بيت عطاء الخير الاسلامي - ومضات سماح ( 009 )

الأخت الزميلة / سماح العربي

ومضاتسماح الإيمانية ( 009 )

اسم الله الرزّاق

و قد ورد اسم الله (الرزّاق) في موضع واحد من القرآن الكريم ،

وهو قول الله تعالى :

{ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ }

(الذاريات ٥٨)

وورد اسم (الرَّازق) بصيغة الجمع في مواضع منها قوله تعالى :

{ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلرَّازِقِينَ }

(المائدة ١١٤) ،

وورد أيضاً في السنة كما سيأتي ذكره في (القابض الباسط ) .

فالله سبحانه هو الرزَّاق. أي :

المتكفل بأرزاق العباد ، القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها ،

قال تعالى :

{ وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي ٱلأَرْضِ إِلاَّ عَلَى ٱللَّهِ رِزْقُهَا }

(هود ٦)

وقال تعالى

{ وَكَأَين من دَآبَّةٍ لاَّ تَحْمِلُ رِزْقَهَا ٱللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ

وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ }

(العنكبوت ٦٠) .

ورزق الله لعباده نوعان :

النوع الأول :

رزق عام يشمل البر والفاجر ، والمؤمن والكافر ، والأوّلين والآخرين ،

وهو رزق الأبدان

{ وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي ٱلأَرْضِ إِلاَّ عَلَى ٱللَّهِ رِزْقُهَا }

(هود. ٦) .

وعليه فليس كثرة هذا الرِّزق في الدّنيا دليلاً على كرامة العبد عند الله ،

كما أن قلَّته ليس دليلاً على هوانه عنده ،

قال تعالى

{ فَأَمَّا ٱلإِنسَانُ إِذَا مَا ٱبْتَلاَهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبيۤ أَكْرَمَنِ *

وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبْتَلاَهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبيۤ أَهَانَنِ }

(الفجر ١٥-١٧) ،

أي :

ليس كلُّ من نعّمتُه في الدّنيا فهو كريم عليّ ، ولا كل من قدَرْتُ

عليه رزقه فهو مُهان لديّ ،وإنما الغنى والفقر، والسعة والضيق ،

ابتلاء من الله وامتحان ليعلم الشاكر من الكافر ، والصابر من الجازع .

النوع الثاني :

رزق خاص ، وهو رزق القلوب ، وتغذيتها بالعلم ، والإيمان ، والرزق

الحلال الذي يعين على صلاح الدين ، وهذا خاص بالمؤمنين على مراتبهم

منه بحسب ما تقتضيه حكمته ورحمته ويُتمُّ سبحانه كرامته لهم ،

ومنّه عليهم بإدخالهم يوم القيامة جنّات النعيم،

قال تعالى

{ وَمَن يُؤْمِن بِٱللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ

خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ ٱللَّهُ لَهُ رِزْقاً }

(الطلاق ١١) .