من:إدارة بيت عطاء الخير

http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641

حديث اليوم


باب ذِكْرِ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ وَأَشْجَعَ (04)


حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

( قَالَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَشَيْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ أَوْ قَالَ شَيْءٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ
مُزَيْنَةَ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ أَوْ قَالَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَسَدٍ وَتَمِيمٍ وَهَوَازِنَ وَغَطَفَانَ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال أسلم وغفار‏)‏
كذا فيه بحذف فاعل قال الثاني، وهو اصطلاح لمحمد بن سيرين إذا قال عن
أبي هريرة قال‏:‏ ‏"‏ قال ‏"‏ ولم يسم قائلا والمراد به النبي صلى الله عليه وسلم
وقد نبه على ذلك الخطيب وتبعه ابن الصلاح، وقد أخرج مسلم هذا الحديث
عن زهير بن حرب عن ابن علية عن أيوب فقال فيه‏:‏ ‏"‏ قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم كذا أخرجه أحمد من طريق معمر عن أيوب‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وشيء من مزينة وجهينة‏)‏
فيه تقييد لما أطلق في حديث أبي بكرة الذي قبله، وكذا في قوله‏:‏ ‏
"‏ يوم القيامة ‏"‏ لأن المعتبر بالخير والشر إنما يظهر في ذلك الوقت‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏وهوازن وغطفان‏)‏
أما غطفان فتقدم ذكره في حديث أبي هريرة، وأما هوازن فذكرت في حديث
أبي هريرة بدل بني عامر بن صعصعة، وبنو عامر بن صعصعة من بني
هوازن من غير عكس، فذكر هوازن أشمل من ذكر بني عامر، ومن قبائل
هوازن غير بني عامر بنو نصر بن معاوية وبنو سعد بن بكر بن هوازن
وثقيف وهو قيس بن منبه بن بكر بن هوازن، والجميع يجمعهم هوازن
بن منصور بن عكرمة بن خصفة - بفتح المعجمة ثم المهملة ثم الفاء
والتخفيف - ابن قيس‏.‏


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين