من:إدارة بيت عطاء الخير

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641

حديث اليوم

(باب إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ وَنَحْوُهُ

فَالْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ )

حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ

رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ

( كَتَبْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَكَتَبَ إِلَيَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

قَضَى أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏تبت إلى ابن عباس‏)

‏ حذف المفعول وقد ذكره في تفسير آل عمران‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فكتب إلي أن النبي صلى الله عليه وسلم‏)‏

يجوز فتح همزة إن وكسرها

وأراد المصنف منه الحمل على عمومه خلافا لمن قال إن القول في الرهن

قول المرتهن ما لم يجاوز قدر الرهن، لأن الرهن كالشاهد للمرتهن،

قال ابن التين‏:‏ جنح البخاري إلى أن الرهن لا يكون شاهدا‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .