بيت عطاء الخير الاسلامي - عـلى قدر الإخلاص يأتي الخلاص

الأختالزميلة/ جِنانالورد

على قدر الإخلاص يأتي الخلاص

https://mail.google.com/mail/u/0/?ui...=emb&zw&atsh=1

قال سفيان:

ماعالجت شيئا أشدّ علي من نيتي لأنها تتقلّب عليّ .

قال الشافعي :

وددت أن الناس انتفعوا بهذا العلم ولم ينسبوا إليّ منه حرفا.

كان عمرو بن قيس إذا غلبه البكاء في مجلس وعظ

أدار وجهه إلى الحائط وقال:

ما أشدّ الزكام.

كيف تكون مخلصاً

قال ابن تيمية رحمه الله:

لا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد، ولا زهد إلا بتقوى، والتقوى

متابعة الأمر والنهي.

(الفتاوى 1/ 94)

https://mail.google.com/mail/u/0/?ui...=emb&zw&atsh=1

باب فضل الدعاء بظهر الغيب:

قَالَ الله تَعَالَى:

{ والَّذِينَ جَاءوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ولإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بالإيمَانِ }

[الحشر: 10].

لما ذكر الله تعالى السابقين من المهاجرين والأنصار، أثنى على التابعين

منهم بإحسان، بدعائهم للمؤمنين الغائبين عنهم حال الدعاء.

وقال تَعَالَى:

{ واسْتَغْفِرْ لِذنْبِكَ وَلِلْمُؤمِنِينَ والمؤْمِنَاتِ }

[محمد: 19].

أَمَرَهُ الله تعالى بالاستغفار للجميع منهم الحاضرين والغائبين.

وقال تَعَالَى إخْبَارًا عَن إبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم:

{ رَبَّنا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤمِنِينَ يَومَ يَقُومُ الحِسَابُ }

[إبراهيم: 41].

كان استغفاره لأبيه أولًا كما قال تعالى:

{ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ

فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ }

[التوبة: 114].

1494- وعن أَبي الدرداء رضي الله عنه:

أنَّه سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:

( مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلمٍ يدعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ إِلا قَالَ المَلَكُ: وَلَكَ بِمِثْلٍ )

. رواه مسلم.

1495- وعنه أنَّ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يقول:

( دَعْوَةُ المَرْءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأسِهِ مَلَكٌ

مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ المَلَكُ المُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ،

وَلَكَ بِمِثْلٍ ).

رواه مسلم.

في هذا الحديث:

فضل الدعاء للمسلم بظهر الغيب، وأنه يحصل للداعي مثلها،

وأن دعوته لا ترد، وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعوا لنفسه دعا

لأخيه المسلم بتلك الدعوة.