيرة في دين الله أدرك فقه مراتب الأعمال،
وعلم أحب الأعمال على ربه فحرص على أدائها، وحرص على فعل خير الخيرين،
وهذا من الحكمة التي يؤتيها الله من يشاء من عباده..


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11951203752940.gif

لقوله تعالى :{ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ
فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}
دلالة تربوية ، فالمؤمن إذا علم أن الله لاتخفى عليه خافية في نفسه ،
ويعلم خلجات فؤاده دفعه ذلك إلى مراقبة الله وألا يخفى شيئاً لايرضاه ..

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11951203752940.gif

ختمت سورة البقرة بالدعاء ،
تعليم للأمة أن تظل موصولة الصلة بالله كما كان قدوتهم يدعو ربه
وهو يبدأ عمله وهو ينتهي منه

فحق لهم كذلك إذا ختمت سورة الأحكام العظيمة أن يتضرعوا إلى الله بالمغفرة والقبول..
[ موسوعة التفسير الموضوعي]

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11951203752940.gif
أن العبد ولو أتى من الأعمال بما أتى به لا ينبغي له أن يعتمد عليها,ويعول عليها؛
بل يرجو رحمة ربه, ويرجو قبول أعماله ومغفرة ذنوبه, وستر عيوبه.
تأملي ذلك في قوله تعالى:
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }
آمنوا ؛ وهاجروا ؛ وجاهدوا... ومع ذلك يرجون رحمة الله
فماذا قدّمنا من أعمال حتى نرجو ؟؟
نسأل العفو الكريم أن يعفو عنا وعنكم ()

مجلسنا التدبري معكم حول الجزء الرابع من كتاب الله ~||


إن اختيار الله غالب على اختيار العباد،
وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره
⬇
قد يختار شيئًا وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.
{ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ}

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895288002350.gif

"ينبغي لقارىء القرآن أن يعتني بقراءة الليل أكثر ,
قال تعالى " مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّـهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ"
وإنما رحجت صلاة الليل وقراءته لكونها أجمع للقلب،
وأبعد عن الشاغلات والملهيات والتصرف في الحاجات
وأصون عن الرياء وغيره من المحبطات"
-النووي-

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895288002350.gif


{وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }
للعبد من العلو بحسب ما معه من الإيمان..
*إغاثة اللهفان٢

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895288002350.gif


إذا أحاطتك الهموم ،، واجتاحت صفاء جوك غيوم الحزن ،،
فثق بتقديرالحكيم سبحانه وأن الخيرالكثير فيما تكره :
{فعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيرا كثيرا}
النساء

مجلسنا التدبري حول الجزء الخامس من كتاب الله ~||

{يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفاً} .
منة الله تعالى علينا في تعليله الأحكام لنا لتطمئن نفوسنا
ويأتي العمل بانشراح صدر وطيب خاطر.


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif



{إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً}
الجنة لا يدخلها إلا ذوو النفوس الزكية الطاهرة
باجتنابهم المدنسات لها من كبائر الذنوب والآثام والفواحش .

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif



{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ...}
حرمة تزكية المرء نفسه بلسانه والتفاخر بذلك،
إما طلباً للرئاسة، وإما تخلياً عن العبادة والطاعة
بحجة أنه في غير حاجة إلى ذلك لطهارته، ورضى الله تعالى عنه.
⏬⏬
{بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً}..
الله يزكي عبده بالثناء عليه في الملأ الأعلى، ويزكيه بتوفيقه وإيمانه
للعمل بما يزكي من صلاة وصدقات وسائر الطاعات المشروعة
لتزكية النفس البشرية وتطهيرها.

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif

روي أنه لما نزلت هذه الآية:

{ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم
مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا }
قال أبو بكر الصديق: "لو أمرنا لفعلنا"،
فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال: "إن من أمتي رجالاً الإيمان أثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي" .

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif



{وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ
وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً}
مواكبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين في الجنة
ثمرة من ثمار طاعة الله والرسول صلى الله عليه وسلم.
http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif



{ أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا }
وجوب تدبر القرآن لتقوية الإيمان..

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif




{ وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا }
تأكيد سنة التحية، ووجوب ردها بأحسن أو بمثل *
* الورد القرآني ..

مجلسنا التدبري حول الجزء السادس


{إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً}
استحباب العفو عن المؤمن إذا بدا منه سوء، ومن يعف يعف الله عنه.


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933029338230.gif


{لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ
وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً}
الرسوخ في العلم يأمن صاحبه الزلات والوقوع في المهلكات.


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933029338230.gif


{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ
وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ(15)
يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ
وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ }
اتباع السنة المحمدية يهدي صاحبه إلى سعادته وكماله.


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933029338230.gif


{ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ }
حرمة الحزن والتأسف على الفاسقين والظالمين إذا حلت بهم العقوبة الإلهية
جزاء فسقهم وظلمهم لأنفسهم ولغيرهم.


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933029338230.gif



تقديم الجار والمجرور على المفعول والمطلوب،
في قوله تعالى: {وَابْتَغوُا إلَيه الوَسِيلة}
مؤذن بتوحيد الله تعالى بالعبادات التي يتقرب بها إليه
فلا يصح صرف شيء منها إلى غيره مهما كان.
وفي الآية : مشروعية التوسل إلى الله تعالى بالإيمان وصالح الأعمال.

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933029338230.gif


{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ}
استحباب ترك الحزن باجتناب أسبابه ومثيراته.

{وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ..}
الهداية هبة من الله فلا تطلب إلا منه، ولا يحصل عليها إلا بطلبها منه تعالى.
اللهم إنّا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933029338230.gif

{فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ}
مشروعية الرثاء لمن مات أو أصيب بمصاب عظيم.
[ ابو بكر الجزائري]

http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933029338230.gif

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

أيُّ صلاح للعالم إذا عدم الروح والحياة والنور؟
والدنيا مظلمة ملعونة إلا ما طلعت عليه شمس الرسالة..
⬅ وكذلك العبد ما لم تشرق في قلبه شمس الرسالة
ويناله من حياتها وروحها فهو في ظلمة، وهو من الأموات..

وذكر الشيخ المغامسي:
الطرائق الموصولة إلى الإيمان المؤثر في الحياة فقال :
الإيمان بالله جل وعلا و المعرفة به أو العلم به تبارك اسمه وجل ثناؤه
هي القوت الحق للقلوب،
لأن من عرف الله جل وعلا يخطو أول خطوة في الطريق إلى لذة الإيمان،
والوصول إلى أثر الإيمان في القلوب، وحكم الله جل وعلا بأن العبد ميت ما لم يعرف ربه،
قال الله : (أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ).


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933029338230.gif

{ قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
تعيش لله
تعمل لله
تعبد الله

ما أجمل العيش في كنف الإله..


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933029338230.gif


{وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ }
أنخ مطاياك هنا أيها المبارك وتأمل !
فهؤلاء قوم النور في أيديهم، والجنة على مرأى من أعينهم
ومع ذلك يبقى لديهم خوف أن يدخلوا النار،❗

ولا يمكن لأحد مهما استقام قلبه، وحسن عمله، وصلحت سريرته أن يأمن مكر الله،
قال تعالى: {فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ}،
⬅ فهؤلاء من أصحاب الأعراف هم على تلال مشرفة من الجنة،
والله يذكر عنهم خيراً ويثني عليهم،
ومع ذلك يعلمون أن النجاة أبداً لا تكون إلا بيد الله وبالالتجاء إلى الله.
- المغامسي-

مجلسنا التدبري حول الجزء التاسع

{قَالُواْ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ}
فضيلة الاسترجاع أن يقول {إنا لله وإنا إليه راجعون}
حيث فزع إليها السحرة لما هددهم فرعون إذ قالوا {إنا إلى ربنا منقلبون}



http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif





{رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ}
مشروعية سؤال الصبر على البلاء للثبات على الإيمان.








{وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ...}
خطر بطانة السوء على الملوك والرؤساء تجلت في إثارة فرعون

ودفعه إلى البطش بقولهم {أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض... الخ}.


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif


{قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ..}
بيان فضيلة الصبر والتقوى وأنها مفتاح النصر وإكسير الكمال البشري.






http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif





{وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ
لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ}
ضعف الإنسان يظهر عند نزول البلاء به
حيث يفزع إلى الله تعالى يدعوه ويضرع إليه

وعند رفعه حيث ينسى ما نزل به ويعود إلى عاداته

وما كان عليه من الشرك والمعاصي إلا من آمن وعمل صالحاً

فأنه يخرج من دائرة الضعف حيث يصبر عند البلاء ويشكر عند النعماء..



http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif





{وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا}
الغضب من طباع البشر فلا يلام عليه المرء ومهما بلغ من الكمال كالأنبياء،
ولكن أهل الكمال لا يخرج بهم الغضب
إلى حد أن يقولوا أو يعملوا ما ليس بخير وصلاح.




http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif






{ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُواْ الْكِتَابَ

يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَـذَا الأدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا..}
روى الدارمي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه الرواية التالية

وهي منطبقة على واقعنا اليوم ومن قبل اليوم قال:

سيبلى القرآن في صدور أقوام كما يبلى الثوب

فيتهافت يقرأونه لا يجدون له شهوة ولا لذة

يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أعمالهم طمع لا يخالطه خوف،
إن قصّروا قالوا سنبلغ وإن أساءوا قالوا: سيغفر لنا إنّا لا نشرك بالله شيئاً.
- الورد القرآني-




http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif



تأمل كيف قدم ربنا إصلاح ذات البين على طاعته وطاعة رسوله ﷺفي قوله تعالى
{ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ }
[الأنفال:1]


فكم هو مؤسف أن يمر على أناس يقرؤون هذه الآية وهم مصرون على القطيعة؟


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif



{ وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ }
⚠ هو تنبيه للمؤمنين إلى مكمن الخطر، الذي تهب منه عليهم ريح السموم،
التي تعصف بإيمانهم، وتنحرف بهم عن الصراط المستقيم..


وفى الأموال والأولاد يكمن هذا الداء، الذي يجور على إيمان المؤمن،
ويحمله على مركب الفتنة والضلال،
إن لم يأخذ حذره، ويحرس نفسه من هذا العدو المتربص به.


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11895290457604.gif





{ يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً

وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }
الفرقان: ما يفرق به بين الشيئين، والمراد به هنا،

القوة التي يفرق بها بين الحق والباطل..

وهذه الفرقان، أو تلك القوة إنما يمد بها الله أولئك الذين يتقونه،

ويحرسون أنفسهم ويراقبونها من أن تتعدى حدوده..






ومن تقوى الله، حراسة النفس من الشهوات المسلطة عليها،

كشهوة المال والبنين، التي نبهت إليها الآية السابقة..

وفى تقوى الله قوة يجد منها الإنسان العون على مغالبة الأهواء،
ودفع الشهوات أو كسر حدتها..



وفى تقوى الله نور يهتدى به الإنسان، إلى مواطن الحق والخير،

حيث يبدو له وجه الحق واضحا وضيئا، يدعوه إليه، ويغريه بالإقبال عليه،
على حين يرى وجه الباطل كاسفا كئيبا، فيعرض عنه، ويفر منه.






ومن هنا كان مع تقوى الله دائما، الهدى والنور، والمغفرة والرحمة،
والفضل العظيم من رب العالمين.. حيث يكون الإنسان فى صحبة التقوى،

على نور من ربه، يميز به الحق من الباطل، فلا تتفرق به السبل،
ولا يضل الطريق إلى الله أبدا..
- الخطيب-

اللهم آتِ نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها ()

مجلسنا التدبري حول الجزء العاشر من كتاب الله

الذكر من أسباب ثبات القلب ؛ورباطة الجأش عند لقاء العدو..
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ }




http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11985795180390.gif





لابد أن يسبق دخول الجنة ابتلاء دقّ أم جلّ:
{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُواْ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ
وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }

{ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّـهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ } (٥١)
{ ذلك بما قدمت أيديكم }
⬇
هنا درس تربوي يعلمنا فيه الله عز وجل
ألا نعاتب أحد إلا ونبين له سبب العقوبة وهي التفريط،
سواء في مدارسنا او في بيوتنا،،فبعض المربين قد يعنف دون ذكر السبب .
فأين نحن من هذا النور؟




http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11985795180390.gif






{انفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}
جهاد النفس وماأصعبه وأشقه عليها وخاصة في زمن الفتن !!




http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11985795180390.gif




إذا رأيت مَنْ حولك حريص هميم يبحث عن الترقي في الفضائل،
ورأيت نفسك تحب الدعة فاحذر أن تكون ممن:...
(رضوا بأن يكونوا مع الخوالف) !
فتأمل في رضوا.
-مساعد الحميدان-

مجلسنا التدبري حول الجزء الحادي عشر

"خصال التائب ذكرت في آخر (براءة)، فقال:
{التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ...}




فلا بد للتائب من العبادة والاشتغال بالعمل للآخرة؛
وإلا فالنفس همامة متحركة، إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل،
فلا بد للتائب من أن يبدل تلك الأوقات التي مرت له في المعاصي
بأوقات الطاعات،
وأن يبدل تلك الخطوات بخطوات إلى الخير،
ويحفظ لحظاته وخطواته، ولفظاته وخطراته".
[ابن كثير]




http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933026642012.gif







{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ}
قال كعب بن مالك رضي الله عنه: فو الله ما أعلم أحدا
أبلاه الله في صدق الحديث أحسن مما أبلاني،
ما تعمّدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا كذباً.

بمثل تلك القلوب كان تلقي القرآن


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933026642012.gif





{ إِنَّ اللَّـهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ}
" العاقل لا يرى لنفسه ثمناً دون الجنة" .
[ابن حزم]


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933026642012.gif





مهما أصابك من هموم الدنيا أو أفراحها
تبقى دُنيا...
فلا تغرنكم،،!
وصدق سيد قطب-رحمه الله- إذ قال:
"الكل سيذهب إلى الله بعد وفاته،
لكن السعيد من ذهب إلى الله في حياته"
تأمل قول الله~
{إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ

مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ
وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا

فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

مجلسنا التدبري معكم حول الجزء الثاني عشر

أن من تكملة دعوة الداعي وتمامها

أن يكون أول مبادر لما يأمر غيره به، وأول منته عما ينهى غيره عنه،
كما قال شعيب عليه السلام:

{وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ}






ولقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ *
كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ }


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11929885619347.gif





أن العبد ينبغي له أن لا يتكل على نفسه طرفة عين
بل لا يزال مستعينا بربه متوكلا عليه سائلا له التوفيق

وإذا حصل له شيء من التوفيق فلينسبه لموليه ومسديه
ولا يعجب بنفسه لقوله تعالى

{وَمَا تَوْفِيقِي إِلا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }






http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11929885619347.gif





{وَكُلا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ
وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ }
فإن النفوس تأنس بالاقتداء، وتنشط على الأعمال،
وتريد المنافسة لغيرها, ويتأيد الحق بذكر شواهده، وكثرة من قام به.






http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11929885619347.gif







أن من دخل الإيمان قلبه، وكان مخلصا لله في جميع أموره

فإن الله يدفع عنه ببرهان إيمانه، وصدق إخلاصه
من أنواع السوء والفحشاء وأسباب المعاصي ما هو جزاء لإيمانه وإخلاصه لقوله
. {وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ

كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ }

مجلسنا التدبري حول الجزء الثالث عشر

فضيلة التقوى والصبر، وأن كل خير في الدنيا والآخرة
فمن آثار التقوى والصبر، وأن عاقبة أهلهما، أحسن العواقب، لقوله:
{قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ.}


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933026642012.gif
يقول الرب: { سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ
وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ }
الله هو من يعلــم ما في نفســـك من رغبـة في الخير
ـ أو إدبـار عنـــه ، سواء أضمرته أو أعلنته ،
استخفيت به أو أعلنتــــه .
وهو سبحــانه يوفق من علم منه صدق نيته ،
ويرد من كذب عن الطريق الحق ، ومن صدق مع الله صدقــــه .


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933026642012.gif
( الأصل هو حفظ الله للعبــد )
لكن العبد قد يغير على نفســه بسبب ذنوبــه
فلنعلم أنه إذا نزلت المصائب على العبد أو شعر بعدم التوفيق في بعض الأمور
فعليه أن يتهمّ نفسه ويراجع حاله مع الله
فإنّه لم ينزل بلاء إلا بذنب ولم يكشف إلا بتوبة،

قال ابن القيم: ومن عقوبات الذنوب أنها تزيل النعم وتحل النقم،
فما زالت عن العبد نعمة إلا لسبب ذنب ولا حلت به نقمة إلا بذنب.
{نَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}..


http://www.nawasreh.com/fawasel/up/11933026642012.gif
( إخلاص النيــة من أهــم ما يعين على الصبر )
يقول الله تبـارك وتعـالى : { وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ }

يقول الشيخ السعدي : ( ولكن بشرط أن يكون ذلك الصبر ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ
لا لغير ذلك من المقاصد والأغراض الفاسدة
فإن هذا هو الصبر النافع الذي يحبس به العبد نفسه،
طلبا لمرضاة ربه، ورجاء للقرب منه، والحظوة بثوابه،
وهو الصبر الذي من خصائص أهل الإيمان ،
ولا شيء يعين على الصبر على طـاعة الله أعظم من إخلاص النية
فإن العبد إذا جعل رضى الله نصب عينيه
هـانت عليه الدنيـــا بمــا فيهــا.

يارب لا تجعلنا الدنيا أكبر همنا

مجلسنا التدبري معكم حول الجزء الرابع عشر

لا تكتمل الأخوّة ؛ ولا تقع لذة المودة ؛
إذا كانت النفوس تتلجلج فيها جرثومة الغلّ:
{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ } الحجر٤٧



سلامة الصدر طريق إلى الجنة~
فأول زمرة تدخل الجنة: "...لا اختلاف بينهم ولا تباغض،
قلوبهم على قلب رجل واحد.."
[البخاري].
{ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ }
لا تصدق أن هناك نفسا لا تؤلمها الكلمات.
[د.عبد الله بلقاسم]








ومن أعظم أدوية القلق:
{ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ(97)
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ(98)

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ(99) }

فافزع إلى التسبيح ؛ والصلاة ؛ وسترى الأثر❗
د. عمر المقبل

بركة العلم النافع لا تنقطع حتى يوم القيامة؛ وفي أرض المحشر..
{ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ
قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ} النحل٢٧

من أدوية العجب الحاسمة:
{وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ}
فلأيِّ شيء يفخر العبد أو يتكبر؛ وهو لا ينفك عن إنعام الله وفضله!!

فرق بين المعية في قوله تعالى:
{وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [الحديد:4]
وقوله: { إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا} [النحل:128]

الأولى: معية عامة بمعنى العلم،
والثانية: خاصة بمعنى التوفيق والنصرة،
[زاد المقرئين].

�� مجلسنا التدبري حول الجزءالخامس عشر





��{وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ...}
أي بالله، ولله، وفي مرضاته، متصلا بالظفر بالبغية، وحصول المطلوب،
ضد مخرج الكذب ومدخله..

��وكان بعض السلف إذا خرج من داره رفع رأسه إلى السماء وقال:
اللهم إني أعوذ بك أن أخرج مخرجا لا أكون فيه ضامنا عليك.

يريد أن لا يكون المخرج مخرج صدق.




������




��{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ
وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا}
فإذا أراد العبد أن يقتدي برجل فلينظر:
��هل هو من أهل الذكر أو من الغافلين؟
��وهل الحاكم عليه الهوى أو الوحي؟
فإن كان الحاكم عليه هو الهوى وهو من أهل الغفلة. كان أمره فرطا.

- التفسير القيم لابن القيم -




������

��{وَمَنْ أرادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِن فأولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً}.
مريد الآخرة وجزاؤه:
[ كان سعيه مشكوراً ] بثلاثة شروط:

��الشرط الأول:
أن يقصد بعمله ثواب الآخرة قصداً مخلصاً، كما يفيده فعل الإرادة في:
{وَمَنْ أرادَ الآخِرَةَ}، ولام الأجل في: {وَسَعَى لَهَا}.


��الشرط الثاني:
أن يعمل لها عملها المعروف في الشرع اللائق بها
الذي لا عمل يفضي إلى نيل ثوابها سواه،
وهو طاعة الله تعالى وتقواه، بامتثال أوامره ونواهيه،
والوقوف عند حدوده.


��الشرط الثالث:
أن يكون مؤمناً موقناً بثواب الله تعالى وعظيم جزائه.

������

��{ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا }
إسهر بعضاً من الليل فتعبد بالقرآن في الصلاة،
فتكون على رجاء أن يبعثك ربك
من مرقدك يوم يقوم الناس لرب العالمين؛
فيقيمك مقاماً يحمدك فيه جميع الناس، لما يرون لك من فضل،
وما يصل إليهم بسببك من خير.


❓ كيف يكون التهجد؟
لفظ التهجد يفيد ترك النوم للعبادة، فيشمل تركه كله أو بعضه:
بأن لم ينم أصلاً. أو لم ينم أولًا ثم رقد. أو نام أولًا ثم قام.

��لكن ثبت أن النبي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- كان ينام ثم يقوم،

فبينت السنة العملية أن التهجد المطلوب هو القيام بعد النوم.



������


��{ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا }
نتناول القرآن العظيم دواء من عند ربنا:



��شفاء لأمراض عقولنا وأمراض نفوسنا، وأمراض مجتمعنا،

فنتطلب ذلك منه◀بتدبر وتفهم إشاراته، ووجوه دلالاته.



��وشفاء أيضاً لأبداننا؛
فنفعل كما كان يفعل النبي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- إذا أوى إلى فراشه،
على ما تقدم في حديث عائشة رضي الله عنها وعلى ما جاء من نحو ذلك،
مما ثبت عنه عليه وآله الصلاة والسلام، وانتهى إليه علمنا.
غير مقصرين ولا غالين، وعلى ربنا متوكلين.
سائلين الله أن يشفينا بالقرآن أجمعين.
آمين يا رب العالمين.


- ابن باديس-

�� مجلسنا التدبري حول الجزء السادس عشر ~||


��{إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا}
وفي ذكر إضافة العصيان إلى اسم الرحمن،
��إشارة إلى أن المعاصي تمنع العبد من رحمة الله، وتغلق عليه أبوابها،.
كما أن الطاعة أكبر الأسباب لنيل رحمته.


������

��{ فَقَالَ لأهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى}
وكان مطلبه، النور الحسي والهداية الحسية،
فوجد ثم النور المعنوي، نور الوحي، الذي تستنير به الأرواح والقلوب،

والهداية الحقيقية، هداية الصراط المستقيم،

الموصلة إلى جنات النعيم، فحصل له أمر لم يكن في حسابه، ولا خطر بباله.

(تأملوا!!)


������

��{ وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي }
أي: لا تفترا، ولا تكسلا عن مداومة ذكري بل استمرَّا عليه، والزماه ...
فإن ذكر الله فيه معونة على جميع الأمور، يسهلها، ويخفف حملها.


������

��{ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ}
ويؤخذ من هذه الآية الكريمة الأدب في تلقي العلم

وأن المستمع للعلم ينبغي له أن يتأنى ويصبر

حتى يفرغ المملي والمعلم من كلامه المتصل بعضه ببعض
فإذا فرغ منه سأل إن كان عنده سؤال ولا يبادر بالسؤال وقطع كلام ملقي العلم..
فإنه سبب للحرمان ،..

وكذلك المسئول ينبغي له أن يستملي سؤال السائل
ويعرف المقصود منه قبل الجواب فإن ذلك سبب لإصابة الصواب

- السعدي- رحمه الله


������


��{ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ}
قال ابن القيم:
سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول : إن رضى الرب ⬅ في العجلة إلى أوامراه .

[مدارج السالكين ]

اللهــمّ اجعلنا من الذين يسارعون للخيرات وهم لها سابقون ()

�� مجلسنا التدبري حول الجزء السابع عشر من كتاب الله~

��{لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ }
الحياة صعبة!!
الوقت ضيق!!
ليس هناك واحد منا إلا مثقل بالعمل..
��وكلما ضاق الوقت صار الوقت الذي تنفقه في تلاوة القرآن وفهمه
أغلى عند الله..
◀ ولا سبيل إلى سعادة الدنيا والآخرة إلا بالتذكر بهذا الكتاب..


������

��لايكفي ترك المعصية سلوكا، بل يجب تعظيم شأنها قلبيا..
{ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ}
فإذا حصل وعصينا فلنحتفظ بتعظيم الحرمات قلبياً على الأقل..
-إبراهيم السكران -

������

��{ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ}.



�� ( وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ):
يعني بذلك نفسه الكريمة فكفى به حاسبا أي عالما بأعمال العباد
حافظا لها مثبتا لها في الكتاب عالما بمقاديرها ومقادير ثوابها وعقابها

واستحقاقها موصلا للعمال جزاءها.
- السعدي - رحمه الله ..


��تأملوا كم من الأعمال فعلناها، وقد نسيناها!!
كم من كلمة تفوهنا بها، أو سمعناها!!
بل وكم نظرت الأعين!!
وكم بطشت الأيدي!!
وكم مشت الأقدام!!
وكم وردت على القلوب من موارد!!
كل ذلك وأكثر، لنتأمله ....
هل كان فيما يرضي الله تعالى؟


-نسأل الله اللطيف أن يعاملنا بلطفه،وعفوه-

�� "وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي"
ضاق صدر موسى فاشتكى إلى ربه،
وأنت يا ضائق الصدر إلى من تشتكي؟


د. عبد الله بلقاسم


������



�� كيف أتأثر بالقرآن؟
والجواب:أن تخاطب به قلبك، مستحضرا قوله تعالى:
{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ }

قف عند ✋
(على قلبك) وتدبرها طويلا
مساعد الطيار..

������

��تأمل في سورة الشعراء فيها ذكر قصص الأنبياء وتكذيب أقوامهم؛
وقد سمّاها الإمام مالك السورة الجامعة لأنها جمعت أخبار متفرقة..

بُدأت بـ {لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ }
فالداعية لا يُهلك نفسه لأجل النتائج بل يبذل لأجل الوسائل↖

������

��{فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ }
افرد الصديق وكأن الصديق الصالح نادر في ❕الدنيا


������

��مرر معنى هذه القاعدة على قلبك ليسكن ويطمئن..
{وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ }
يأتي يوم ويعرف الظالمون مآلهم ..

�� مجلسنا التدبري حول الجزء العشرون ~




��{لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}

أن من أعظم نعم اللّه على عبده،..

و [أعظم] معونة للعبد على أموره، تثبيت اللّه إياه،
وربط جأشه وقلبه عند المخاوف، وعند الأمور المذهلة،
فإنه بذلك يتمكن من القول الصواب، والفعل الصواب،
بخلاف من استمر قلقه وروعه، وانزعاجه، فإنه يضيع فكره، ويذهل عقله،
فلا ينتفع بنفسه في تلك الحال.



������


��{قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ }

هذا يفيد أن النعم تقتضي من العبد فعل الخير، وترك الشر.


������


��{رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ }


استحباب الدعاء بتبيين الحال وشرحها،
ولو كان اللّه عالما لها، لأنه تعالى، يحب تضرع عبده وإظهار ذله ومسكنته.


������


��{ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا
وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلا تَعْقِلُونَ}


[ أفلا تعقلون ]
⬇ .. ⬇
دلَّ ذلك أنه بحسب عقل العبد، يؤثر الأخرى على الدنيا،
وأنه ما آثر أحد الدنيا إلا لنقص في عقله.


- السعدي- رحمه الله


������


��مع تكالب الأعداء في زمن الغربة ..
يبحث المؤمن عن قبس نور يهتدي به��
وطوق نجااااة من أمواج الفتن ��

فإذا به يقرأ....


{ أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ...}
العنكبوت
��
الإيمان أمانة الله في الأرض..
لا يحملها إلا من هم لها أهل !!
وفيهم على حملها قدرة؛ وفي قلوبهم تجرد وإخلاص...


فهي أمانة كريمة ؛ وهي أمانة ثقيلة!


⬅ ومن ثم تحتاج إلى طراز خاص يصبر على الابتلاء..
.[ الظلال بتصرف]


فاللهم الثبات الثبات حتى نلقاك()

��مجلسنا التدبري حول الجزء الثاني والعشرون ~||




�� {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ
ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرًا}


إن العبد كلما كملت نعمة الله عليه ينبغي له أن تكون طاعته له أكمل ،
وشكره له أتم ، ومعصيته له أقبح .


وشدة العقوبة تابعة لقبح المعصية ،
ولهذا كان أشد الناس عذابًا يوم القيامة عالمًا لم ينفعه الله بعلمه .

بدائع التفسير - باختصار


������



��" وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا.... "

ذكر ابن ا لعربي من معاني الفضل في هذه الآية : حسن الصوت ،
وقال : " والأصوات الحسنة نعمة من الله تعالى ، وزيادة في الخَلْقِ ومنّة .
وأحق ما لُبِّست هذه الحلة النفيسة والموهبة الكريمة كتاب الله ،
فَنِعم الله إذا صرفت في الطاعة فقد قضي بها حق النعمة".

-أحكام القرآن لابن العربي-


������



��" إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ "
عن ابن مسعود : كفى بخشية الله تعالى علماً وبالاغترار جهلاً.

وعن علي رضي الله عنه قال : إن الفقيه حق الفقيه من لم يُقنط الناس من رحمة الله ،
ولم يرخص لهم في معاصي الله تعالى ، ولم يؤمنّهم من عذاب الله ،
ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره ،إنه لا خير في عبادة لا علم فيها ،
ولا علم لا فقه فيه ، ولا قراءة لا تدبر فيها .

-الجامع لأحكام القرآن-

������


��كم يعيش من تدبر هذه الآية في راحة وطمأنية ورضا بما كتب الله له..

{ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا
وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }


������


��تدبر هذه الآية..


��{قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِى يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَر لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ المُكْرَمِينَ}

��أعظم أمنيات الداعية الصادق تحقيق السعادة للمدعوين ..




��قال قتادة:
لا تلقى المؤمن إلا ناصحًا، لا تلقاه غاشًا؛
لمَّا عاين ما عاين من كرامة الله تمنى على الله أن يعلم قومه
ما عاين من كرامة الله له.

�� مجلسنا التدبري معكم حول الجزء الثالث والعشرون ~||

�� ياله من شرف..!
قال تعالى عن خيار رسله:
{إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ}،
تذكُّر الدار الآخرة والتذكر بها، والعمل لها؛
من نعم الله الخالصة على أوليائه المصطفين الأخيار.


⏪قال قتادة: كانوا يذكرون الناس الدار الآخرة والعمل لها.

�� مجلسنا التدبري حول الجزء الرابع والعشرون


��{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}


�� ليس بين الإنسان – وقد ولج في المعصية – وبين رحمة ربه إلا التوبة .
⬅ فلنجدد توبتنا إلى الله ()




������



�� عن معمر قال:
تلا الحسن " وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ "
فقال إنما عمل الناس على قدر ظنونهم بربهم،
فأما المؤمن فأحسن بالله الظن،فأحسن العمل.
وأما الكافر والمنافق فأساء الظن ،فأساء العمل.



������



�� {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ }

⛅ تلمّح فجر الأجر يهُن ظلام التكليف
-ابن الجوزي-


������


�� { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}
تأملوا أيها العارفون باللغة العربية كيف جاءت النتيجة بإذا الفجائية ،

⬅ لأن (إذا ) الفجائية تدل على الحدوث الفوري في نتيجتها ،..

❗ ولكن ليس كل أحد يوفق لذلك:
{ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}
[ابن عثيمين] رحمه الله .

������



�� وحين تمسك أيديكم بكتاب الله تريد أن تقرأه، ...
انتقلوا بقلوبكم من دُنيا مليئة بالكظيظ


إلى دار تنتظرنا كلها نعيم()


ليعيش القلب روحانيته الخاصة مع كتاب الله..


http://www.safeshare.tv/w/LnyfqdCQmV


اللهم اجعلنا ممن يساق إلى الجنة زُمرا()

��مجلسنا التدبري معكم حول الجزء السادس والعشرون

�� {وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ }..

- يعقوب العتيبي-

������


��ًتعكير صفو حياتنا وإدخال الكآبة فينا هدف للشيطان الرجيم..

{إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا
وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ }


د. مهران عثمان

������


��المعاصي حاجز عن حفظ القرآن ومراجعته، وتدبر آياته،
يقول الله عز وجل :
{ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ الله}


أ.د.ناصر بن سليمان العمر


������

��حين يتكلم بكلام العلماء ويتصرف تصرف الجهال
فإنه يضيف اسمه بجدارة في قائمة الممقوتين عند الله:


{ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }..


د. عبد الله السكاكر


������


��{ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ}
قال علقمة: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله، فيرضى ويُسلِّم

������



��ذِكر بعض الخطأ والتعريض بالعتاب منهج نبوي ..
{ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ }

قال الحسن: ما استقصى كريم قط.


د. عبد العزيز عرب

{ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا }
فكم من عاملين أحدهما أكثرعملا بجوارحه
والآخر أرفع عند الله في جنته


-د. عبد الله السلمي-


������



��{ وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ }

من ميزات القبيلة والعائلة أنهاتؤوي ابنهاوتحفظه وتحامي عنه.
فلنفعل دورها في الخيروحفظ الأبناء من الشبهات والشهوات


-د. عبد الرحمن المحيسن-

������


��بشرى للساعي في طلب الرزق له ولغيره،
فقد قرن الله بينه وبين المجاهد:


{ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ
وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ}

-د. عمر المقبل-

������



��{وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ }
اي: قلبك.
واذا كان الناس ينظرون الى ملابسنا فجملناها لهم،
فإن الله ينظر الى قلوبنا كما في الحديث الصحيح،
والله سبحانه جميل يحب الجمال

-أ. د. ناصر العمر-

������


��أصل التفريط في أوامر الله استبطاء الحساب :
{ بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ * يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ }

-د. عبد الله السكاكر-

������


��عندما يهمّ أحدنا بالتنازل عن شيء من الدين
من أجل الدنيا فليتذكر ذلك اليوم الثقيل !

{ إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا }

-ش/ محمد المنجد-

������


��{ لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ * لِيَوْمِ الْفَصْلِ .....}

من المؤكد أنه لن يتم حسم كل القضايا هنا،
سيبقى الكثير منها عالقاً ليوم الفصل..

-د. عبد الله بن بلقاسم-