من:الأخ / سمير عبدالعزيــز
سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

روى النسائي في "السنن الكبرى" (10067) ،
وفي "عمل اليوم والليلة" (308) ،
والطبراني في "الدعاء" (1912)
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:

( مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا قَطُّ ، وَلَا تَلَا
قُرْآنًا، وَلَا صَلَّى صَلَاةً ، إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ ، قَالَتْ: فَقُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِسًا ، وَلَا تَتْلُو قُرْآنًا، وَلَا تُصَلِّي
صَلَاةً إِلَّا خَتَمْتَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟ قَالَ: ( نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْرًا خُتِمَ لَهُ
طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً : سُبْحَانَكَ
وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ )
وصححه الألباني في "الصحيحة" (3164) .

فبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن ذكر كفارة المجلس
يكون آخر كل مجلس يجلسه الرجل ، سواء كان مجلس ذكر ، أو مجلسا
خلط فيه بشرّ ولغط ، فإن كان مجلس ذكر ختم له طابع على ذلك

قال السندي رحمه الله :
"المراد أنه يكون مثبتًا لذلك الخير، رافعًا إلى درجة القبول ، آمنًا له عن
حضيض الرد " وإن كان غير ذلك كان كفارة له . انظر :
"مرعاة المفاتيح" (8/ 204) .