بيت عطاء الخير الاسلامي - ملف خاص عن الاستعداد لشهر رمضان المبارك الحلقه السابعه

الحلقه السابعه

التهنئة بدخول رمضان

ما حكم التهنئة بدخول شهر رمضان بلفظ : (كل عام وأنت بخير) ؟ .

الحمد لله

ليس للتهنئة بدخول شهر رمضان لفظ معين لا ينبغي للمسلم أن يتعداه إلى

غيره ، فيجوز التهنئة بأي لفظ اعتاده الناس مثل : ( كل عام وأنتم بخير)

ونحو ذلك من الألفاظ التي ليس فيها محظور شرعي .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

لماذا يصوم المسلمون ؟

أعيش في بريطانيا وكثيراً ما يسألني غير المسلمين

لماذا يصوم المسلمون ؟ فماذا أقول لهم ؟.

الحمد لله

أولاً :

نصوم – نحن المسلمين- شهر رمضان لأن الله تعالى أمرنا بذلك ،

بقوله سبحانه تعالى :

} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {

البقرة/183.

فنحن نتعبد لله تعالى بهذه العبادة المحبوبة إلى الله تعالى ،

والتي أمرنا بها .

والمؤمن يبادر إلى امتثال أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم

عملاً بقوله تعالى :

} إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ

أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {

النور/51.

وقوله :

} وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ

الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً {

الأحزاب /36.

ثانياً :

"من حكمة الله عز وجل ، أن الله نوع العبادات في التكليف ؛ ليختبر

المكلف كيف يكون امتثاله لهذه الأنواع ، فهل يمتثل ويقبل ما يوافق طبعه

، أو يمتثل ما به رضا الله عز وجل ؟ فإذا تأملنا العبادات الخمس :

الشهادة والصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحج وجدنا أن بعضها بدني

محض ، وبعضها مالي محض ، وبعضها مركب ، حتى يتبين الشحيح من

الجواد ، فربما يهون على بعض الناس أن يصلي ألف ركعة ، ولا يبذل

درهما ، وربما يهون على بعض الناس أن يبذل ألف درهم ولا يصلي

ركعة واحدة .

فجاءت الشريعة بالتقسيم والتنويع حتى يعرف من يمتثل تعبدا لله ،

ومن يمتثل تبعا لهواه .

فالصلاة مثلا عبادة بدنية محضة وما يجب لها مما يحتاج إلى المال كماء

الوضوء الذي يشتريه الإنسان ، والثياب لستر العورة تابع ، وليس داخلا

في صلب العبادة .

والزكاة : مالية محضة ، وما تحتاج إليه من عمل بدني كإحصاء المال

وحسابه ، ونقل الزكاة إلى الفقير والمستحق فهو تابع ،

وليس داخلا في صلب العبادة .

والحج : مركب من مال وبدن إلا في أهل مكة فقد لا يحتاجون إلى المال ،

لكن هذا شيء نادر ، أو قليل بالنسبة لغير أهل مكة .

والجهاد في سبيل الله : مركب من مال وبدن ، ربما يستحق المال

وربما يستحق البدن .

والتكليف أيضا ينقسم إلى : كف عن المحبوبات ،

وإلى بذل للمحبوبات ، وهذا نوع من التكليف أيضا .

كف عن المحبوبات مثل : الصوم ، وبذل للمحبوبات كالزكاة ؛

لأن المال محبوب إلى النفس ، فلا يبذل المال المحبوب إلى النفس

إلا لشيء أحب منه .

وكذلك الكف عن المحبوبات ، وربما يهون على المرء أن ينفق ألف درهم

، ولا يصوم يوما واحدا أو بالعكس"

اهـ قاله الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (6/190).

ثالثاً :

لتشريع الصيام حكم عظيمة سبق ذكر بعضها في إجابة السؤال

( 26862) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين عن الحكمة من إيجاب الصوم ؟

فأجاب :

إذا قرأنا قول الله عز وجل :

البقرة /183 ،

عرفنا ما هي الحكمة من إيجاب الصوم ، وهي التقوى والتعبد لله سبحانه

وتعالى، والتقوى هي ترك المحارم وهو عند الإطلاق تشمل فعل المأمور

به وترك المحظور ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :

( مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ )

رواه البخاري (6057) .

راجع السؤال رقم (37658) ، (37989) .

وعلى هذا يتأكد على الصائم القيام بالواجبات وكذلك اجتناب المحرمات

من الأقوال والأفعال ، فلا يغتاب الناس ولا يكذب ، ولا ينم بينهم ، ولا يبيع

بيعا محرما ، ويجتنب جميع المحرمات ، وإذا فعل الإنسان ذلك في شهر

كامل فإن نفسه سوف تستقيم بقية العام . ولكن المؤسف أن كثيرا من

الصائمين لا يفرقون بين يوم صومهم ويوم فطرهم فهم على العادة التي

هم عليها من ترك الواجبات وفعل المحرمات ، ولا تشعر أن عليه وقار

الصوم ، وهذه الأفعال لا تبطل الصوم ، ولكن تنقص من أجره ،

وربما عند المعادلة ترجح على أجر الصوم فيضيع ثوابه اهـ .

"فتاوى أركان الإسلام" (ص 451) .

الإسلام سؤال وجواب