حديث اليوم الثلاثاء 14.02.1432
 

( ممَا جَاءَ في وضع الركبتين قبل اليدين


فى السجود – باب أخر )

حَدَّثَنَاقُتَيْبَةُحَدَّثَنَاعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍعَنْمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ

عَنْأَبِي الزِّنَادِعَنْالْأَعْرَجِ

عَنْأَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه أنه قال :

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ :

( يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَبْرُكُ فِي صَلَاتِهِ بَرْكَ الْجَمَلِ(

*****************

قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَحَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِأَبِي الزِّنَادِإِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

وَ قَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّعَنْ أَبِيهِ

عَنْأَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ضَعَّفَهُيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُوَغَيْرُهُ

*****************

الشـــــــــــروح

قَوْلُهُ) : يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَبْرُكُ فِي صَلَاتِهِ بَرْكَ الْجَمَلِ (

بِتَقْدِيرِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ الْإِنْكَارِيِّ ، أَيْ أَيَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ

كَمَا يَضَعُ الْبَعِيرُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ ، أَيْ لَا يَفْعَلُ هَكَذَا بَلْ يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ

. وَفِي رِوَايَةِأَحْمَدَوَأَبِي دَاوُدَوَالنَّسَائِيِّ : إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ

وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ، انْتَهَى .

قَالَالْقَارِيُّفِي شَرْحِ الْمِشْكَاةِ فِي شَرْحِ هَذَا الْحَدِيثِ : " إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ

" نَهْيٌ وَقِيلَ نَفْيٌ " كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ" أَيْ لَا يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ ،

شَبَّهَ ذَلِكَ بِبُرُوكِ الْبَعِيرِ مَعَ أَنَّهُ يَضَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ رِجْلَيْهِ ، لِأَنَّ رُكْبَةَ الْإِنْسَانِ فِي الرِّجْلِ ،

وَرُكْبَةَ الدَّوَابِّ فِي الْيَدِ ، إِذَا وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ أَوَّلًا فَقَدْ شَابَهَ الْإِبِلَ فِي الْبُرُوكِ " وَلْيَضَعْ "

بِسُكُونِ اللَّامِ وَتُكْسَرُ " يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ " قَالَالتُّورِبِشْتِيُّ : كَيْفَ نَهَى عَنْ بُرُوكِ الْبَعِيرِ ،

ثُمَّ أَمَرَ بِوَضْعِ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ ، وَالْبَعِيرُ يَضَعُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرِّجْلَيْنِ ؟

وَالْجَوَابُ : أَنَّ الرُّكْبَةَ مِنَ الْإِنْسَانِ فِي الرِّجْلَيْنِ ،

وَمِنْ ذَوَاتِالْأَرْبَعِ فِي الْيَدَيْنِ ، انْتَهَى كَلَامُالْقَارِيِّ .

وَالْحَدِيثُ اسْتَدَلَّ بِهِ مَنْ قَالَ بِاسْتِحْبَابِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ ، وَهُوَ قَوْلُمَالِكٍ،

وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ، وَقَالَالْأَوْزَاعِيُّ : أَدْرَكْتُ النَّاسَ يَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ قَبْلَ رُكَبِهِمْ ،

وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنْأَحْمَدَكَمَا عَرَفْتَ هَذَا كُلَّهُ فِي الْبَابِ الْمُتَقَدِّمِ . قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ :

قَالَمَالِكٌ : هَذِهِ الصِّفَةُ أَحْسَنُ فِي خُشُوعِ الصَّلَاةِ ، وَبِهِ قَالَ :

وَعَنْمَالِكٍوَأَحْمَدَرِوَايَةٌ بِالتَّخْيِيرِ ، انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَحَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ

مِنْ حَدِيثِأَبِي الزِّنَادِإِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ )

حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَهَذَا أَخْرَجَهُأَحْمَدُوَأَبُو دَاوُدَوَالنَّسَائِيُّ، وَسَكَتَ عَنْهُأَبُو دَاوُدَ

. قَالَالْحَازِمِيُّفِي كِتَابِ الِاعْتِبَارِ بَعْدَ رِوَايَتِهِ :

وَهُوَ عَلَى شَرْطِأَبِي دَاوُدَوَالتِّرْمِذِيِّوَالنَّسَائِيِّ أَخْرَجُوهُ فِي كُتُبِهِمْ ، انْتَهَى .

وَقَالَالْقَارِيُّفِي الْمِرْقَاةِ : قَالَابْنُ حَجَرٍ : سَنَدُهُ جَيِّدٌ ، انْتَهَى .

قُلْتُ : حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَهَذَا صَحِيحٌ أَوْ حَسَنٌ لِذَاتِهِ رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ ،

فَأَمَّا قُتَيْبَةُ فَهُوَ ابْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلٍ الثَّقَفِيُّ أَبُو رَجَاءٍ الْبَغْلَانِيُّ ثِقَةٌ ثَبْتٌ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ ،

وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ فَهُوَ الصَّائِغُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ وَثَّقَهُابْنُ مَعِينٍوَالنَّسَائِيُّكَذَا فِي الْخُلَاصَةِ ،

وَأَمَّامُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِفَوَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ قَالَهُالْخَزْرَجِيُّ .

وَ قَالَ الْحَافِظُ : يُلَقَّبُ بِالنَّفْسِ الزَّكِيَّةِ ثِقَةٌ مِنَ السَّابِعَةِ . وَ أَمَّاأَبُو الزِّنَادِعَنِالْأَعْرَجِ

عَنْأَبِي هُرَيْرَةَفَقَالَالْبُخَارِيُّ : أَصَحُّ الْأَسَانِيدِأَبُو الزِّنَادِعَنِالْأَعْرَجِعَنْأَبِي هُرَيْرَةَ

قَالَهُالْخَزْرَجِيُّفَإِنْ قُلْتَ : قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ فِي تَرْجَمَةِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ الصَّائِغِ

ثِقَةٌ صَحِيحُ الْكِتَابِ فِي حِفْظِهِ لِينٌ ، انْتَهَى ،

فَإِذَا كَانَ فِي حِفْظِهِ لِينٌ فَكَيْفَ يَكُونُ حَدِيثُهُ صَحِيحًا .

قُلْتُ : قَدْ عَرَفْتَ أَنَّهُ قَدْ وَثَّقَهُ إِمَامُ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ،

وَوَثَّقَهُ أَيْضًاالنَّسَائِيُّ، ثُمَّ هُوَ لَيْسَ مُتَفَرِّدًا بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ ،

بَلْ تَابَعَهُعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّعِنْدَالدَّارَقُطْنِيِّ : قَالَ فِي سُنَنِهِ :

حَدَّثَنَاأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، ثَنَامَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَامَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

حَدَّثَنَاعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حدثَنَامُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِعَنْأَبِي الزِّنَادِ

عَنِالْأَعْرَجِعَنْأَبِي هُرَيْرَةَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رِجْلَيْهِ وَلَا يَبْرُكْ بُرُوكَ الْبَعِيرِ .

حَدَّثَنَاأَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَاإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

حدثَنَاعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍعَنْمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِبِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ وَلَا يَبْرُكْ بُرُوكَ الْجَمَلِ ، انْتَهَى .

وَقَالَالْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍفِي بُلُوغِ الْمَرَامِ : وَهُوَ أَقْوَى مِنْ حَدِيثِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ،

فَإِنَّ لِلْأَوَّلِ شَاهِدًا مِنْ حَدِيثِابْنِ عُمَرَصَحَّحَهُابْنُ خُزَيْمَةَ

وَ ذَكَرَهُالْبُخَارِيُّمُعَلَّقًا مَوْقُوفًا ، انْتَهَى كَلَامُالْحَافِظِ .

وَقَالَالْحَافِظُ ابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ : أَحَادِيثُ وَضْعِ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الرُّكْبَتَيْنِ أَرْجَحُ وَقَالَ :

يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَدَاخِلًا فِي الْحَسَنِ عَلَى رَسْمِ التِّرْمِذِيِّ

لِسَلَامَةِ رُوَاتِهِ عَنِ الْجَرْحِ ، انْتَهَى .

اعْلَمْ أَنَّ الْحَنَفِيَّةَ وَالشَّافِعِيَّةَ وَغَيْرَهُمُ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى اسْتِحْبَابِ وَضْعِ الرُّكْبَتَيْنِ قَبْلَ الْيَدَيْنِ

الْأَوَّلُ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَهَذَا مَنْسُوخٌ بِمَا رَوَاهُابْنُ خُزَيْمَةَ










الثَّانِي : أَنَّ فِي حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَقَلْبًا مِنَ الرَّاوِي وَكَانَ أَصْلُهُ :








وَفِيهِ أَنَّ قَوْلَهُ : فِي حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَقَلْبٌ مِنَ الرَّاوِي فِيهِ نَظَرٌ ،










وَالثَّالِثُ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَضَعِيفٌ ، فَإِنَّالدَّارَقُطْنِيَّقَالَ :






وَفِيهِ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَصَحِيحٌ صَالِحٌ لِلِاحْتِجَاجِ كَمَا عَرَفْتَ :















وَالرَّابِعُ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَمُضْطَرِبٌ فَإِنَّهُ رَوَاهُابْنُ أَبِي شَيْبَةَفِي مُصَنَّفِهِ ،





وَفِيهِ أَنَّ رِوَايَةَابْنِ أَبِي شَيْبَةَوَالطَّحَاوِيِّهَذِهِ ضَعِيفَةٌ جِدًّا ،



وَالْخَامِسُ : أَنَّ حَدِيثَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍأَقْوَى وَأَثْبَتُ مِنْ حَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَ :









فَإِنْ قِيلَ : إِنْ كَانَ لِحَدِيثِأَبِي هُرَيْرَةَشَاهِدٌ فَلِحَدِيثِوَائِلٍشَاهِدَانِ :





يُقَالُ : هَذَانِ الْحَدِيثَانِ لَا يَصْلُحَانِ أَنْ يَكُونَا شَاهِدَيْنِ لِحَدِيثِوَائِلٍ،









فَالْحَاصِلُ : أَنَّ حَدِيثَأَبِي هُرَيْرَةَصَحِيحٌ أَوْ حَسَنٌ لِذَاتِهِ