من:إدارة بيت عطاء الخير

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641

حديث اليوم

(باب رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْإِهْلَالِ )

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

( صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ

بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا )

الشروح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏باب رفع الصوت بالإهلال‏)

‏ قال الطبري‏:‏ الإهلال هنا رفع الصوت بالتلبية وكل رافع صوته بشيء

فهو مهل به، وأما أهل القوم الهلال فأرى أنه من هذا لأنهم كانوا

يرفعون أصواتهم عند رؤيته انتهى‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وسمعتهم يصرخون بهما جميعا‏)‏

أي بالحج والعمرة، ومراد أنس بذلك من نوى منهم القران، ويحتمل أن

يكون على سبيل التوزيع، أي بعضهم بالحج وبعضهم بالعمرة

قاله الكرماني‏.‏

ويشكل عليه قوله في الطريق الأخرى ‏"‏ يقول لبيك بحجة وعمرة معا ‏"‏

وسيأتي إنكار ابن عمر على أنس ذلك، سيأتي ما فيه في ‏"‏ باب التمتع

والقران ‏"‏ وفيه حجة للجمهور في استحباب رفع الأصوات بالتلبية،

وقد روى مالك في ‏"‏ الموطأ ‏"‏ وأصحاب السنن وصححه الترمذي

وابن خزيمة والحاكم من طريق خلاد بن السائب عن أبيه مرفوعا

‏"‏ جاءني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي يرفعون أصواتهم بالإهلال ‏"‏

ورجاله ثقات، إلا أنه اختلف على التابعي في صحابيه‏.‏

وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن بكر بن عبد الله المزني قال

‏"‏ كنت مع ابن عمر فلبى حتى أسمع ما بين الجبلين ‏"‏ وأخرج أيضا

بإسناد صحيح من طريق المطلب بن عبد الله قال ‏"‏ كان أصحاب

رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفعون أصواتهم بالتلبية حتى تبح

أصواتهم ‏"‏ واختلف الرواة عن مالك فقال ابن القاسم عنه‏:‏ لا يرفع

صوته بالتلبية إلا في المسجد الحرام ومسجد منى‏.‏

وقال في الموطأ‏:‏ لا يرفع صوته بالتلبية

في مسجد الجماعات، ولم يستثن شيئا‏.‏

ووجه الاستثناء أن المسجد الحرام جعل للحاج والمعتمر وغيرهما وكان

الملبي إنما يقصد إليه فكان ذلك وجه الخصوصية، وكذلك مسجد منى‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .