من:إدارة بيت عطاء الخير

درس اليوم

التنبيهات الجلية على كثير من المنهيات الشرعية

3- الصلاة


لقد نهانا الله عز وجل ورسوله عن أمور كثيرة لما يترتب على اجتنابها

من المصالح العظيمة والفوائد الجمة ودرء المفاسد الكثيرة والشرور

الكبيرة، ومن تلك المناهي ما هو محرم ومنها ما هو مكروه وينبغي على

المسلم اجتنابها النواهي الواردة في القرآن والسنة لقد نهانا الله عز وجل

ورسوله عن أمور كثيرة لما يترتب على اجتنابها من المصالح العظيمة

والفوائد الجمة ودرء المفاسد الكثيرة والشرور الكبيرة، ومن تلك المناهي

ما هو محرم ومنها ما هو مكروه وينبغي على المسلم اجتنابها

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:



( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه )

والمسلم الجاد يحرص على اجتناب المنهيات سواء كانت محرمة

أو مكروهة ولا يفعل فعل ضعاف الإيمان الذين لا يبالون بالوقوع

في المكروهات علمًا أن التساهل فيها يؤدي إلى الوقوع في المحرمات

وهي كالحمى بالنسبة للمحرمـات من رتع فيه يوشك أن يرتع فيما حرم

الله بالإضافة إلى أن اجتناب المكروه يؤجر عليه صاحبه إذا تركه لله

وانطلاقًا من هذا لم يحصل التمييز هنا بين ما نهي عنه نهي كراهية

وما نهي عنه نهي تحريم ثم إن التمييز بينهما يحتاج إلى علم على

أن أكثر ما سيأتي من المنهيات هو من باب المحرم لا المكروه،

إليك أيها القارئ الكريم طائفة من نواهي الشريعة:

(3) في الصلاة:

النهي عن التنفل عند طلوع الشمس وعند زوالها وعند غروبها وهي

تطلع وتغرب بين قرني شيطان، فإذا رآها الكفار عباد الكواكب سجدوا لها

وعن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب

الشمس، وهذا في صلاة النافلة التي ليس لها سبب، أما ما كانت لسبب

فلا بأس كتحية المسجد.



والنهي عن جعل البيوت مقابر لا يتنفل فيها وعن وصل صلاة فريضة

بصلاة حتى يتكلم (بذكر أو غيره) أو يخرج، والنهي أن يصلي بعد أذان

الفجر شيئًا إلا ركعتي سنة الفجر. والنهي عن مسابقة الإمام في الصلاة

والنهي أن يصلي خلف الصف، وعن الالتفات في الصلاة، وعن رفع

البصر إلى السماء في الصلاة، وعن قراءة القرآن في الركوع والسجود

فإن دعا في سجوده بدعاء من القرآن فلا بأس.

والنهي أن يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء فلا

يصلي وهو عاري الكتفين والنهي عن الصلاة وهو بحضرة طعام يشتهيه،

وعن الصلاة وهو يدافع البول والغائط والريح، لأن كل ذلك يشغل المصلي

ويصرفه عن الخشوع المطلوب. والنهي عن الصلاة في المقبرة والحمام.



والنهي في الصلاة عن نقر كنقر الغراب، والتفات كالتفات الثعلب،

وافتراش كافتراش السبع، وإقعاء كإقعاء الكلب، وإيطان كإيطان البعير،

وهو أن يعتاد مكانًا في المسجد لا يصلي إلا فيه، وعن الصلاة في مبارك

الإبل فإنها خلقت من الشياطين.

والنهي عن مسح الأرض أثناء الصلاة فإن احتاج فواحدة لتسوية الحصى

ونحوه وعن تغطية الفم في الصلاة. والنهي أن يرفع المصلي صوته

في الصلاة فيؤذي المؤمنين وعن مواصلة قيام الليل إذا أصابه النعاس

بل ينام ثم يقوم، وعن قيام الليل كله وبخاصة إذا كان ذلك تباعًا.



والنهي عن التثاؤب والنفخ في الصلاة، وعن تخطي رقاب الناس

وعن كف الثياب وكفت الشعر في الصلاة، وكف الثياب جمعها وتشميرها

وكفت الشعر جمعه وحبسه. والنهي عن إعادة الصلاة الصحيحة وهذا

نافع للموسوسين. وأيضًا النهي أن يخرج المصلي من صلاته إذا شك

في الحدث حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا وعن التحلق قبل الصلاة يوم

الجمعة، وعن مس الحصى والعبث والكلام أثناء الخطبة، وعن الاحتباء

فيها وهو ضم الفخذين إلى البطن وشدهما بالثوب أو باليدين.



والنهي أن يصلي الرجل شيئًا إذا أقيمت الصلاة المكتوبة والنهي أن يقوم

الإمام في مكان أرفع من مقام المأمومين دون حاجة، وعن المرور بين يدي المصلي

ونهي المصلي أن يدع أحدًا يمر بين يديه أو بينه وبين

سترته. والنهي عن البصاق في الصلاة تجاه القبلة وإلى الجهة اليمنى،

ولكن يبصق عن يساره أو تحت قدمه اليسرى، والنهي أن يضع المصلي

نعليه عن يمينه أو شماله حتى لا يؤذي من بجانبيه وإنما يضعهما بين

رجليه. والنهي عن النوم قبل العشاء إذا كان لا يأمن فوات وقتها،

وعن الحديث بعد صلاة العشاء إلا لمصلحة شرعية، وأن يؤم الرجل

الرجل في سلطانه إلا بإذنه. ومثله نهي الزائر أن يؤم أصحاب الدار

إلا إذا قدموه، والنهي أن يؤم قومًا وهم له كارهون لسبب شرعي.

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك

على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين