بيت عطاء الخير الاسلامي - درر من أقوال السلف إلى كل من تعصب لشيخه أو مذهبه أو منهجه في العلم

درر من أقوال السلف إلى كل من تعصب لشيخه أو مذهبه أو منهجه في العلم

قال شيخ الإسلام ابن تيميّة رحمه الله
في كتاب الإيمان
من الناس من لا يعرف مذاهب أهل العلم,وقد نشأ على قولٍ لا يعرف غيره)

وقال الطّاهر بن عاشور رحمه الله
وهذا من شأن دعاة الضلال والباطل أن يكُمُّوا أفواه الناطقين بالحق والحجّة ،
بما يستطيعون من تخويف وتسويل ،
وترهيب وترغيب ولا يَدعوا النّاس يتجادلون بالحجة
ويتراجعون بالأدلّة لأنهم يوقنون أنّ حجّة خصومهم أنهَضُ ،
فهم يسترونها ويدافعونها لا بمثلها ولكن بأساليب من البهتان والتضليل ،
فإذا أعيتهم الحِيَل ورأوا بوارق الحقّ تخفق خَشُوا
أن يعُمَّ نورُها الناسَ الذين فيهم بقية من خير ورشد عدلوا
إلى لغو الكلام ونفخوا في أبواق اللغو والجعجعة لعلهم يغلبون
بذلك على حجج الحق ويغمرون الكلام القول الصالح باللغو ، وكذلك شأن هؤلاء.)
<التحرير والتنوير(24/277)>

وقال أبوعبدالله ابن بطّة رحمه الله
فَاعْلَمْ يَا أَخِي أَنَّ مَنْ كَرِهَ الصَّوَابَ مِنْ غَيْرِهِ وَنَصَرَ الْخَطَأَ
مِنْ نَفْسِهِ لَمْ يُؤْمَنْ عَلَيْهِ أَنْ يَسْلُبَهُ اللَّهُ مَا عَلَّمَهُ , وَيُنْسِيَهُ مَا ذَكَّرَهُ ,
بَلْ يُخَافُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْلُبَهُ اللَّهُ إِيمَانَهُ ,
لِأَنَّ الْحَقَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْكَ افْتَرَضَ عَلَيْكَ طَاعَتَهُ ,
فَمَنْ سَمِعَ الْحَقَّ فَأَنْكَرَهُ بَعْدَ عِلْمِهِ لَهُ فَهُوَ مِنَ الْمُتَكَبِّرِينَ عَلَى اللَّهِ ,
وَمَنْ نَصَرَ الْخَطَأَ فَهُوَ مِنْ حِزْبِ الشَّيْطَانِ)
<الإبانة(2/547>

وقال ابن القيّم رحمه الله:
( حذارحذار من أمرين لهما عواقب سوء أحدهما رد الحق
لمخالفته هواك فإنك تعاقب بتقليب القلب ورد ما يرد عليك
من الحق رأساً ولا تقبله إلا إذا برز في قالب هواك

قال تعالى
{ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ}
(110)<الأنعام>)

فعاقبهم على رد الحق أول مرة بأن قلب أفئدتهم وأبصارهم بعد ذلك.

والثاني :
التهاون بالأمر إذا حضر وقته فإنك إن تهاونت به
ثبطك الله وأقعدك عن مراضيه وأوامره عقوبة لك

فمن سلم من هاتين الآفتين والبليتين العظيمتين فليهنه السلامة .
<بدائع الفوائد(3/180).

وقال العلامة عبد الرحمن المعلميّ رحمه الله فأمّا من كره الحقَّ
واستسلم للهوى فإنمّا يستحقّ أن يزيده الله تعالى ضلالاً)
<التنكيل(2/201)