|
وأذن فى الناس بالحج/نكرر الحلقة (769)من احكام الحج 18
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و نواصل على بركة الله تقديم سلسة إيمانية مباركة حصرية لبيت و موقع عطاء الخير الإسلاميين و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة يعدها و يكتبها لنا أخينا الأستاذ / هشام عباس محمود عضو جمعية الكُتَّاب ببيت عطاء الخير نواصل على بركة الله و نسأل الله العون و التوفيق ( الحلقة رقم : 769 ) { الموضوع التاسع الفقرة 18 } ( أحكــام الحــــج ) أخى المسلم بمناسبة قرب الحج بلغنا الله و إياكم نكرر معكم اليوم الموضوع الـتاسع من مواضيع دين وحكمة الحمد لله الذى جعل كلمة التوحيد لعباده حرزاً و حصناً و جعل البيت العتيق مثابة للناس و أمناً و أكرمه بالنسبة إلى نفسه تشريفاً و تحصيناً و مناً و جعل زيارته و الطواف به حجاباً بين العبد و بين العذاب و مجناً و الصلاة على محمد نبى الرحمة و سيد الأمة و على آله و صحبه قادة الحق و سادة الخلق و سلم تسليما كثير المبيت بمنى البيات بمنى واجب فى الليالى الثلاث أو ليلتى الحادى عشر و الثانى عشر عند الأئمة الثلاثة أما الأحناف فيرون أن البيات سنة و قال أبن عباس رضى الله عنهما [ إذا رميت الجمار فبت حيث شئت ] رواه أبن أبى شيبة و عن مجاهد لا بأس بأن يكون أول الليل بمكة و أخره بمنى أو أول الليل بمنى و أخره بمكة قال أبن حزم و من لم يبت ليلى منى بمنى فقد أساء و لا شئ عليه و أتفقوا على أنه يسقط عن ذوى الأعذار كالسقاة و رعاة الأبل فلا يلزمهم بتركه شئ و قد استأن العباس النبى صلى الله عليه و سلم أن يبيت بمكة ليالى منى و ذلك من أجل سقايته فأذن له رواه البخارى و غيره و عن عاصم بن عدى رضى الله عنه [ أنه صلى الله عليه و سلم رخص للرعاة أن يتركوا المبيت بمنى ] رواه أصحاب السنن و صححه الترمذى متى يرجع من منى يرجع من منى إلى مكة قبل غروب الشمس من اليوم الثانى عشر بعد الرمى عند الأئمة الثلاثة و عند الأحناف يرجع إلى مكة ما لم يطلع الفجر من اليوم الثالث عشر من ذى الحجة لكن يكره النفرة بعد الغروب لمخالفة السنة و لا شئ عليه الهدي هو ما يهدى من النعم إلى الحرم تقرباً إلى الله عز و جل قال تعالى { وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } الحج36 صدق الله العظيم و قال عمر رضى الله عنه أهدوا [ فان الله يحب الهدى ] و أهدى رسول الله صلى الله عليه و سلم مائة من الأبل و كان هديه تطوعا الأفضل فيه أجمع العلماء على أن الهدى لا يكون إلا من النعم و النعم هى بالترتيب الأبل ثم البقر ثم الغنم ثم و الذكر او الأنثى و أتفقوا على على أن الأفضل الأبل ثم البقر ثم الغنم على هذا الترتيب لأن الأبل أنفع للفقراء لعظمها و البقر أنفع من الشاة كذلك و أختلفوا فى الأفضل للشخص الواحد هل يهدى سبع بدنه ؟ أو سبع بقرة ؟ أو يهدى شاة ؟ و الظاهر أن الأعتبار بما هو أنفع للفقراء أقل ما يجزئ فى الهدي للمرء أن يهدى للحرم ما يشاء من النعم و قد أهدى رسول الله صلى الله عليه و سلم مائة من الأبل و كان هديه هدى تطوع و أقل ما يجزئ عن الواحد شاة أو يشترك سبعة فى بدنة أو بقرة فان البدنة أو البقرة تجزئ عن سبعة أشخاص قال جابر رضى الله عنه [ حججنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فنحرنا البعير عن سبعة و البقرة عن سبعة ] رواه أحمد و مسلم و لا يشترط فى الشركاء أن يكونوا جميعاً ممن يريدون القربة إلى الله تعالى بل لو أراد بعضهم التقرب و أراد البعض اللحم جاز خلاف الأحناف الذين يشترطون التقرب إلى الله من جميع الشركاء أقسامه ينقسم الهدي إلى مستحب ، و واجب فالهدي المستحب للحاج المفرد ، و المعتمر المفرد و أما الهدي الواجب ينقسم واجب على القارن و المتمتع واجب على من ترك واجباً من واجبات الحج كرمى الجمار ، و الإحرام من الميقات و الجمع بين الليل و النهار فى الوقوف بعرفة و المبيت بالمزدلفة أو منى أو ترك طواف الوداع واجب على من أرتكب محظوراً من محظورات الإحرام غير الوطء كالتطيب و الحلق واجب بالجناية على الحرم كالتعرض لصيدة أو قطع شجره شروط الهدي يشترط فى الهدى الشروط الأتية 1 - أن يكون ثنيا إذا كان من غير الضأن أما الضأن فأنه يجزئ منه الجذع فما فوقه و هو ما له ستة أشهر و كان سمينا و الثنى من الأبل ما له خمس سنين ، و من البقر ما له سنتان و من المعز ما له سنة كاملة |
| All times are GMT +3. The time now is 10:01 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.